Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Почему "Хроники Нарнии" - антихристианская книга.

Вернее - антихристова.
"Далеко во тьме кто-то запел. Трудно было понять, где это, – казалось, пение идёт со всех сторон, даже снизу. Слов не было."

В "Хрониках" главный объект латрии (т.е. поклонения, приличного Единому Богу) - Лев Аслан.
Наши либералы любят толковать его - как литературный образ соотвествующий Богу Церкви.

Однако , совершенно очевидно, что это не Бог,а сатана.
Это очевидно из пяти характерных моментов в одном процитированном предложении, где повествуется, как этот "бог" творит мир.

Первое - "далеко".
Что характеризует этого "творца" как тварь.
Ибо Бог безконечен , и не может быть далеко или близко (близость и далекость к Богу это свойство души конкретного человека, а не Его местоположение)

Второе - этот "творец" находится во тьме. Бог живет в неприступном свете, который называется мраком только потому, что в нем невозможно ничего видеть по его силе - и это состояние противоположное тьме.

Третье - этот "творец" наводит морок, обман, ложь "трудно было понять где это". Автор изобразил лживую сущность, которая эту лживость пытается представить как вездесущие, но ею не является

Четвертое - "не было слов". Этот "творец" бессловесен (поэтому и представлен в виде животного), он творит БЕЗ СЛОВ. Как известно, Бог не просто творит Словом, это Слово - Сам Бог.

И наконец - пятое, и самое характерное - он ПОЕТ.
Пение - это высшая форма прославления тварью Творца.
Ни Отец не поет, ни Слово не поет, ни Дух не поет.
Воспели Господь с апостолами, идя в Гефсиманию, но Господь пел как человек, это было человеческое действие, как и молитва.
Пение - это действие твари. И направленное в отношении Творца.
Потому что основа пения - это заповеди Божии.
Напряжение струн псалтири , голоса - это усилия по исполнению заповедей Творца.
Творец не находится под действием заповедей Творца по отношению к твари, а если бы и находился, не напрягался бы в исполнении заповедей, поскольку это Его же собственная воля.


Кому же поет "лев Аслан"?
Никому или сам себе .
Это безумное пение, без слов, во тьме, неизвестно откуда, и никому не предназначающееся.
Это распавшаяся тварь - мертвый дух, сатана.
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Священнй Холивар.

В 1663 году один венгерский кальвинист перешел в католичество.
Ревностный пастор его общины Иштван Цегледи немедленно выпустил книгу под названием

"ДРУЖЕСКОЕ ПОРИЦАНИЕ
или
Обращение к человеку, отвернувшемуся от истинной кальвинистской веры, переметнувшемуся в чем мать родила в ковчег Св.Петра и ставшему прихлебателем папы"

Прочитав эту книгу, новый духовник мигранта , иезуит Матяш Шамбар немедленно издал свою книгу под названием
"КОЛЬЦО ДЛЯ НОЗДРЕЙ ДРЯХЛОГО ВОЛА
Изготовленное Святым Исайей со словами "Ты свирепствовал против меня, и слух о твоей спеси проник в мои уши, за что и врезаю в ноздри тебе кольцо, надеваю на морду узду и возвращаю тебя на дорогу, по которой ты шел, мычанием своим понося восемьсот причин обращения умных людей в католичество".

В ответ Иштван издал трактат от лица своего сына Палко под названием

"МАЛЕНЬКИЙ ЯФЕТ
БЕРЕГУЩИЙ ЧЕСТЬ
ПОЖИЛОГО НОЯ
или
Любящее дитя, восставшее против обесчещивания своего отца, нерушимым покровом заслоняет оно наготу своего дорогого отца и наставника от разбойника Хама.
Имя дитяти - Палко Цегледи , единственный любящий сын пожилого Иштвана Цегледи"
.

За своего оскорбленного кольцом в ноздрю вступился и коллега Иштвана - пастор Иштван Матко.
Он выпустил книгу под названием

"ГНИЛАЯ РАЗВАЛИНА , ПОСТРОЕННАЯ НА ПЕСКЕ
или
взрезание жил иезуиту Матяшу Шамбару-спесивцу, размахивающему тремя вопросами.


Кальвинистский учитель Янош Пошахази напрасно вступился в этот бой быков со своим скромным
"ОТВЕТ НА ТРИ ТЕЗИСА ШАМБАРА".

Учителя не вытерпел коллега иезуита - Имре Киш.
Он выпустил трактат с внезапным заголовком
"НА ВАЛЕТА ДАМУ И КОРОЛЯ ПОШАХАЗИ - КОЗЫРНОЙ ТУЗ"
Видимо, отец Имре был докой в картишки и в богословии сразу.

