Category: производство

Category was added automatically. Read all entries about "производство".

Бурлаки на Волге



Я уже писал что  на картине не несчастные крестьяне, которых злое царское правительство эксплуатировало на пользу пузачам.
А низшие слои организованных астраханских банд.

Но тут выяснилась еще одна маленькая подробность.
Что это не просто организованные банды ,это еще и оккультное общество.
Появившееся там  по удивительному совпадению после того, как на Волге появились поселения немецких колонистов.

В бурлаки нельзя было попасть просто так.
Бурлаки были "артелями" - "цехом", в членство которого посвящали - и посвящали особым образом.
На Волге стоял курган, который назывался "Жареный бугор".
Кандидата в бурлаки гнали по этому бугру , изо всех сил избивая его бурлацкими лямками, с криками "Жарь его" , пока тот не достигнет вершины бугра. На вершине кургана производилось посвящение в цех - с распитием спиртных напитков и ритуальными возлияниями.

Избиение кандидатов - это специфическая особенность масонского посвящения - от которого , кстати , идут и советские ритуалы "дедовщины"- с избиением "духов" ремнями при посвящении в "черепа" или "слоны".



(Записки Г. и Н.Чернецовых, 1838 г)  
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Идет направо ложь заводит.

Вот один пример сверх перегруженных псевдонаучной лексикой мошенничеств, которые называются наукой

"Ученые решили провести свой эксперимент на токийской достопримечательности с помощью сверхточных часов. Группа исследователей под руководством профессора Токийского университета Хидэтоси Катори поместила часы на уровне земли и на смотровой площадке башни "Tokyo Skytree" на высоте 450 м в ночь на среду.

Часы на основе оптической решетки используют колебания атомов для измерения времени. Механизм, разработанный командой Катори, сверхточен: эти часы добавляют или теряют лишь одну секунду за 16 млрд лет. Исследователи сообщили, что планируют завершить свой эксперимент до конца года и затем объявить результаты."

Прямо ваувауваувау.
Да тютипути вы мои.

Один вопрос.
Вы каким образом установили , что этот механизм "сверхточен"?
Я даже не о сроке в 16 миллиардов лет - это типичный вывих эволюционистов - трансполяция нетрансполируемых процессов (над которой издевался еще Марк Твен, когда установил, что Миссисипи 40000 лет назад было длиной миллионы и миллионы километров а через тысячу станет длиной 40 см)

Я об эталоне.
Которого в принципе не может существовать, если это "сверхточные часы с колебаниями атомов".
Вы как эти колебания будете сравнивать с идеальной секундой? Вы где ее возьмете?
Кто будет эталонировать эталон ?

Кондитер Нового Иерусалима.

Веселая штука эта Вульгата Клементина, я вам скажу.


"жда́­ше бо основа́нiя иму́щаго гра́да, ему́же худо́жникъ и содѣ́тель Бо́гъ." (Евр 11. 10)
В Вульгате - artifex et conditor Deus

По вики наше "кондитер" от немецкого konditor.
Откуда пошел немецкий кондитор - очевидно.



Вы спросите а в греческом как?
Таки да.
Словом "содетель" ("кондитер") переведено  δημιουργὸς  - Демиург

Это бросает некоторый специфический свет на известный и очевидно оккультный "Чарли и шоколадная фабрика"

Явная гностика, и гностику эту клепал в "Чарли" вовсе не тупой американский продюсер, который по английски только два матерных слова связать может. А некто, который прекрасно знает Вульгату Клементину.
Ну разумеется, какое отношение к этому может иметь Ватикан.

И да - что Чарли - это внезапно опять Карл (как и с Чарльзом Френсисом Хавьером) - случайное совпадение.

Дизельпанк.

