Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Старинные параллели

Нынешняя история с Пасхой за закрытыми дверями напомнила мне историю Ахаза.
Иудейского царя, который так возлюбил все ассирийское , что убрал священный жертвенник Соломонов из храма и вместо него поставил ассирийский, по образцу присланному Саргоном. Он же в конце концов и двери храма заколотил - да нормальные люди туда уже и не ходили, потому что при храме было священная проститошная астартова, и туда взрослых, не то что детей , пущать было стыдно.

И тогдашние православные все время царя Ахаза Пасху праздновали по домам, а храм очистили от блудилищ и идолов только при царе Езекии, тогда и Пасху отслужили.
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

О величии подвига св.Николая Второго

Сатанинское бешенство против святого царя мученика таково, что прошло сто лет со дня преставления св.Николая и его семьи, а не только бесноватым нет покоя от этого великого имени, но даже в мысли и сознание людей благочестивых и даже почитающих св.Николая , как святого, он влагает множество сомнений и скрытого унижения его самого и образа его действий.

Так, например, тот же о.Георгий Максимов в своем месте упрекал св.Николая в том, что он совершал свой Крестный Путь (начавшийся с отречения от власти) не обратившись за советом ни к иерархам Церкви, ни к святым мужам того времени.

С другой стороны,   в комментариях metaspector сравнивал св.Николая Второго с другим святым царем- последним царем Византии Константином  , сказав , что долгом православного царя было сражаться с безбожной сатанинской нечистью до последних сил и умереть с оружием в руках на поле брани.

Иные же  упрекали его, что он не искал помощи против большевиков и изменников у других монархий Европы - даже у родственной (по династии) Англии.

Выслушаем  святителя Иоанна Златоуста.

"Облечеся царь во вретище и вниде в храм Господень.

Смотри на сражение.
Смотри на войну и битву.
Он не готовил оружия, не выстраивал машин, не обходил стен, не укреплял их башнями, и не посылал послов к другим народам.
Но направлял к небу молитвы верующего духа, которым, как он надеялся, мог угодить Царю Небесному.
Этот царь представил в жертву всесожжения свои слезы, свое сокрушенное сердце, себя самого , облеченного во вретище.
Тому, кто был знатнее прочих, надлежало быть поручителем за души всех.
Простершись на землю. он изливал просительные молитвы.

У него не было на сердце царского тщеславия, он не думал о царстве.
Но в своем духе размышлял только о том, что спасение заключается больше в совете Божественном, чем в помощи воинов.
Царю и князю свойственно - быть почитаемым больше всех , кто не облечен властью - и иметь заботу о подчиненных больше , чем они имеют сами о себе.

Почему же царь не пошел к пророку?
Он сделал лучше и надежнее.
Он сам пошел к Богу."

(Толкование на пророка Исайю, 37 глава 1-2 стихи)

Мне кажется, не может быть более ясного и светлого ответа по поводу смущений, которые навевает враг о подвиге св.Николая Второго.

Святой Иоанн Златоуст говорит это, конечно, не лично о св.Николае Втором, а о праведном царе Езекии.
И снова мы поражаемся сходству этих двух лиц.
Но нет никакой разницы о том, о ком он говорит, если их действия одинаковы.

Знает св.Иоанн Златоуст о том, как надо вести себя царям при нападении врагов.
Но хвалит то, что предпринял св.Николай больше  того , что предпринял св.Константин. 

Именно поэтому святые Борис и Глеб - священные   столпы   Святой Руси, а не Ярослав Мудрый.

Языческая революция.

23 февраля случайно и стихийно началась февральская революция.
Настолько случайно и настолько внезапно, что 24 февраля по римскому оккультному языческому календарю - всенародный праздник изгнания царя
Смотреть у Овидия в Фастах:
http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303006002

Кое-что о "Двенадцати стульях".

Я уже как-то говорил, что Остап Бендер = Воланд.

Скажу еще больше.
12 стульев - это  символ 12 апостолов, среди которых дьявол (Остап Бендер) ищет "бриллианты" .
Это для советских выжженных мозгов 12 стульев это  набор мебели , ничего не значащих проштампованным мозгам.

Для культуры дореволюционной России -  именно для этих  людей  и писались "12 стульев" это достаточно очевидная аллюзия на апокалиптические 12 престолов Откровения.
Писание помнили и знали многие. По крайней мере способные читать.

И диавол находит "бриллианты"   в последнем.
В Иуде Искариоте.

Эти же бриллианты  ищет Церковь - поп Федор.
Но ничего не находит, потому что его (Ее) обманули.


Что за "Бриллианты" ищет диавол?
Доступ в рай.

