Category: финансы

Category was added automatically. Read all entries about "финансы".

Шесть книг о музыке св.Августина.

Наконец закончил , если можно так выразиться, перевод "Шести книг о музыке" блаженного Августина.
Перевод делался для себя, поскольку полный перевод госпожи Двоскиной издательства московской консерватории (не хулю, а привожу причины своего перевода)
1) дорогой
2) в малом количестве экземпляров
3) отзывы , которые она сама оставляет об этой книге (например, что она противоречит науке) заставляет сомневаться в нем. Переводить книгу, поскольку считаешь ее истинной - и переводить какой-то ненаучный  памятник культуры - это совсем разные вещи.
4) переводчик - музыковед. То есть тот же искусствовед, только в профиль.
5) И считает "шесть книг о музыке" трактатом о музыке в современном понимании - т.е. о том, как бренчать на балалайке. В то время , как это богословский трактат и речь идет о глубинах природы человека и мировой гармонии , и "музыка" здесь такая же Божественная, как геометрия св.Григория Нисского , физика  св.Иоанна Дамаскина  и космология Космы Индикоплова.

В формате docx.
https://drive.google.com/file/d/14oAF4ZDE7d1mOs8cRm_6gOZrg8VoeGEm/view?usp=sharing

В формате odt (пересохранение из MS Office, так что работу содержания гарантировать не могу)  .

https://drive.google.com/file/d/1rFYGBeyhLu-IWYrAvSncsUPUeL3q0LlO/view?usp=sharing

_______________________

Немного о самом переводе.
Первая книга практически полностью взята с уже готового перевода на народ.ру.
Впрочем, он был сверен с оригиналом и оставлен почти без изменений потому что вполне ему соответствует.

Книги вторая-пятая переведены с нуля, сверялся с имеющемся на гугле английским частичным переводом.

Шестая книга переведена тоже с нуля, но при этом сверялся я как с упомянутым переводом, так и с любезно присланным metaspector готовым переводом шестой книги от искусствоведов.

Этот перевод оставил двойственное впечатление. С одной стороны, он помог мне выбраться из пары водоворотов и темных мест, которые бы я без него не смог бы сформулировать более менее ясно.

С другой стороны там есть странные отступления от текста вроде "большинство людей рождаются от греха" вместо "многие люди рождаются от прелюбодеяния". И большая часть темных мест оригинала осталась темной и в этом переводе, так что я часто ловил себя на том, что текст распадается на набор бессвязных слов, трудно собираемых в смысл.

И это трудно поставить переводчику в вину, поскольку
а) У блаженного Августина громадный словарный запас. И когда в латинском языке кончаются слова, он спокойно переходит на греческий.
б) Громадные мысли он упаковывает в минималистические почти афористические фразы, которые упакованы как углерод в алмаз.
в) крайне специфическая тема, еще неправильно распознанная (условно говоря - музыкант переводит медицинский трактат)
г) совершенно иное математическое мышление. Я постоянно сталкивался с тем, что примитивные математические рассуждения с числами один, два и три ускользают от моего понимания. Пока не осознал, что это потому что полученное в школе образование отштамповало мозг в совершенно другом направлении. И математика блаженного Августина - ПРИНЦИПИАЛЬНО иная. По сравнению с ней школьная математика почти физически ощущается проказой на мозге.

По этой причине я сначала хотел оставить чистый текст, но потом понял, что читатель может "сломаться" на первых же главах первой книги, поскольку "детское учение" блаженного Августина мало того, что находится вне общеобразовательной парадигмы российско-советской школы, так еще и скрывает в своей специфичности универсальность, которую просто  могут не заметить, как не заметили этого корифеи предыдущих переводов, которые так и не смогли договориться, о чем трактат -  о поэзии, ритмике, музыке, богословии...

А именно - на свойствах латинской морфологии и классического стихосложения  блаженный Августин показывает универсальные принципы Божественного порядка и гармонии вселенной.

