Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Шесть книг о музыке св.Августина.

Наконец закончил , если можно так выразиться, перевод "Шести книг о музыке" блаженного Августина.
Перевод делался для себя, поскольку полный перевод госпожи Двоскиной издательства московской консерватории (не хулю, а привожу причины своего перевода)
1) дорогой
2) в малом количестве экземпляров
3) отзывы , которые она сама оставляет об этой книге (например, что она противоречит науке) заставляет сомневаться в нем. Переводить книгу, поскольку считаешь ее истинной - и переводить какой-то ненаучный  памятник культуры - это совсем разные вещи.
4) переводчик - музыковед. То есть тот же искусствовед, только в профиль.
5) И считает "шесть книг о музыке" трактатом о музыке в современном понимании - т.е. о том, как бренчать на балалайке. В то время , как это богословский трактат и речь идет о глубинах природы человека и мировой гармонии , и "музыка" здесь такая же Божественная, как геометрия св.Григория Нисского , физика  св.Иоанна Дамаскина  и космология Космы Индикоплова.

В формате docx.
https://drive.google.com/file/d/14oAF4ZDE7d1mOs8cRm_6gOZrg8VoeGEm/view?usp=sharing

В формате odt (пересохранение из MS Office, так что работу содержания гарантировать не могу)  .

https://drive.google.com/file/d/1rFYGBeyhLu-IWYrAvSncsUPUeL3q0LlO/view?usp=sharing

_______________________

Немного о самом переводе.
Первая книга практически полностью взята с уже готового перевода на народ.ру.
Впрочем, он был сверен с оригиналом и оставлен почти без изменений потому что вполне ему соответствует.

Книги вторая-пятая переведены с нуля, сверялся с имеющемся на гугле английским частичным переводом.

Шестая книга переведена тоже с нуля, но при этом сверялся я как с упомянутым переводом, так и с любезно присланным metaspector готовым переводом шестой книги от искусствоведов.

Этот перевод оставил двойственное впечатление. С одной стороны, он помог мне выбраться из пары водоворотов и темных мест, которые бы я без него не смог бы сформулировать более менее ясно.

С другой стороны там есть странные отступления от текста вроде "большинство людей рождаются от греха" вместо "многие люди рождаются от прелюбодеяния". И большая часть темных мест оригинала осталась темной и в этом переводе, так что я часто ловил себя на том, что текст распадается на набор бессвязных слов, трудно собираемых в смысл.

И это трудно поставить переводчику в вину, поскольку
а) У блаженного Августина громадный словарный запас. И когда в латинском языке кончаются слова, он спокойно переходит на греческий.
б) Громадные мысли он упаковывает в минималистические почти афористические фразы, которые упакованы как углерод в алмаз.
в) крайне специфическая тема, еще неправильно распознанная (условно говоря - музыкант переводит медицинский трактат)
г) совершенно иное математическое мышление. Я постоянно сталкивался с тем, что примитивные математические рассуждения с числами один, два и три ускользают от моего понимания. Пока не осознал, что это потому что полученное в школе образование отштамповало мозг в совершенно другом направлении. И математика блаженного Августина - ПРИНЦИПИАЛЬНО иная. По сравнению с ней школьная математика почти физически ощущается проказой на мозге.

По этой причине я сначала хотел оставить чистый текст, но потом понял, что читатель может "сломаться" на первых же главах первой книги, поскольку "детское учение" блаженного Августина мало того, что находится вне общеобразовательной парадигмы российско-советской школы, так еще и скрывает в своей специфичности универсальность, которую просто  могут не заметить, как не заметили этого корифеи предыдущих переводов, которые так и не смогли договориться, о чем трактат -  о поэзии, ритмике, музыке, богословии...

А именно - на свойствах латинской морфологии и классического стихосложения  блаженный Августин показывает универсальные принципы Божественного порядка и гармонии вселенной.