Учитель немедленно отразил этот удар новым трактатом
"ИСПЕКШИЙСЯ ВАЛЕТ
или
бита карта Петера Киша"


Пастор Цегледи понял, что время кротости прошло и разразился громом и молнией под названием
"РАЗОБЛАЧЕНИЕ
КОСОГЛАЗОГО СЕМИНАРИСТА ИГРАЮЩЕГО ФАЛЬШИВЫМИ КОЗЫРЯМИ".


Разоблаченный не остался в долгу и прописал хук справа под заголовком
"ВЫРЫВАНИЕ ЛЖИВОГО ЯЗЫКА МАТКО И АССЕНИЗАЦИЯ НЕЧИСТОТ ПОШАХАЗИ"

Пастора Иштвана Матко иезуитская ассенизация задела за что-то живое и он разразился
"КАЙЛО
с помощью которого вдребезги разносится шаткая, сама уже готовая развалиться храмина, слепленная на мнимых высях из грязи и тысячи нечистот лжемаляром и лжештукатуром , скудоумным мошенником Матяшем Шамбаром".


Прикрывал его сэнсэй Пошехази с
"КРУЧЕНЫЕ ПЛЕТИ ДЛЯ ДРАНОЙ СПИНЫ ШАМБАРА".

На этом издание трактатов, продолжавшееся без перерыва пять лет , закончилось по неизвестной причине.

-----------------------------------------
А вот как ругались Германские короли в начале Реформации

"ОТВЕТ ЕГО ВЫСОЧЕСТВА ГЕРЦОГА И САКСОНСКОГО КУРФЮРСТА ИОХАННЕСА ФРИДРИХА
проклятому преступнику, антихристу, богохульнику, гадине Варнаве и брауншвейгскому сукиному сыну Олоферну, называющему себя герцогом Генрихом, по поводу его бесстыдно подлой и лживой книги, которую он отрыгнул в печати Лейпциг, 1541 г"


Ответ Герцога назывался так:
"ОТВЕТ ГЕНРИХА, ГЕРЦОГА БРАУНШВЕЙГА И ЛЮНЕБУРГА
некоему мародеру, называющему себя герцогом Иоханнесом Фридрихом, лживой саксонской морде, прихвостню шлюх. ВОльфенбюттель, 1541
"

Еще больше интересного можно прочитать здесь

Пушкин требует цензуры.



Пушкина советская власть представляла как бунтаря и гонимого царской цензурой свободомысла.

Внезапно Александр Сергеич требует.. цензуры за нарушение общественных приличий.
фейковой чернухой.

Интересно , что в советском издании самого Пушкина отцензурировали так, чтобы ни следа требования поэтом от царской репрессивной машины цензуры не осталось.

О чтении книг.

То презрение и какое-то внутреннее чувство отвращения, которое существует у многих выпускников духовных школ к Житиям Святых (и в сердечной глубине - ко всем священным книгам, включая Священное Писание) , имеет своим источником не только сциентический гипноз, распространяемый профессорами.

Это чувство мне тоже знакомо не по-наслышке, сам им болел, поэтому до некоторой степени имею представление, откудо оно происходит и главное- что с ним делать.

Главная причина в том, что...

Collapse )

Кое-что о "Двенадцати стульях".

Я уже как-то говорил, что Остап Бендер = Воланд.

Скажу еще больше.
12 стульев - это  символ 12 апостолов, среди которых дьявол (Остап Бендер) ищет "бриллианты" .
Это для советских выжженных мозгов 12 стульев это  набор мебели , ничего не значащих проштампованным мозгам.

Для культуры дореволюционной России -  именно для этих  людей  и писались "12 стульев" это достаточно очевидная аллюзия на апокалиптические 12 престолов Откровения.
Писание помнили и знали многие. По крайней мере способные читать.

И диавол находит "бриллианты"   в последнем.
В Иуде Искариоте.

Эти же бриллианты  ищет Церковь - поп Федор.
Но ничего не находит, потому что его (Ее) обманули.


Что за "Бриллианты" ищет диавол?
Доступ в рай.

Это совершенно тот же гностический угар, что и в "Мастере и Маргарите" , где Иешуа с наивным апостолом обмануты, и только Воланду раскрывается Тайна Вечной Жизни.

Но этот рай - в СССР (на бриллианты построен дом культуры)


Специально для тех, кто считает, что я просто церковник-мракобес , и Писание тут ни при чем,  обращу внимание, что вторая книга серии называется "Золотой теленок" и имеет совершенно однозначную аллюзию сразу на две конкретные библейские истории - золотого тельца Исхода и закланного тельца притчи о блудном сыне. Только в этой истории под блудным сыном понимается сатана=Остап Бендер , который своего тельца  получает лукавством, вымогает.

И апофеоз "Золотого тельца" - "нет никакой заграницы" - это достаточно очевидное "нет никакой загробной жизни".

И да - это все писал наркоман  и гностик Булгаков.

Поэзия св.Иоанна Лествичника.