Поэтому я (может быть крайне самонадеянно) вставил в текст самые важные комментарии, которые делятся на три группы.
1) Указание универсальности отдельных пунктов, чтобы не пролистали равнодушно со словами "чо за фигня".
2) Указание на связь с учением греческих отцов-мистиков (в первую очередь, св.Дионисия Ареопагита и св.Григория Паламы) .
Нет , я не вдавался в тонкости нетварного света и созерцания иерархий - крайне ограниченный минимум   цитат, которые показывают, что учение блаженного Августина - не плод его воображения или рациональных экзерциций, а единое для святых созерцание Божественного чина в глубинах творения.
3) Указание единых принципов музыки, каллиграфии, живописи, искусства управления  и искусства искусств - добродетели.

Для кого-то эти комментарии, надеюсь, будут плюсом, для кого-то будут минусом.
Также и минусом и плюсом, возможно, будет то, что перевод я делал сначала на славянский язык , и потом его переделывал в современный русский.
И хотя я после перевода прошелся пару раз с граблями, вычесывая слишком архаичные обороты вроде двойного винительного, наверняка будут некие шороховатости и темные мысли.

Впрочем, перевод распространяется совершенно свободно , поэтому каждый волен его исправлять как ему угодно.

Формат Word +ODT  с встроенным оглавлением каждой книги.
-----------------------------
UPD
Здесь можно скачать "Святоградец" в переводе профессора Герцмана - билингва с оригинальным тестом.
А здесь - английский перевод с комментариями (также есть оригинал)
------------------------------
UPD
По ссылке можно также скачать краткое резюме по так называемому "Искусственному Интеллекту" и использовать его по своему усмотрению.

promo ortheos september 3, 2020 11:11 38
Buy for 10 tokens
Шесть книг о музыке св.Августина.
Наконец закончил , если можно так выразиться, перевод "Шести книг о музыке" блаженного Августина. Перевод делался для себя, поскольку полный перевод госпожи Двоскиной издательства московской консерватории ( не хулю, а привожу причины своего перевода) 1) дорогой 2) в малом количестве…

"Дьявола нет", есть только его слуги.

В Средние Века широко распространены были рассказы (легендарные или нет - не важно) о том, как отдельные выдающиеся мыслители заключали сделку с диаволом - в обмен на золото отдавали ему свои души. Сделка казалось выгодной ровно до наступления утра, когда в руках нелоха. а инвестора, оказывались вместо золота куски говна.

Эти истории умненький послушненький буратинко должен считать поповскими сказками, в которые современный человек верить не должен.

А вот во что он обязан верить, и в чем обязан участвовать - так это в следующем.

"Правительство Таиланда выпускает цифровую валюту со сроком годности в полгода и другими допрограмированными функциями.


Суть социоинженирингового эксперимента:
— Тайцам раздадут по 10 000 бат (280 долларов). — Получатели цифровых денег должны быть старше 16 лет и с приложением цифрового кошелька на телефоне. — Деньги можно потратить в течение 6 месяцев в радиусе четырёх километров от своего места жительства.
О чем это говорит? — Цифровые деньги будут завязаны на биометрии (для доступа к цифровому кошельку).
— Электронная валюта будет иметь срок годности." https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/18595059


Вы спросите , конечно - а разве это не вертолетные деньги, которые ни в коем случае нельзя раздавать , иначе экономика рухнет в пропасть ?

А я вам отвечу - это не вертолетные деньги, а инвестиции в самое дорогое - в души тайцев.

Впрочем, прочитав эту статью , вы возможно поймете , почему так дешево (подсказка для самых ленивых - там все мужики, включая т мужеженщин - буддийские монахи . А нет настолько маленькой суммы, за которую буддийский монах не продал бы свою душу - ведь в действительности нет ни души, ни суммы.
)

О банке Иуды

Никогда не обращал внимания на то, что Иуда Искариот из апостолов был единственный владелец банка.
Банк был своеобразный - копилка с грошами.
И из нее Искариот ухитрялся воровать, хотя она была только ради него одного, по снисхождению к его немощи.