Поэтому я (может быть крайне самонадеянно) вставил в текст самые важные комментарии, которые делятся на три группы.
1) Указание универсальности отдельных пунктов, чтобы не пролистали равнодушно со словами "чо за фигня".
2) Указание на связь с учением греческих отцов-мистиков (в первую очередь, св.Дионисия Ареопагита и св.Григория Паламы) .
Нет , я не вдавался в тонкости нетварного света и созерцания иерархий - крайне ограниченный минимум   цитат, которые показывают, что учение блаженного Августина - не плод его воображения или рациональных экзерциций, а единое для святых созерцание Божественного чина в глубинах творения.
3) Указание единых принципов музыки, каллиграфии, живописи, искусства управления  и искусства искусств - добродетели.

Для кого-то эти комментарии, надеюсь, будут плюсом, для кого-то будут минусом.
Также и минусом и плюсом, возможно, будет то, что перевод я делал сначала на славянский язык , и потом его переделывал в современный русский.
И хотя я после перевода прошелся пару раз с граблями, вычесывая слишком архаичные обороты вроде двойного винительного, наверняка будут некие шороховатости и темные мысли.

Впрочем, перевод распространяется совершенно свободно , поэтому каждый волен его исправлять как ему угодно.

Формат Word +ODT  с встроенным оглавлением каждой книги.
-----------------------------
UPD
Здесь можно скачать "Святоградец" в переводе профессора Герцмана - билингва с оригинальным тестом.
А здесь - английский перевод с комментариями (также есть оригинал)
------------------------------
UPD
По ссылке можно также скачать краткое резюме по так называемому "Искусственному Интеллекту" и использовать его по своему усмотрению.

promo ortheos сентябрь 3, 2020 11:11 38
Buy for 10 tokens
Наконец закончил , если можно так выразиться, перевод "Шести книг о музыке" блаженного Августина. Перевод делался для себя, поскольку полный перевод госпожи Двоскиной издательства московской консерватории ( не хулю, а привожу причины своего перевода) 1) дорогой 2) в малом количестве…

Брак и "сексуальные эксперименты"

Часть 1.
Часть 2.

В предыдущей статье плотские желания сравнивались с огнем - если они находятся на своем месте - в браке, то они приносят пользу  и не являются пороком.

Однако если муж   засовывает в горящий камин головой жену, это хотя не является пожаром, однако без сомнения является преступлением, и это не то, как надо использовать огонь семейного очага.

Наверное, есть один вопрос, который задавали каждому священнику.
"Батюшка, скажите, а можно с мужем заниматься оральным/анальным сексом"?
Collapse )

История церкви св.Порфирия Газского

Израиль в своем святотатстве выбрал для мишени весьма интересного святого. И весьма интересный храм.

Св.Порфирий Газский один из самых кротких святых .
Однако его служители и его собственные действия были весьма разрушительны для тех, кто открывал против него даже рот.

Вот как пишет его ученик Марк диакон https://azbyka.ru/otechnik/Mark_Diakon/zhitie-porfirija-gazskogo/

Крайне рекомендую к ознакомлению житие полностью.
Вкратце - церковь св.Порфирия была построена на месте одного из самых чудовищных языческих капищ, где приносили Ваалу человеческие жертвы.

Св.Порфирий упросил византийских императоров уничтожить его и оно было сожжено при удивительных обстоятельствах:

Цитирую:
"По истечении упомянутых дней они стали совещаться и о Марнионе, как с ним поступить: одни говорили, что его надобно разрушить, другие – сжечь, третьи – очистить место и освятить под церковь Божию, и об этом было большое недоумение.

Наконец, иже во святых епископ объявил народу пост и молитву, дабы Господь открыл им, как следует поступить, и постившись в этот день и молившись Богу об этом, окончили святое собрание вечером. По окончании собрания, дитя около семи лет, стоявшее со своею матерью, внезапно закричало, говоря: «Сожгите внутренний храм до земли, ибо в нем совершалось много ужасов, в особенности человеческие жертвы. Сожгите же его следующим образом: принесите жидкой смолы, серы и свиного сала: смешайте эти три и обмажьте бронзовые двери, и подожгите их; таким образом сгорит весь храм; иначе же невозможно. Внешний же храм оставьте вместе с оградой. И, сжегши, очистите место и постройте святую церковь». Он сказал и следующее: «Свидетельствую вам перед Богом, не поступайте иначе; говорю не я, но говорит во мне Христос». Это он сказал на сирийском языке. Все слышавшие удивлялись и прославляли Бога."

