Category: происшествия

Кукуха тронулась, а мы останемся.

Одним из знатных деяний патриархийных менеджеров эпохи патриарха Кирилла является вторжение в священный календарь Церкви "всемирных дней".
"Всемирный день борьбы с наркоманией", "всемирный день семьи", "всемирный день матери",
Сегодня "всемирный день памяти жертв автокатастроф и несчастных случаев".

Даже в самый разгул и гонения советской власти священный календарь Церкви был чист от этого бреда.
Ныне же сподобились.

Впрочем,  по мощам получился и елей.
Отец настоятель с протодиаконом сегодня помянули заупокой всех пострадавших от несчастных случаев.
Да.
Не важно - выжил ты или не выжил.
В патриархии сказали - в морг - значит, в морг.
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Доцент Соколов и оккультная тусовка.

Доцент с молодости входил в оккультную тусовку.
Суть этой тусовки состоит в добровольном бесновании в обмен на паскудные наслаждения.
В этой тусовке разрешено все . Но с одним условием - это не должно вырываться наружу.
А это время от времени случается - потому что бесы - мертвые духи, и им не прикажешь.
Это некий  "запой" , только не вином и не наркотиками, а упоение злом (хотя алкоголя и наркоты он не исключает)
Вроде приступа беснования, только с добровольным и обязательным  участием души "хозяина" паразита - мертвого духа.

Произошедшее вовсе не уникальный случай - это точная копия старинной истории, произошедшей с еще одним прекрасным преподавателем и добрейшей души человеком - масоном Иваном Шварцом, преподавателем МГУ .
Последний во время посвящения в масоны , когда новичку приставляется к груди кинжал, вдруг взбесился и с бешенным рычанием проткнул новенького насквозь, после чего тыкал мертвое тело, пока его не оттащили. Потом пришел в себя и плакал, и каялся , и даже по церквям ходил. Шварца "отмазали" точно таким же способом, как хотят отмазать Соколова - "типа он невменяемый был". И жил себе спокойно дальше, на Вики этот незначительный эпизод даже не упоминается - только о слезных желаниях облагодетельствовать человечество.

Такие приступы и срывы происходят во всех религиозных сообществах, где практикуют бесообщение - в буддийских сангхах, у суфиев, в тоталитарных сектах, у беспоповцев.
Любопытный образчик таких срывов в буддизме мы встречаем в  "Повести о доме Тайра", когда та самая последняя война между Тайра и Минамото началась из-за внезапного приступа бешенства, начавшегося у буддийского аскета Монгаку  в императорском дворце , да и история, как монахи отрезали головы 40 человек  мирной спокойной комиссии, которая прибыла переписать исторические артефакты монастыря - иначе как массовым беснованием  не назовешь.

И методика обычно одинаковая - при возможности спустить дело на тормозах, а штафирку засунуть на некоторое время в тихое место, чтобы шум улегся. Потом снова вытащат, правда на люди уже не будут пускать.

Если же не получится сразу отмазать, то штафирку просто вешают яко самоубийство или изводят любым другим способом. Чтобы через него не вышли, если разматывать ниточку на целую выгребную яму таких же ценителей прекрасного , только еще жирнее и еще кровавее.
Есть человек - есть проблема. Нет человека - нет проблемы.


--------------

И да - это внезапная иллюстрация к моей статье о том, что аналитическое мышление, свойственное сциентистам - разрушительно и смертельно не только для них, но и для окружающих.

...


Настоящее название этой широко но мало известной картины:

Два Ивана Петрова и мертвый мальчик ищут живописца Васнецова , чтобы навешать ему люлей за чистяковщину.

Удивительно, как одни и те же люди кроют матом девочек дизайнеров и восхищаются Васнецовым.
В самом деле. Илья Муромец зачем-то отдает ворогам честь рукой в варежке , потому что этот жест, призванный заслонить глаза от солнца совершенно не в тему при пасмурной погоде (облака с тучами, серо-зеленый колорит, отсутствие теней). Долбая себя шипами  висящей палицы по животу при каждом шаге коня, Илья Муромец  копьем чуть не режет горло коню Добрыни , который в свою очередь меланхолично пытается вытащить меч единственно невозможным в принципе способом. Лица крестьян Петровых, как и загадочный взгляд мертвого мальчика выражает не поиск ворогов, а стремление как можно скорее свалить от живописца Васнецова. Чтобы мертвому мальчику было веселее, живописец надел на него тяжелый пластинчатый  доспех, превратив его зачем-то в половинку  пехотинца (нижняя половина тел как мальчика, так и крестьян Петровых брони не удостоилась) , после чего сунул ему в руку даже не половинчатый - полпехотинцу  конечно приличнее половинный лук, но нафига он тяжелому полпехотинцу - неизвестно - , а детский лук, стрелой от которого он тыкает своему коню в шею, чтобы тот, когда поднимет голову , проткнул себе ее. Вы спросите - почему детский? У монголов тоже были небольшие, но мощные луки. Но они были композитные - из кости, дерева и даже стали. Этот же лук - небольшая хрупкая деревяшка, которую легко сломает при натягивании подросток. Мало того, у него еще и модный золотой узорчик на рогах, который боевому луку нафиг не нужен, при этом должен был стереться от первого дня езды в седле. Отсюда вывод - мы видим трех ряженых, которые оружие в глаза не видели.