В самом деле, св.Иоанн Златоуст, говоря об насыщении семью хлебами четырех тысяч и о том, как после этого апостолы забыли взять с собой хлеб вообще , говорит - "Смотри, как далеки они были от всякой заботы подобного рода". Они настолько не переживали о том, что будут есть, что хотя у них были целые корзины с хлебами , они взяли только один - потому что просто забыли о них. Уходя в дальнее странствие.

Очевидно, что тем менее они нуждались в ковчежце Иуды Искариота.

Из чего очевидно, что эту погремушку Господь дал самому несчастному (по своей правда воле) и больному в качестве утешения, костыля для его немощной веры.
Причем это была именно погремушка, а не кошелек - чтобы звон монет утешал его и тот не пугался будущего.

Мог бы Господь дать ему деньгохранилище масштаба ВМФ, но предпочел дать погремушку с грошами - мне представляется , для того, чтобы показать всем любителям банков и мирских сокровищ , что в масштабе христианской веры, когда действовать начал Сам Творец вселенной, Владыка и Хозяин всей земли, вся финансовая система земли, все доллары, пиастры и юани - гроши, бессмысленно звенящие на дне жалкого ящика.

--------------
Предвидя нашествие совопросников.
Нет, это не порицание экономической деятельности Церкви и существования счетов приходских и епархиальных.
Речь идет о католическом и усвоенном от него почитании денег как источника церковного благополучия.

Ад рождает предложение.

В комментариях к предыдущей статье некий комментатор решил просветить меня, что рыночная экономика прекрасна потому что в ней цена на товар формируется спросом. Чем больше спрос, тем выше цена.

Я не знаю, чем он еще мог яснее продемонстрировать, что это безумие и злоба сатанинского уровня.

Причем я сейчас не ругаюсь как обычно, а констатирую факт. Причем читатель тоже неизбежно придет к этому выводу, если мы рассмотрим следующие два примера.

Возьмем семью, где есть два ребенка. Один ребенок очень хочет пить. Второй ребенок совсем не хочет пить.  По мнению гадаринских свиней, проповедующих необходимость поднимать цену от спроса, папа должен первого ребенка заставить отдать все игрушки за возможность попить просто потому, что он хочет пить, а второго залить газировкой - пей не хочу , просто так, только потому что он не хочет пить. А если и он захочет , то цена на газировку резко возрасла, поэтому он тоже должен отдать за это последние трусы.

Что можно сказать о папе , который вздумал бы действовать таким образом?
Что он злобный и безумный бесноватый, которого не то что родительских прав надо лишать, а вообще надо бы просто утопить в ближайшем болоте.

Тут гадаринская свинья возразит - "Но это же семейные отношения, а торговля происходит между чужими людьми.

Так это не исцеляет, а усиливает злобу.
Если бы отец сказал, что поступает так со своими детьми потому, что он считает их чужими, кто бы сказал - "А , ну тогда ты молодец, правильно делаешь, можешь даже больше содрать, не давай им спуску, экономика это вещь!"???
Разве не сказали бы, что то, что отец считает своих детей чужими - это усиливает его мерзость и злобность?

Вернемся к государству.
Когда гадаринская свинья проповедует "цена должна образовываться от спроса", она визжит не что-то иное, как то, что нуждающийся в чем-то человек должен разоряться. Причем чем больше нуждается человек, и чем больше нуждающихся - тем больше людей должно идти по миру и тем быстрее они должны разоряться.

И оправдывается она в этом как ? Дескать, что это надо так потому, что люди друг другу чужие, а не родные.

Это и учение и оправдание из самой жопы Люцифера.