У святого был очень интересный диакон.

" Когда мы совещались о том, что следует делать, наступило утро и вот, защитник города с двумя иринархами и двумя знатными Тимофеем и Епифанием и многими другими, придя, начали кричать и шуметь, говоря: «Зачем внесли вы в город покойника, не смотря на то, что это запрещают отцовские законы?» – и при этом оскорбляли блаженного епископа. Мы же, услышав шум, вышли, и когда они увидели нас, то начали колотить меня и боголюбивого Корнилия диакона. Когда же мы стали призывать свидетелей из народа, то преподобнейший епископ заградил нам уста, прося и увещевая их не гневаться столь безрассудно. Безбожные же, насколько более их просили, настолько сильнее бесновались и оскорбляли преподобного мужа. И так как шум продолжался, то боголюбивый Вароха одушевился и наполнился ревностью о Боге: он встал, схватил палку и начал бить попавшихся и продолжал, гоня их до святилища Марны; возвратился с великою победою новый наш Сампсон, и сам поразив тысячу иноплеменников. С того времени идолопоклонники боялись его, не будучи в состоянии слышать его имя. Немного времени спустя я и боголюбивый Вароха были удостоены рукоположения во диаконы, я, будучи весьма недостоин, он же, прияв этот дар достойно и праведно."

Он Просветленный!

В Сарове президент обсудил с физиками ядерщиками способы обнаружения жены.

«Вам успехов в изучении нейтрино. – И в поиске жены. - Неизвестно, что важнее. Не, я не шучу: попадется какая-нибудь не очень увлеченная наукой девушка, и что будете делать? Про нейтрино забудете, да? – Я нашел формулу: должна быть жена-архитектор. – Почему архитектор? – Тут можно очень долго. Я просто боюсь, что мы сейчас выйдем за рамки. Это как человек искусства, знаете, у здания есть душа и ее закладывает архитектор. И она должна чувствовать красоту вселенной, и точно также физик и математик чувствует эту красоту вселенной. – Должен мыслить образами. Понятно. Знаете что, так же как ваше учреждение не должно ограничиваться какими-то там стереотипами, вы тоже – не ограничивайтесь стереотипами, что обязательно архитектор и все, уткнетесь там потом в стену какую-то. Подбирать человека, который мыслит образами, а это может быть человек самых разных профессий. – Хорошо, Владимир Владимирович, я учту, запишу. – Нет-нет, это ваш выбор»: https://tass.ru/obschestvo/18689997


О германской масонской традиции закладки архитектором души в здание для его прочности  можно прочитать здесь и здесь

Главное сокровище человека.

Если спросить абсолютно неверующего человека , в чем заключается главное сокровище в человеческой жизни, в получении которого состоит цель самой жизни, мы получим два рода ответов.
Один - лакированный, парадный, фальшивый и второй - настоящий, весьма паскудный, гнусный , сам отвечающий настолько его стыдится, что никогда не признается в нем перед человечеством - разве что цинично перед немногими людьми.

Фальшивый ответ -  это нечто общепринято-благостное. Типа "дети - главное сокровище жизни" или "мы живем ради доброты и счастья человечестве", "красота спасет мир" и прочее прочее.

Паскудный, но подлинный - "мы живем ради получения денег и власти".
Впрочем, некоторые паскудники - вроде Маркса и Энгельса - не стеснялись провозгласить это целью человеческой жизни перед всем человечеством. Тот самый пресловутый "материальный базис и духовная надстройка".

Поскольку это совпадает с тайным паскудством любого нечестивца, то в их глазах это выглядит смелой истиной - поэтому марксизм несмотря на полную практическую катастрофу продолжает набирать популярность среди неучей или недоучей по всему миру.

Однако, стоит только задуматься несколько глубже, то даже через этот чудовищный морок начинает просвечивать подлинная суть человеческой жизни.