Оригинал взят у edo_tokyo в Япония задает моду на сумки из перфорированной стали
Япония не перестает удивлять мир. Небольшая сталелитейная фабрика в Осаке встала в один ряд с мировыми модными домами и занялась производством дамских сумочек. Они создаются из весьма необычного для таких вещей материала – первоклассной перфорированной стали. Фабрика реализует свою новую продукцию в магазине, открытом специально для представления коллекции. В нее входят сумки и рюкзаки шести фасонов в трех цветах (розовый, серебряный, золотой). Материал изделий крайне сложно определить, поскольку они выполнены из тончайших листов стали (толщина не более половины миллиметра). Это делает аксессуары удивительно легкими. Произведения "текстильного" искусства не отличаются дешевизной, но при этом уже пользуются популярностью. За первую неделю было продано 70 сумок стоимостью от 130 до 270 долларов. Отмечаются, что изделия пришлись по душе покупательницам самых разных возрастов – от молодых девушек до женщин преклонного возраста. По словам представителя компании, такой успех вызван уникальностью продукта. С 1960 года компания штатом в 14 человек занималась изготовлением стальных деталей для лифтов и энергоблоков атомных электростанций. Однако после аварии на АЭС "Фукусима-1" фабрика осталась без заказов в связи с практически полным отказом Японии от использования атомной энергии. В поисках выхода из сложившегося кризиса один из работников предложил такой неординарный ход.

Масонство как один из папских орденов.

Без комментариев

масоны

"Первоисточником является латинское assula («обломок», «лучинка», «щепка», позже — «куча древесины, место, где работают столяры» и далее «мастерская») — уменьшительное от assis («необструганная доска, брус»). В современном французском слово может быть тождественно рабочему цеху, в семантическом плане." https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5

Разорители отцов.

Вот пример, как синодальный перевод глубокое размышление превращает  бессмысленный набор слов.

Вот беседа св.Иоанна Златоуста на 4 псалом.
"Это и показывает пророк и, тотчас же предлагая разрешение, говорит: «яви нам свет лица Твоего, Господи». Не сказал: явился, не сказал: воссиял, но: «яви», — выражая, что подобно тому, как начертанное на откры­том лице бывает очевидно для всех и ни от кого не мо­жет укрыться, и лица, озаренного светом и отражающего лучи, никто не может не узнать, так невозможно, говорит, не узнать и промышления Твоего; как свет назнаменованный, т.е. на­печатленный и начертанный на лице, бывает ясен для всех, так и промышление человеколюбия Твоего. "

Стоило заменить греческий-славянский текст на синодальный перевод - и вуаля - получается невразумительная каша ,а Златоуст превращается в человека, который противоречит сам себе в одном предложении. "Не сказал "явился, но яви".

А все дело в том, что синодальный перевод опять отличился. в инфернальную сторону. Посмотрим указанный стих четвертого псалма


Септуагинта:
πολλοὶ λέγουσιν τίς δείξει ἡμῖν τὰ ἀγαθά ἐσημειώθη ἐφ᾿ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου κύριε
Многие говорят "кто покажет образ нам благих", знаменался на нас свет лица  Твоего Господи.

Славянский:
Мнóзи глагóлютъ: ктó яви́тъ нáмъ благáя? знáменася на нáсъ свѣ́тъ лицá тво¬егó, Гóсподи.

Масоретский:
רַבִּ֥ים אֹמְרִים֮ מִֽי־יַרְאֵ֪נוּ֫ טֹ֥וב נְֽסָה־ עָ֭לֵינוּ אֹ֨ור פָּנֶ֬יךָ יְהוָֽה׃
Многие (раббим) говорящие кто покажет нам благое , поднялся над нами свет Твоего лица , Господи (Яхве) .

Вульгата:
Multi dicunt: «Quis ostendit nobis bona?». Leva in signum super nos lumen vultus tui, Domine!
Многие говорят: «Кто подаст нам благое (мн.ч.)?» Поднялся в знаке над нами свет лица Твоего, Господи.

Синодальный перевод:
Многие говорят: «кто покажет нам благо?» Яви нам свет лица Твоего, Господи!

Ни в одном языке НЕТ никакого "яви". Да еще в повелительном наклонении.
Я уже умалчиваю о том, что во всех языках тут совершенно ясное указание на распятого Христа  - причем в масоретском тексте, как ни странно , это ЯСНЕЕ всего - тут и игра слов "раббим"-многие и "раббим" - учители , и "поднялся над нами" (в греческом επι и славянское "на" )

Синодальные изобретатели изобрели "яви" и не только уничтожили  текст, не только исказили пророчество, оставшееся ДАЖЕ в масоретском тексте,  но и все комментарии святых отцов превратили в непонятную белиберду. Одним ловко замененным словом.

большевистский задор

Оригинал взят у mashutka_alfi в большевистский задор
В 1912 году 21-летний токарь казенного Ижевского завода Владимир Шумайлов, совершенно хладнокровно, будучи трезвым, зарезал собственную мать, Дарью. При этом младший его брат, Василий, обманом зашел, чтобы открыть ему дверь.
Через несколько лет младший станет вождем ижевской комсомолии, а Владимир возвысится до главного идеолога большевистского Ижевска: редактора, комиссара и т.д. (по книге Евгения Шумилова "Город на Иже").