Причем любопытно, что кроме разорения покупателей, гадаринская свинья жаждет еще и разорения и производителей, поскольку во-первых, если на что-то "нет спроса", то цена должна падать и падать ниже себестоимости, после чего производитель этого чего-то   (например, боеприпасов в мирное время)  вылетает в трубу. Во-вторых, совершенно естественно, что если покупатель что-то покупает втри-дорога потому что из-за спроса взлетели цены, то он не  в состоянии купить что-то другое, что ему тоже нужно.

И таким образом получается совершенное гадаринское безумие  сатаны - спрос есть (потому что необходимо для жизни), но спроса нет (потому что нет денег, выкачанных через другое) , производители этого необходимого для жизни тоже разоряются, и в результате разоряются все - только гадаринские свиньи визжат от неистового восторга - правда недолго, до морских волн.

И я не воображаю это - я описываю то, что и так все видят.

Еще умалчиваю о таких вещах, как искусственное раздувание спроса через рекламу и "статусные вещи" и эксплуатирование пороков.

Если это все не убеждает, то вот еще более простой пример.

Голод.
По мнению гадаринских свиней, торгаши вздувающие цены на еду во время голода - действуют совершенно правильно, рыночная экономика и должное ценообразование.
По мнению всех нормальных людей, которое , я надеюсь, еще не надо доказывать и обосновывать - это гнусные мерзавцы, которые наживаются на человеческом горе.
Кроме того, в этом "ценообразовании" содержится еще один прекрасный тезис - во время голода выживать должны только богатые, у которых хватит денег на покупку еды по конским ценам, а все бедные должны сдохнуть - это прямо заявляли, кстати, внедрители "рыночной экономики" в России .

Опустим сейчас нюанс, что в современных реалиях нет никаких "богатых", есть грабители и их шлюхи.

А вот нюанс, который нельзя упустить.
Когда все бедные сдохнут по заветам священного ценообразования, вдруг окажется, что это они, а не грабители и их шлюхи, производили все товары - продовольствие , одежду, медикаменты и т.д.

И вслед за ними сдохнут грабители и их шлюхи - причем уже совершенно без всякой рыночной экономики и ценообразования, которые к тому времени выйдут из чата.

И какой закономерный итог - все умерли злой   смертью.

"Рыночная экономика" и "ценообразование через спрос" - это самое настоящее самоубийство всегосударственного масштаба, причем даже не через эвтаназию, а какотаназию - самую мучительную смерть.

Я понимаю, конечно, что называть проповедников "хорошего ценообразования через спрос" бесноватыми гадаринскими свиньями не всегда заслуженно и уместно - очень часто это просто человек, который даже не задумывается о сути , а уверовал в простоте в учебник экономики и в Адама Смита.

Но ведь преступление не легче от того, что тебя убил не лютый упырь, вполне осознающий суть вещей , а простодушный или тупой его пособник, который не понимает ни куда он попал, ни чего делает.

Коротко о "рыночной экономике".

Очередную новость о том, как какого-то чиновника или предпринимателя посадили за коррупцию, мы воспринимаем с полным равнодушием.

Это равнодушие вполне объяснимо, поскольку эти новости уходят в туманное далеко бесконечной чередой и конца и края им не видно. Если в советское время очумелые граждане хотя бы официально веровали, что наступит светлое будущее, то жители светлого будущего не просто уверены - они знают, что сажать за коррупцию можно каждого первого чиновника и каждого первого "предпринимателя".

По той простой причине, что "рыночная экономика" - это словоблудие, которым маскируется организованная преступность, коррупция в самой своей сути. Коррупцию и мафию назвали "рыночной экономикой" , чтобы быдло хавало. Поэтому все участники "рыночной экономики" - участники коррупции и организованной преступности. В их защиту можно сказать только то, что часть из них участвует по принципу "с волками жить по волчьи выть", а еще части просто некуда деваться, потому что жить без волков им не предоставляется физической возможности.