Попросим нечестивого быть откровенным и спросим его - зачем человек собирает деньги и домогается власти? Ответ будет очевидный: деньги  и власть позволяют неограниченно пользоваться благами мира.
Какими благами?
Ответ будет примерно такой: жить в роскоши , вкусно есть , спать с красивыми телками и чтобы все исполняли все мои желания.
Что значит "роскошно жить"?
Чем отличается табурет за 500 рублей от викторианского антикварного кресла за полторы сотни тысяч долларов, купленного с аукциона? Мягкостью? Ну положи на табурет подушку .

Нет, скажет, мне будут все завидовать. Хорошо, итак роскошь нужна для того, чтобы другие люди восхищались и завидовали.
Но разве восхищение и зависть людей - это не состояние их ума?
Состояние ума. Остановимся пока на этом и рассмотрим следующую прелесть нечестивца - вкусно поесть.

Чем отличается борщ из столовки от супа пармантье от элитного повара за месячную зарплату токаря?
С точки зрения физиологической потребности человека в еде?
Ответ нечестивца будет : он отличается вкусом и ощущениями. И вообще атмосфера элитного ресторана и атмосфера рыгаловки - это две разные вселенные.

Что вкуснее я не буду спорить - отметим только, что ощущения от еды это состояние ума. В самом деле, если я блевану от пармантье от шэфа , то элитный нечестивец поржет надо мной и скажет - "ты быдло не в силах оценить этот изящный элегантный вкус настоящей французской кухни". Я с этим тоже не буду спорить. Сам нечестивый скажет , что это - состояние ума.

Теперь перейдем к следующей составляющей подлинной паскудной цели , которой она привлекает нечестивого.
Роскошные женщины, которые даже взглядом не удостоят нищеброда.

Почему же они не удостаивают взглядом   нищеброда?
Потому что они его презирают.
Почему они подарят свою любовь и тело элитному нечестивцу?
Потому что они им восхищаются. (на самом деле нет - но нечестивый ответит так)

Но разве презрение нищеброда и восхищение элитарием - это не состояние ума?
Состояние ума.

Перейдем к последней из основных  приманок нечестивого - исполнения его желания другими людьми вследствие власти, которой он обладает.

Может какой-то человек исполнить мое желание или просьбу , если у меня нет власти?
Думаю, нет таких сумасшедших, которые бы стали это отрицать.
Ежедневный опыт доказывает это. Мать и отец исполняют просьбы своего ребенка, но они имеют власть над ребенком, а не он над ними.

Может ли какой-то человек отказаться исполнять приказ человека, обладающего властью?
Очевидно, может - и история полна такими случаями.

В чем причина?
В состоянии ума.
Человек исполняет или не исполняет просьбы и распоряжения другого человека по одной единственной причине - по состоянию своего ума.

Итак посмотрите - мы пристально рассмотрели все, что жаждет нечестивый, когда стремится к деньгам и власти. И сняв шелуху , обнаружили одно и то же.

Состояние ума. Самого нечестивого, его жены-любовницы, его слуг, его друзей.

Власть, деньги, положение , популярность, все , за чем гоняется нечестивый - это всего лишь промежуточный этап или инструмент, при помощи которого достигается эта единственная и подлинная цель - состояние ума.

Почему же вся нечестивая мудрость учит достигать власти и денег но ничего не говорит о том, как достигать состояния ума?
Даже если какие-то ее разделы (вроде социальной инженерии, психологии или  менеджмента) учат  о том, как влиять на состояние умов, это делается не ради самих состояний умов, а ради .... получения власти и денег. Которые в свою очередь не имеют никакого смысла, если они не меняют состояния умов.

Уже здесь очевидно полное, безнадежное безумие всей этой ахинеи - это классический порочный круг. На состояние ума человека влияют, чтобы получить деньги и власть, а деньги и власть тратят на изменение состояния умов, чтобы получить деньги и власть.

Но есть еще более интересный момент.

Очевидно, что роскошь, деньги, власть и популярность  могут изменить состояние ума только того человека, который подвержен желанию роскоши, денег, власти и популярности.

В самом деле, если девушка не продает себя в принципе, то деньгами ее тело не купишь.
Если человек презирает власть, то его состояние ума нельзя изменить при помощи власти( пообещав дать власть или приказав)
Если человек терпелив, то его состояние ума нельзя изменить угрозами или пакостями.

