О сути экуменизма
Что большая тьма - экуменизм или язычество?
Это легко понять по учению апостола Павла, который уподобляет христианскую веру таинству брака.
Пророки в свою очередь уподобляли отпадение в язычество прелюбодейству.
Экуменизм в таком случае - не что иное, как свальный грех.
В самом деле , прелюбодеяние имеет в себе некое подобие хоть извращенных, беспорядочных, но все-таки человеческих отношений - заботы, какой-то любви, каких-то соприкосновений и соучастия душ, некую умственную деятельность. Грех прелюбодения относится к супружеской любви примерно как внематочная беременность. Вроде все как должно быть, между мужчиной и женщиной, но не по природе, с преступлением пределов, не там и не так. Поэтому оно и называется "пере-любодеяние", что в нем разрушаются пределы человеческого брака и человеческой природы.
Подобным образом, когда некто отпадает из христианства, например, в ислам, он хотя и изменяет Богу и принимает веру в сатану, однако в новой религии он сохраняет религиозное рвение, благоговение, верит в действенность намаза и обрядов, и т.д.
Свальный грех же - это даже не проституция. Даже блудница за деньги изображает пусть не любовь - но симпатию к клиенту. Хотя бы она и презирала его в глубине души, но все равно имеют место какие-то останки человеческих чувств и человеческих взаимоотношений.
В свальном же грехе - эпицентр похоти и без-умия, в нем даже в принципе нет и не может быть никаких человеческих взаимоотношений - есть только распаление содомского огня похоти. В нем совокупляются только потому, что мужчина-мужчина, а женщина - женщина.
Экуменизм в точности подобен свальному греху, потому что в нем нет и не может быть ничего, свойственного даже ложной религии - святынь, благочестия, традиций, иерархии, догматов, даже мифов.
За все время существования экуменизма не было даже фантомного, даже выдуманного проявления духовного мира, связанного с экуменизмом . Никаких явлений сверхъестественных существ, никаких чудес, никаких даже событий, исключая бесконечных пиров. Как в свальном грехе нет ничего, кроме беспорядочных совокуплений.
В свальном грехе нет любви совокупляющихся, в экуменизме - веры в поклоняющихся.
В свальном грехе цель - получение участниками удовольствия , в экуменизме - сделать всем участникам приятное.
В экуменизме почитают и "стремятся" к любому богу, просто потому что он называется богом , как в свальном грехе похотствуют только потому, что мужчина -мужчина а женщина - женщина.
Экуменизм - хуже , чем занятие проституцией, намного хуже, чем просто отпадение от Христа, намного хуже, чем даже сатанизм.
Сатанист в безумии должное Богу отдает сатане, но все же имеет это должное, экуменизм же низводит своих участников в состояние доживотное. Поскольку же даже камни и растения не творят экуменических пиров, то это прямо бесовское состояние.
Сатанист надеется когда-нибудь стать бесом, и всеми силами старается этого добиться, экуменист же уже находится в этом состоянии безумного безчувствия и беспорядочных умственных оргий с бесконечным числом "богов"- падших духов, которые он принимает за "супруга души" -Единого Бога.