Я не имею никакого отношения, слава Богу, к экономическим наукам - но чтобы понять эту простую истину не нужно никаких экономических знаний - достаточно протереть глаза и смазать хотя бы одну заржавевшую извилину в голове.

Суть "рыночной экономики" состоит в тезисе :"Конкурентная борьба между производителями за лучшее соотношение цена/качества - это хорошо".

Кому хорошо и в чем суть "хорошо" , обычно не уточняется. В это надо просто верить.

Но достаточно задать два простых вопроса - и все станет на свои места.

1. Является ли ценообразование и качество единственным средством конкурентной борьбы?

2. Является ли ценообразование и качество продукта вообще средством конкурентной борьбы?

Ответ на первый вопрос настолько очевиден, что останавливаться на нем - это толочь воду в ступе.

Ответ на второй вопрос столь же очевиден , поскольку он, как и суть "рыночной экономики" имеет в виду негласную посылку , что покупатель голосует кошельком. То есть, что покупатель или получатель услуги определяет судьбу рыночного экономиста, производителя товара и услуги.
Купил - вознес до небес, не купил - предприятие развалилось.

Внимание-вопрос.
Каким образом покупатель в состоянии определить СООТНОШЕНИЕ ЦЕНЫ И КАЧЕСТВА продукта ДО его приобретения?

Вот две стиральные машинки.
Одна стоит 40 000 и она по отзывам стирает хуже чем машинка конкурента за 60 000.

Один покупатель , скажете, купит по 40, потому что ему важно чтобы дешевле, а второй купит по 60, потому что ему важно чтобы было лучше.

Итак, причем тут соотношение цены и качества и конкурентная борьба?

Третий покупатель вообще плевать хотел на цену и на то, что вторая крутит на 100 оборотов быстрее, ему важно, чтобы она влезла по габаритам.

Четвертому покупателю важно только цвет, чтобы подходило к его плитке в туалете.

Пятый готов заплатить 150 000 или 200 000 за фирменную итальянскую сборку.

Говорить о конкурентной борьбе производителей стиральных машин на разных континентах вообще может только наркоман.

Итого- мы выясняем, что цена и качество товара не имеют никакого отношения к конкурентной борьбе и рыночной экономике. А вся борьба и экономика осуществляются другими методами.

Из чего и следует прямой и единственный вывод - "рыночная экономика" - это этикетка поверх "организованной преступности".

Об экономической пользе от миграции.

Почему-то даже борцы с абу-миграцией не сомневаются в истинности главного и единственного тезиса ее организаторов - что мигранты - это дешевая рабочая сила, которая позволяет улучшить экономические показатели предприятия.

Критики всегда с этим соглашаются , как будто это само собой разумеется.

Само собой разумеется , что это гнилая, паскудная ложь. Мигранты - это ОЧЕНЬ ДОРОГАЯ рабочая сила, - намного менее выгодная, чем местные рабочие -  и это аспект, который  увеличивает экономические ПОТЕРИ предприятия. а не доход.

Вы это сами легко увидите , если рассмотрите следующие очевидные, не требующие доказательства факты.

1) Квалифицированный рабочий - это рабочий, обученный эффективной и безопасной эксплуатации специализированного оборудования и инструмента. Именно за это ему платят (должны платить) более высокую зарплату, чем неквалифицированному рабочему.

2) Специализированное оборудование и инструмент изобретены и эксплуатируются прежде всего потому, что они позволяют экономить трудовой ресурс - с ними можно сделать быстрее, точнее, надежнее, качественнее.

Очень важно понять на этом этапе, что оборудование и инструменты изобретались для ускорения и удешевления производства, а не для замедления и удорожания.

3) Когда руководство предприятия вместо квалифицированных рабочих берет на работу неквалифицированных рабочих за меньшие деньги, это означает одно из двух.