справка: Шумайлов Владимир Афанасьевич (1891 —1922) — сын потомственного рабочего Ижевского завода, член партии с 1916 г. Возглавлял февральскую забастовку 1917 г. на Ижевском заводе. В августе 1917 г.— избран председателем Совета рабочих и крестьянских депутатов. 11 ноября 1918 г. избран председателем президиума Ижевской партийной организации. Весной 1919 г. возглавил комиссию по эвакуации имущества и готовой продукции ижевских заводов, был комиссаром 7-й стрелковой дивизии 2-й армии Восточного фронта, участвовал в боях под Перекопом, являлся председателем Пермского губернского продовольственного комитета.

Заявление ленинградского рабочего С.И.Иванова завкому завода им.Котлякова о положении спецссыльных

Вот, кстати еще неплохой способ вызвать Сталина. Не кормите вашего новорожденного ребенка, пока тот не начнет есть сырую картошку.



Оригинал взят у corporatelie в Заявление ленинградского рабочего С.И.Иванова завкому завода им.Котлякова о положении спецссыльных

Краткая предыистория публикуемого документа.

Рабочий одного из ленинградских заводов С.И. Иванов летом 1930 года отправился в отпуск в родные места(Тарский район Омского округа Западно-Сибирского края) .  Так совпало, что именно эти места стали одним из основных мест для принудительного расселения депортированных спецссыльных-раскулаченных крестьян. Пообщавшись с местными населением и объездив ряд сельсоветов, Иванов возвратился в Ленинград. Увиденное и услышанное, видимо, настолько поразило рабочего, что он решил обратиться в заводской комитет с заявлением. Это заявление, извлеченное из фондов ГАНО, публикуется ниже.

Определенно письмо Иванова вызвало некие последствия и о нем стало известно администрации Запсибкрая, поскольку это  письмо отложилась в Государственном архиве Новосибирской области в фонде Р-3. Косвенно об этом свидетельствуют и подчеркивания в тексте. К сожалению, дальнейший путь письма по фонду не прослеживается. Само письмо полностью еще никогда не публиковалось ни на бумаге, ни в сети, сканы публикуются впервые.
Небольшое  извлечение из источника впервые было опубликовано д.и.н. С.А.Папковым.

Заявление ленинградского рабочего С.И.Иванова завкому завода им.Котлякова о положении спецссыльных крестьян от 6 июня 1930 г.