Следовательно, мы приходим к неоспоримому выводу, что деньги, власть и роскошь ,к которым нечестивый стремится, чтобы изменять другие умы, на самом деле УЖЕ применены к нему, чтобы изменить ЕГО СОБСТВЕННЫЙ УМ.

Нечестивый - уже раб того, кто внушил ему желание денег, власти и роскоши, и его ум уже изменен, приведен в нужное кому-то состояние, которое сам только надеется (вернее, мечтает) получить от других, но в действительности никогда не получает.
Причина этому очевидна - будучи сам рабом кого-то (того, кто дает ему деньги, власть и роскошь), нечестивый в принципе не может быть чьим-то господином  и указывать кому-то исполнять свои желания - он может максимум передавать, транслировать желания своего господина, и может быть , довольствоваться объедками с барского стола.

После всего вышесказанного без всякого труда любой не желающий выткнуть самому себе глаза или выбить себе мозг, чтобы ничего не видеть и ничего не соображать, увидит два учения:

1) Учение "практически-мирское" , нечестивое , сциентическое, обманывающее не один, не два, а бесконечное число раз - сначала в псевдолакированной цели "все ради детей" , затем в подлинно-паскудной - "все ради денег и власти", и еще более  в том, что ученик этого учения с первой же секунды становится   рабом самых гнусных и злобных неизвестных лиц, при этом не экспериментатором, а подопытным.
2) Учение Господа Иисуса Христа святое , истинное, которое сразу и прямо учит о том, что смысл жизни человека - состояние его ума, которое необходимо должно быть свободным от всех воздействий роскоши, похоти, властолюбия и алчности, что это и есть подлинная свобода Истины.

Беда в том, что нечестивый потому  и нечестив, что он ненасытно алчет безумия и обмана несмотря на то, что знает, что это безумие и обман. Он же прямо так и скажет: "Ну и чо, да, я мне нужны деньги и власть , чтобы те, кто хочу, были в нужном мне состоянии ума". И опять если его спросить: "А зачем тебе эти состояния ума" он ответит - "Чтобы они мне давали деньги и власть!" - и так до бесконечности.

Еще более примечательно, что прикладывая такие неистовые усилия по изменению состояния умов вокруг себя, нечестивый самого себя совсем не замечает, и о состоянии своего ума абсолютно не заботится - разве что проходя всякие "психотренинги" как стать властелином мира. Но как сделать себя неуязвимым хотя бы даже для тех методов, которые он применяет к другим умам (деньги, власть, соблазны и угрозы) , он не заботится ни капельки.

Точно сказал св.Григорий Палама, что сребролюбец хочет быть единственной мерзостью в центре великолепия.

Сынове человечестии!
Вскуе любите суету и ищете лжи?

Раздзэн часть 22. Иллюзия буддийского сострадания.

Думаю, читателям моего блога нет нужды рассказывать о том, какая #%%$%! (сострадательная) сука канонизированная папистами "святая мать тереза".

Если есть необходимость, то вот краткое изложение


Сам фильм



Совсем уж коротко: все "сострадание" албанской лжесвятой состояло в том, что ее секта свозила больных и умирающих людей в бараки и там убеждали принимать католичество, причем никакой врачебной помощи не предоставлялось, поскольку сукатери Терезе очень нравилось наблюдать "как страдает Христос в братьях наших".

Думаю, многие также наслышаны о буддийском сострадании, которое является главной добродетелью не только будды, боддхисаттв , но и каждого оплаченного бонзы.

Давайте же послушаем, в чем оно заключается.
Итак, "преподобный" Согэн

"В буддизме это называется состраданием

Теперь я хочу сделать предостережение, но оно не относится к тем, чья жизнь является частью мироздания.

Дзэн предупреждает своих последователей, чтобы они не впадали в ощущение ложного единства.
Когда вы видите людей, страдающих из-за своих проблем, что вы чувсгвуете?

Пробужденный всегда страстно стремится помочь тем, кто страдает рядом с ним. Он пытается помочь им войти в мир бесконечного света. Пробужденный не может быть равнодушным, он должен помогать другим войти в этот мир.