а) Неквалифицированные рабочие работают с соответствующим их уровню оборудованием (например, лопатой вместо снегоуборочной машины) , что необходимо приводит к уменьшению производительности труда и удорожанию производства - условно говоря, они получают 50 000 рублей вместо 100 000, но делают в четыре раза меньше - и в итоге производство становится дороже в 2 раза.  Или

б) Неквалифицированным рабочим поручают эффективное оборудование и инструменты, которыми они пользоваться не умеют, что приводит к уничтожению этого оборудования и инструментов, массовым несчастным случаям на производстве - с последующим продолжением производства  при помощи лопаты. Таким образом производство становится дороже в 2 раза, и к этому добавляется экономический ущерб и расходы на покрытие несчастных случаев.

Появляется необходимый вопрос.
А в чем тогда причина, по которой "бизнесмены" массово завозят мигрантов?  Если это их разоряет?

Ответов два - и очень простых.
1) "Бизнесмены" являются не бизнесменами, а участниками организованной преступной группы. И они получили приказ , который они не выполнить не могут. А мифическая экономическая эффективность мастурбеков  - это единственное , что они смогли придумать для объяснения причины своих действий.

2) В некоторых случаях экономическая эффективность предприятия для руководства тем выше, чем хуже экономическая эффективность предприятия для государства.

Этот загадочный софизм легко показать на примере ежегодной плиткоукладки.

Очевидно, что если профессиональный квалифицированный рабочий уложит плитку по стандартам, она будет лежать там 100 лет.

Абу-мастурбек по кайфу уложит ее так, что она уплывет через полгода.
И- правильно, ее надо будет класть снова в следующем году.

Таким образом, для руководства предприятия действительно выгодно , чтобы мастурбек переломал все что можно, ведь пока например мэрия Москвы закрывает глаза на нулевую и даже отрицательную эффективность, поток финансов остается  просто космическим и даже усиливается.

А если руководство предприятия вдруг оказывается мэрией Москвы, то вы понимаете, что абу-мастурбек - жизненно важный элемент этого вечного двигателя по перекачиванию бабла из бюджета в частные руки.

Идеал, к которому стремятся бизнесмены этого разряда - государство бесконечно платит за глиняные горшки, а мастурбеки бесконечно их ломают.

Впрочем, паскудство этой категории бизнесменов  меркнет перед целями и задачами первой категории, когда абабуины завозятся в промышленных масштабах при том, что они разрушают их действительное производство , и они не только терпят это, но еще и весело трещат на публике об их небывалой эффективности.

Два динария

Существует две валюты.
Одна - мирская.
Вторая - Божия.

Мирская валюта - деньги.
Монашеская валюта - слово.

Мир презирает и издевается над словами, считая их бессильными и бесполезными.

С другой стороны монахи - истинные монахи, ценящие Слово как динарий Бога,- с таким же презрением относятся к деньгам.

Мир считает деньги ценностью, потому что за них он может получить все, что он хочет (в денежном эквиваленте)

Монах считает слово ценностью, потому что за слово молитвы он может получить то, что хочет Бог.

Когда нечестивый хочет за монашескую валюту - слово-молитву получить то, что он хочет - это так же безумно, как если бы монах пошел в гастроном и за 300 рублей попросил того, чего хочет Бог.

Мир смеется над монашескими деньгами - молитвами и говорит: "Какая польза мне просить то, чего хочет Бог?" (А сам нечестивый появился на свет от того, что кто-то кому-то заплатил, или потому что так захотел Бог? )

Монах же смеется над мирскими деньгами и говорит: "Какая польза мне просить то, чего хочу я, если спасение в Боге и только в исполнении Его воли?"

Мир дойдя вдруг  неожиданно для себя до того, что ничего не может получить деньгами, вынужден идти к Богу и пытаться купить то, чего он хочет за монашескую валюту - священные слова молитвы.

Но часто не только ничего не получает, но получает еще большие наказания, поскольку не имея настоящей молитвы,  приносит самодельные фальшивые монеты - лживые молитвы, не имеющие Образа Божия.