Если спросить, "кто самый великий поэт на свете?", то ответов будет много  - и самых разнообразных.
кто скажет - Пушкин, кто - Басё.

Если же сказать , что самым великим поэтом был преподобный Иоанн Лествичник, то это даже у православных людей, почитающих св.Иоанна - вызовет ступор и недоумение.

Э?
А какие стихи написал св.Иоанн Лествичник?

Крайне интересные и необычные.

Знатоки теории стихосложения знают, что классическая поэзия имеет метры - или размеры.
Хорей, Ямб, и прочие молоссы с палимвакхиями.

Эти метры получают название от образующих их стоп - минимальных ритмических структур, которые образуют некие "слова" стихов (которые могут и не совпадать со  словами  языка) .
Из сочетания стоп образуются стихотворные метры, которыми пишут стихи.
И превосходное знание этой "кухни" - необходимое условие для хорошего поэта.

Всех поэтических стоп 28 (хотя не все они считаются пригодными именно для стихов) .
С двумя "протостопами", состоящими из одного слога - долгого или краткого  - их 30.

А теперь взгляните на главное и величайшее произведение не только св.Иоанна Лествичника , но и вообще Византии - "Лествицу".
Вот список (т.е. копия)  "Лествицы" св.Киприана Московского , с иконным представлением ее содержания:



30 ступеней.
Ступень-ступать-стопа.
30 стоп поэзии.

Какое удивительное совпадение.

Итак, то, что в книжной поэзии является поэтической стопой, в Искусстве искусств - есть добродетель.
Как из сочетания письменных стоп происходит стихотворение, так из сочетания ступеней св.Иоанна Лествичника происходит спасение.
И там, и там эти сочетания не произвольны и не хаотичны , а представляют собой задачу искусства - поэзии или аскетики. 

Какие же стихи писал св.Иоанн Лествичник?

Такие, которые не снились ни Пушкину, ни Басё.
Он писал вечную жизнь, святость и спасение - причем не просто как нечто данное, как некое состояние - именно как стихи, как величайшую и прекраснейшую поэму, потому что Бог по Символу Веры - Поэт неба и земли, видимым же всем и невидимым.
Аскетика - это не мазохизм.
Аскетика - это высочайшая возможная для людей поэзия.

И  св.Иоанн  не только сам писал такие стихи -  он оставил уникальное руководство , как это делать.
Даже Александр Сергеевич не написал руководства   по той поэзии, которой занимался он сам - как и Басё.

А преподобный Иоанн - и сотворил (стихи) и научил (как их писать)
И Сам Господь называет таких людей "Великими".

Итого.
Стихи св.Иоанна выше всех прочих стихов всех поэтов по своей сути.
Стихи св.Иоанна приносят не временный всплеск эмоций, а вечную жизнь.
Святой Иоанн не только писал , но и научил писать.
И назван Великим от Самого Бога , а не от людей.

По четырем категориям из четырех преподобный Иоанн Лествичник превосходит всех поэтов земли, оставляя  неразрешенным только вопрос - чьи же стихи превосходнее - его или других святых мужей.

Но он сам не захочет даже рассматривать этот вопрос.






О дворянской чести.

Внезапный вопрос: почему дамы дворянского достоинства не стрелялись на дуэлях, когда их дворянская честь была задета?
Разве ее позор не смывала только кровь обидчика? Или у дам дворянская честь была иной природы и выдерживала без потерь любые словесные оскорбления и неудачные стихи?
  • Tags

Внезапно о графе Толстом

Каждая счастливая семья счастлива одинаково - на людях.

------------------------------------
Некогда в комменты по поводу бездарности графа Толстого как писателя приходила член толстовской секты и доказывала, что ТОЛСТОЙГЕНИЙ! Что каждый человек знает наизусть как минимум две гениальные фразы - "Каждая счастливая семья счастлива одинаково, а каждая несчастная несчастлива по-своему" и "Все смешалось в доме Облонских".

Объяснить, что гениального (или хотя бы осмысленного) в этих фразах - сектантка так и не смогла. Раз каждый человека знает их - этого достаточно.

Я тогда сразу вспомнил , почему все знают первую фразу - про "каждую счастливую семью".
Вовсе не из личного чтения этой унылой белиберды, и даже не от не менее тоскливых советских уроков литературы.

По фильму Гайдая "двенадцать стульев",


Т.е. их гениальность и известность того же рода, что "корабли бороздят" и "надо Федя надо".

У меня было смутное ощущение, что  вторая "гениальная фраза" - про "Все смешалось" тоже откуда -то оттуда.
И сегодня я вспомнил откуда.



Так смешно. Даже самые фанатичные толстовские сектантки не могут ничего вспомнить из "гениального писателя" кроме глупых цитат, да и то известных им самим по советским не самым высокопробным комедиям.

Какие еще нужны доказательства бездарного графоманства?