Морды коней , кроме коня мертвого мальчика , выражают исступленный ужас и судя по тому, что Илья где-то посеял лук (остался только колчан), богатыри находятся в состоянии панического бегства. Это подтверждается тем, что Алеша наоборот , посеял колчан со стрелами. Или экономный воевода выдал Алеше лук, а Илье - стрелы под строгий отчет с ведением журнала. 

О сидении.

"Стул художнику нужен лишь для временного отдыха и, самое большее, для детализации изображения. Когда акварелист садится на стул, ставит на колени подрамник, берет в руки палитру с красками и т. д., тогда у него начинает пропадать желание двигаться, отходить, чтобы видеть свою работу на расстоянии. Его невольно начинают увлекать детали, второстепенные подробности колорита, и вскоре он по своему творческому состоянию начинает переходить от живописи к рукоделию. Ответственная работа живописца требует непрерывных отходов, оценки каждого мазка как нанесенного, так и предполагаемого к нанесению, с многих, различно удаленных точек зрения. Лишь только для того, чтобы нанести мелкую деталь и не держать в это время руку на весу, может понадобиться стул.
Суровая обстановка мастерской не диктуется рисовкой или надуманной позой. Она необходима для требовательной творческой работы. Смягчение требовательности в этом отно-
шении может быть допущено лишь в случае болезни или каких-либо физических недо-
статков."


Это цитата из учебника по живописи.

Но интересно это в первую очередь христианам и в первую очередь с точки зрения реформизма-модернизма.

А нехотят ли реформаторы реформировать живопись для начала?

Вот пусть придут к художнику в мастерскую и скажут - а чего это ты устаревший и немодный такой все стоишь и стоишь. Сядь, отдохни, голубчик. Это современная тенденция, однако.

После этого они должны пойти к спецназовцу и прямо во время задержания террориста сказать ему: "И ты, родной, чего все на ногах да на ногах? Сядь, вот тебе и скамеечку принесли. Всей группой захвата  и садитесь - места на всех хватит. Ибо новые методы борьбы с террором такие - спецназ сидит на скамеечке, террористы бегают".

После чего они должны пойти в операционную и поставить табуретки для хирурга, медсестры и анестезиолога . По одной на брата. Чего же это они по шесть часов на ногах - несовременно однако. Сидеть надо.

А потом, конечно, они берут скамеечки и идут к бегунам на 100 метров. И тоже, упрекая их в отсталости и несоответствии греческой традиции олимпийского бега, предлагать посидеть - непременно после удара колокола выстрела из пистолета. Не до и не после, а именно во время бега.

И только после всего этого они могут попытаться засунуть свое свиное  хайло  в Церковь.

Самоубийство

"Издание корпуса нововыявленных документов, относящихся к вопросу воссоединения Киевской митрополии с Русской Православной Церковью, подготовленное группой исследователей под руководством корреспондента РАН Б.Н. Флори, планируется осуществить в конце 2018 г. – начале 2019 г."  http://www.pravoslavie.ru/115810.html

Это тот самый одиозный академик, который из десяти слов славянского текста в переводе на русский  перевирает девять.
Похоже, это конец.

Об истинности христианства и неизбежности оккультизма вне Церкви.

Много в мире идеологий, философий и мировоззрений .
И вся их ложность изобличается одним простым словом.

Collapse )

С мертвыми не воюют.

Неистовое бешеное поливание грязью св. царя страстотерпца Николая - не просто так.

Оказалось, что русскому православному - не на словах а на деле- царю мало отрезать голову, чтобы отделить его от русского народа, - и без помех сжевать последний в соусе европейских ценостей.

Это обезумевшая бешенная война "матильдами", лжемощами, "расследованиями" - не с нами.
С ним.
А с мертвыми не воюют.
И эта безумная война даже не доказывает, - а вопиет,- что св.Николай не просто жив - новой вечной Христовой жизнью, - но и действует

И действует крайне болезненно для жевунов. Орут-то они от боли.

Вселенная Марвел - добро пожаловать в ад.

Нет, я сейчас не про то, что там с шутками и прибаутками расчленяют людей на потеху публики, и даже не про языческих богов, "спасающих"вселенную вместе с буддийскими магами.

"Вселенная Марвел" - ад в самом прямом и буквальном смысле этого слова.
Он в ее названии.

Collapse )