Мирская валюта имеет образ кесарев - т.е. деньги имеет тот ,кто изо всех сил мимикрирует под слова власть придержащих, и исполняет их желания.

Небесная валюта имеет образ Божий -  и настоящую действенную и исполняемую молитву-слово  имеет только   исполняющий волю Божию и имеющий на уме своем   образ Христа Бога .

Мирской властитель любит деньги, потому что на них его изображение (не буквально, а потому что он раздает их своим слугам).

Бог любит молитвы и молящегося, не только сами по себе, но и особенно  потому что они носят  образ Его Сына.

Мирские деньги вертятся и перетекают из кармана в карман, и могут принести взамен что-то только  уходя от своего хозяина

Небесные деньги -священные слова - будучи раз произнесенными становятся вечным богатством того, кто их принес, и вечно приносят благодать Божию,

Если человек собирает мирские деньги, они теряют всякую силу - поскольку действуют только исчезая.

Если человек собирает небесные слова, они с каждым новым словом увеличивают свою силу, поскольку будучи обращенными к Богу Вечности становятся вечными.

Небесный динарий, будучи одолжен другому в молитве за другого человека, немедленно удваивается, поскольку Бог оказывает благодеяние и тому, за кого молятся, и тому, кто молится.

Мирской динарий, пытаясь изобразить из себя нечто подобное, отдается взаймы с тем, чтобы должник вернул его с процентами. Но этим приобретаются не динарий на динарий, не польза на пользу,  а мерзость на мерзость и преступление на преступление, потому что взаимодавец показывает себя убийцей и вором, который хочет взять чужое, причем у нищего, а должник платит ему за это своей ненавистью.

Мирской динарий выстраивает все сущее в какую-то безумную шкалу.

Вот это стоит 50 рублей, вот это - 500, вот это 5000 .
И получается, что то, что стоит 5000 гораздо ценнее, чем то, что стоит 500 рублей, а тем более 50. И то, что стоит 5000 рублей надо ценить, любить  и уважать, а то, что стоит 50 - презирать.

Так заказное убийство в мирских динариях оказывается бесконечно любимее и драгоценнее куска хлеба.

Но небесный динарий - слово - выстраивает все в нужную иерархию ценностей. 


 

Новый псевдоним Акунина.

Если грузин русофоб, то он обязательно еще и педераст.
А если грузин педераст, то он обязательно будет русофобом.
И это не только грузин касается.
                                                      Дядюшка Тэймураз

Как известно господин Чхикакеготамшвили более известный под довольно говорящим псевдонимом Акунин (что в переводе с японского означает "человек зла") получил статус не просто инагента, но и экстремиста.

В качестве неприятного для него и его финансов последствия последовало быстрое изъятие из продаж всего написанного им бреда из книжных магазинов под угрозой нехилых штрафов.

Однако к этому готовились задолго. В тот же день, когда акунинские эрасты фандории вынесли с книжных полок, на их место тут же поставили свежие сверкающие глянцевой обложкой  отпечатанные тома "Серии Anonymus", раскрыв которые читатель с удивлением обретет знакомый до геморроидальной боли стиль, слог и сюжет маэстро. Поскольку Акунишвили получил экстремисто-статус пять дней назад, а печать в типографии и логистика дело как минимум месяца, то очевидно, что Злобносынули знал и готовился к плану  заранее.

Уважаемый товарищ майор! 
Я понимаю, что вам глубоко насрать на Акунина и на его русофобию - вы человек дела государева .
И в качестве такового обязаны представлять улучшать отчеты по  улучшаемости и штрафоназначаемости.

Так вот, вам предоставляется совершенно уникальная возможность в любой момент оштрафовать любую  книжную сеть просто заглянув в серию Анонимус-Акунинимус. Аведь  это не только ценные галочки, проценты и отчеты, но и два а то и три кг финансовых вливаний.