Для человека дзэн недостаточно пребывать только в этом земном мире или только в том мире света. Вполне правильно позволять себе спускаться из того мира, чтобы помогать людям. облегчать их мучения. содействовать им в решении их болезненных вопросов.

В буддизме это называют состраданием, но также здесь вполне уместно слово «любовь». Это означает, что, поскольку существуют страдальцы, человек дзэн еще не пришел к окончательному освобождению. Он страдает уже не только от своих личных трудностей. как это было до обретения им пробуждения, но и от проблем других людей, которым он обязан помочь. Есть большая разница между проблемами, вызванными цеплянием за собственное «я», и проблемами, связанными с пользой для других. Вот почему дзэнские мастера решили многие важные проблемы и помогли людям в их страданиях."


Очевидно, Согэн и сука Тереза - близнецы и братья настолько, что неизвестно, кто из них более "сострадателен" - тот, кто наслаждается "страданиями Христа в братьях" или тот, кто предлагает в качестве единственного и главного средства избавления от страданий - прыжок в черную бездну психического безумия.

Что любопытно, что сама мать Тереза лечилась в лучших немецких клиниках, а преподобного Согэна перед смертью вместо скакания по нирване тоже  возили по лучшим японским лечебным заведениям.

Поэтому когда вам очередной пустомеля болтает про буддизм - религию сострадания и веротерпимости, он прямо у вас на глазах  вылизывает  афедроны чудовищной мерзости и лжи. 

Разоблачение Дзэн часть 8. Хуотические уроки истории.

Вслед за превеселой статейкой от маэстро Сасаки в "Антологии Дзэн" идет небольшой исторический экскурс от сэнсэя Ху Ши по истории секты Чань , которая представляла собой китайский прототип ритуального безделья, допиленный позже в Японии до непревзойденного совершенства.

кстати, в Китае и Японии доллар и будда пишутся одинаково 弗

Основателем буддизма в Китае , эдаким Константином Великим для бритоголовых сэнсэев  был император Южного Царства Лян У-ди.
Он сделал буддизм государственной религией, и по несчастному стечению обстоятельств после этого его царствие было разрушено северным царством Вэй, а сам У-ди чуть ли не единственный из всех китайских императоров (я по крайней мере второго такого не нашел)  ухитрился умереть от голода.

Это напоминает мне историю появления буддизма в Японии - когда император поставил идола Будды у себя во дворце, в Японии началась страшная эпидемия, а от удара молнии императорский дворец сгорел дотла (тоже уникальный случай в истории Японии)

Японский "константин великий" буддизма - Сётоку Тайси (регент при императрице, т.е. фактический правитель Японии) умер в возрасте 49 лет от заразной болезни. Причем он настолько впечатлил своим житием всех окружающих, что после его смерти ему назначили церемонию обожествления...  чтобы он не стал мстительным злым духом. Чудный был характерец.

Распространение буддизма действительно ознаменовывалось чудесами.

Но обратимся  к тексту дядюшки Ху.

Итак.



Collapse )

Разоблачение Дзэн часть 5

КАК ПРЕПОДОБНЫЙ СОКЭЙ-АН САСАКИ ЗАБЛУДИЛСЯ В ДВУХ ВРАТАХ БОДХИДХАРМЫ

Составитель сборника дзэнской белиберды справедливо предпосылает вещаниям преподобного двоеженца весьма важное замечание
Collapse )

Прошу помянуть монаха Кирилла

Прошу читателей моего блога помянуть в своих святых молитвах (а еще лучше на литургии) монаха Кирилла , который больше известен под мирским именем Алексея Ивановича Сидорова.

Сегодня вдруг удосужился помянуть его , и в ответ абие прииде утешение в скорби, как кто-то дал стакан воды попить.

Как минимум подобает ему вечная память за его безценные труды по переводам святых отцов и по патрологии, последние хотя не без академической болезни "как святые отцы друг другу противоречили" , но учитывая обстоятельства его жития и научной деятельности, рука не поднимается в сего великого старца даже песчинку за это бросить.