ЗАВКОМУ ЗАВОДА им. тов.КОТЛЯКОВА
от ИВАНОВА С.И.
З А Я В Л Е Н И Е.
Во время моего отпуска я ездил в Сибкрай, Омский округ Тарского района, Нагорно-Ивановского с/совета, деревня Бешметовка. По моему желанию я посетил то место куда высылают лишенцев из деревни(в Сигальских болотах). Мне лично пришлось столкнуться с таким фактом: в число выселяемых лишенцев очень много попало по ошибке середняков. Вывозили их в Январе и Феврале мес. с семьями, т.е. женами и детьми.
Жилищ в болотах никаких не было. Их привозили на обывательских подводах, ссаживали прямо на снег. Им сначала было привезено продовольствие, как-то: мука и рожь. Остальных продуктов совершенно не было. Я считаю, что здесь вопиющие факты искривления классовой линии и рабочим со своей стороны нужно серьезно над этим призадуматься. Мною было проехано 8 сельсоветов, в которых пришлось беседовать с крестьянами. Из бесед мне в первом сельсовете указали такие такие факты, что я не поверил, а когда увидел самих, которые были выславны, а теперь восстановлены в правах, и также в других сельсоветах мне говорили то-же самое. Мне также пришлось беседовать с крестьянами подводчиками, возившими их, а также беднота видевшая сама факты голода и смерти в болотах этих лишенцев. Делая такое искривление классовой линии, местная власть восстанавливает против себя крестьянство и заставляет крестьян косо смотреть на наши порядки. К высланным была приставлена охрана, которая обращалась с некоторыми очень грубо. Были единоличные случаи избиения палками.
18-го Мая мне пришлось наблюдать такой факт:  приехав в Екатериновский сельсовет здесь я увидел арестованных лишенцев и между ними женщин с грудными детьми и беременных на восьмом-девятом месяце и больных стариков. Здесь же находился начальник милиции. Я с ним стал говорить по этому вопросу, а он мне заявил:"Вы как сюда попали". Я объяснил и предложил ему больных и беременных женщин послать к врачу освидетельствовать состояние их здоровья и могут ли они следовать обратно верст полтораста за болота, откуда они еле живые возвратились, а некоторые умерли там же от голода и холода. Врач признал, что женщины и некоторые другие больные очень слабы от недоедания. Между ними была одна женщина с грудным ребенком. Ребенок — одни кости. Когда ему дали сырую картошку, он стал ее есть, а ему всего был один год. Я попросил здесь же, во дворе, стакан молока и дал ему, он набросился на молоко с волчьим аппетитом. Я не мог удержаться от слез.
Случай не единичный, так как высланных очень много. Были даже такие случаи, когда местные власти давали приказание, чтобы врачи не оказывали помощи лишенцам по пути следования. Для точности и чтобы не было сомнений, прилагаю выписку врача Атирской участковой больницы. Многие из высланных лишнецев в последнее время восстанавливаются в правах, но т.к. обобранное имущество было не отдано в пользование колхозам, а просто продавалось и расхищалось, то возвратясь с болота они остались без всякого имущества или находят его частично. Высланные на болото лишенцы живут на поприще дикий зверей, т.к. никакого хозяйства вести нам невозможно.
Вывезенные туда лошади за весну были съедены другой скотины туда брать не позволяли. Сельско-хозяйственный инвентарь и телеги брошены хозяевами, отцы побросали там свои семьи, которые умирают с голода, а сами всеми возможными путями бегут. Пойманных возвращают обратно на болота. Местная власть до того распоясалась и восстановила против себя местное крестьянство в селе "Рязанах" и "Муромцеве" и близлежащих деревнях, что в Марте вспыхнуло восстание руководимое кулаками и бывшами белогвардейцами.
Были случаи, когда сын приходил из Красной Армии и находил отца раскулаченным(в дер. Устара, Тарского района, Омского округа, Устарского сельсовета семейство Пугачевых).
Многие переселенцы- выехавшие из России попали под раскулчивание. Многие подводчики ездившие возить лишенцев за болото не могли вернуться обратно с лошадьми и побросали их там на обратном пути, т.к. кормить их было нечем. В настоящее время там числится 35 тыс. семейств.
В деревне "Кайлах" в Нагорно-Ивановском сельсовете Тарского района крестьянин МАКИН Семен занимался дублированием овнин, не имел рабочих, а работал своей семьей, а в настоящее время его угнали куда-то в Омск в тюрьму.
Подводчики ездившие зимой возить лишенцев за болото рассказывают, что дорога усеяна брошенным вещами, сельхоз инвентарем, трупами лошадей и людей(особенно много детей) и прочим домашним скарбом.
Местное крестьянство очень недовольно установкой выселения и вообще постановкой местной власти зажавшей в кулак крестьян. На собраниях никто не хочет слушать речей местных работников, но и никто не возражает ни в чем, т.к. очень запуганы. (принято возражающих брать на заметку и под угрозой запрещать, чтобы они возражали). В феврале мес. из Тары был выслан для работы по коллективизации и посевной кампании какой-то гр.КОРОЛЕВ(в Бешметевке, Нагорно-Ивановском сельсовете Тарского края), проводил собрание и 3-х бедняков в том числе партизана Никифора Рябчикова лишил голоса и учинял допросы под угрозой нагана; однажды он проводил собрание и когда местные бедняки стали ему возражать, он объявил дело решенным, взял со стола лампу и унес ее, оставив все собрание впотьмах. С тех пор у крестьян стала поговорка "собрание по Королеву".
Местные крестьяне продают скотину и пропивают деньги говоря, что все равно погибать.
Предлагаю выслать в Тарский Округ в Нагрно-Ивановский сельсовет рабочую бригаду, чтобы разъяснить и наладить местное правление власти.
6/VI-30г.
Ленинград
(ИВАНОВ С.И.).


Р-3, оп.3, д.57, 081.jpg

Collapse )
Источник:Государственный архив Новосибирской области..Ф.П-3.Оп.3.Д.57.Л.81-82.


Мне вот интересно - ЗАЧЕМ современные сталинолюбы сами на свою голову призывают проклятие.