Более того, поскольку совершенно предсказуемо, что после Анонимуса у Экстремишвили последуют и другие псевдонимы - ибо нигде кроме России зашибать баблишка он не может, этот процесс можно повторять неограниченно - дойная корова   ждет своего дояра и достаточно взяться за нее двумя пальчиками.

Более того, в псевдонимусы подался не только Борисошвили, но и весь содомский сброд теперь издается и продается под другими фамилиями и названиями - но главное - содержание , за которое можно штрафануть - никуда не делось.

Прошу не считать это доносом - это читательская оценка творчества господина Акугория.

Из Книги Премудрости ключаря отца Феодора

Не так страшен архиерей как его баба
Громче болтаешь - дальше поедешь.
Набедренника три года ждут.
Приношение познается в багажнике.
Не имей сто рублей , а отдай иподьякону.
Скажи мне , кто владыка, а я скажу кто секретарь.
Новый митрополит дороже старых двух.
Один в алтаре не настоятель.
Один за всех а все на дне ангела.
Служба службой, а зарплата зарплатой .
Сам потребляй, а настоятеля не напрягай.
Старший иподьякон настоятелю не товарищ.
Ключарь чередного не разумеет.


Куда благословили, там и пригодили.
Каждый секретарь своего владыку хвалит.
На своем приходе и святые помогают.
Знал бы где владыка прогневается, спонсора бы подстелил.

Подсвечники пономарей боятся.
Не иподьяконы кадило разжигают.
От сидящего владыки благословение течет.
Бабы и бабло претворяют все в говно.
Подавай запивку пока горячо.
Без пономаря не погладишь стихаря.
Семь раз отмерь и один раз вручи.
Пчелы и архиереи цветы любят.

Проводил владычне тело - выдыхай смело.
Лучше поздно чем без благословения
Время на спонсора - деньги в храм.
В чужой алтарь со своим пономарем не ходят.
Не видать как владыке пономарки.
Владыка на проповеди часов не наблюдает.

Иподьяконов на облачении считают.
Был бы поп, а повод найдется.
Владыку престолы кормят.
Говорят, что в Москве митрополит попам деньги дает.
Каждый поп - знай что такое сверчок.
Владыка звонит как гром гремит.
Куда владыка в мантии, туда и секретарь в рясе.
Нет повести секретнее на свете, чем о владычнем партбилете.
На владыку и спонсор бежит.

Яблоко от яблони.

Великий экономист Путин не в состоянии связать двух мыслей - с одной стороны утверждает, что использование искусственного идиота это экономический прорыв, с другой стороны говорит, что государство должно субсидировать предприятия, где искусственным идиотом прорвало экономику.

Его верный последователь разивает мысль.

""Мы живем в капитализме, мы почему не поднимаем стоимость на транспорт? Чего мы боимся? Не нравится, денег нет - не езди, ходи пешком. Ну не выживет по-другому транспортная отрасль. Билет должен стоить денег", - заявил Колесников на совместном заседании комиссий гордумы по бюджету и экономической политике, по экономическому развитию и инвестициям, промышленности и предпринимательской деятельности." https://ria.ru/20231123/deputat-1911352454.html

В воображении этого господина транспортная отрасль существует для того, чтобы существовать, а не для того, чтобы доставлять людей. И чем меньше этих самых людишек, тем лучше зарабатывает транспортная отрасль.

В его пламеннном капиталистическом мозгу такая картина: пустые автобусы и троллейбусы любо-дорого зашибают деньгу , наматывая круги по городу, сверкая пустыми сидениями, а нищеброды все ходят пешком.

Я так понимаю, что при всем безумии учебников экономики и проклятости рыночной экономики самой по себе, этот господин не добрался в своей секте  даже до того пункта, где рассказывается о том, что на увеличение продаж товара и конкурентоспособность положительно влияет не повышение стоимости , а понижение.

За это достижение, видимо его взяли в депутаты.