Это совершенно тот же гностический угар, что и в "Мастере и Маргарите" , где Иешуа с наивным апостолом обмануты, и только Воланду раскрывается Тайна Вечной Жизни.

Но этот рай - в СССР (на бриллианты построен дом культуры)


Специально для тех, кто считает, что я просто церковник-мракобес , и Писание тут ни при чем,  обращу внимание, что вторая книга серии называется "Золотой теленок" и имеет совершенно однозначную аллюзию сразу на две конкретные библейские истории - золотого тельца Исхода и закланного тельца притчи о блудном сыне. Только в этой истории под блудным сыном понимается сатана=Остап Бендер , который своего тельца  получает лукавством, вымогает.

И апофеоз "Золотого тельца" - "нет никакой заграницы" - это достаточно очевидное "нет никакой загробной жизни".

И да - это все писал наркоман  и гностик Булгаков.

Духовные академии - притон бесноватых богохульников?

Из того же "Вестника Екатеринбургской семинарии".

Автор статьи "иеромонах Петр Гайденко" (страна должна знать своих героев)

Заштатный. Профессор Казанского университета.


Татарский хохол

" Угроза со стороны восставшей части киевлян в отношении монастырей и прежде всего Печерской обители объяснялась вовлечением иночества в ростовщические сделки и сделки, связанные с продажей соли. Ученый М.Н.Тихомиров обратил внимание на рассказ Патерика о черноризце Прохоре, у которого однажды, в 1097 г., князь святополк Изяславич попытался отнять соль, раздававшуюся иноком всем, приходящим в монашескую келью преподобного за помощью. отвечая на жалобы продавцов соли, Святополк Изяславич, по словам Патерика, решил, «что цена на соль будет высокая и, отнявши у инока, сам будет продавать её».
Если исходить из презумпции невмешательства сверхъестественных сил, то возникают, по меньшей мере, два вопроса: во-первых, что или кто был источником соли, изобильно и «чудесно» пополнявшей кладовые обители даже после того как её вывезли из монастыря, а во-вторых, почему князь так свободно мог ею распоряжаться?
Объемы соли, находившейся в распоряжении преп. Прохора, и большое число врагов из числа её продавцов позволяют говорить, что источником соли были не скромные пожертвования частных лиц, а собственные солеварни монастыря, либо кого-то из князей или знати"

Это не бред советского безбожника, обкурившегося Демьяна Бедного.
Это "богословский труд". В котором "презумпция невмешательства сверхъестественных сил".

Вот что написано в Патерике
"Блаженный Прохор тогда имел уже келью свою; и собрал он к себе изо всех келий множество пепла, но так, что никто не знал, и раздавал его приходящим к нему, и для всех, по молитве его, делался он чистой солью. И чем больше он раздавал, тем больше у него становилось. И ничего не брал за это, а всем даром давал, сколько кому нужно, и не только монастырю было довольно, но и мирские люди приходили к нему и обильно брали, сколько кому требовалось для дома своего. Торжище опустело, а монастырь был полон приходящими за солью. И пробудило это зависть у продавцов соли, потому что не получили они, чего желали. Они думали приобрести в это время большой барыш от соли, и впали они в великую печаль: то, что они прежде продавали по дорогой цене, за куну – две меры, теперь же, за ту же цену, и десяти мер никто не брал.

И собрались все, продававшие соль, пришли к Святополку и стали наущать его против инока, говоря: «Прохор, чернец Печерского монастыря, отнял у нас богатства много: дает соль всем приходящим к нему безотказно, и мы от того обнищали». Князь же, хотя им угодить, и о другом про себя подумал: между ними прекратить ропот, а себе богатство приобрести. Обдумав это, решил он со своими советниками, что цена на соль будет высокая и, отнявши у инока, сам будет продавать ее. Крамольников этих он успокоил, сказав: «Ради вас пограблю чернеца», а сам таил мысль о приобретении богатства себе. Он хотел хотя бы немного угодить им и только больше вреда сделал: ибо зависть никакой пользы принести не может.

Послал князь взять всю соль у инока. Когда привезли соль, князь с теми крамольниками, которые наущивали его против блаженного, пошел посмотреть ее, и увидели все перед глазами своими, что это пепел. Сильно удивились все, говоря – что бы это значило? – и недоумевали. Желая узнать доподлинно, в чем дело, князь велел хранить ее три дня. И повелел он одному человеку отведать, и оказался пепел в устах у того.

Как обычно, множество народа продолжало приходить к блаженному, желая получить соль, и, узнав, что старец ограблен, возвращались с пустыми руками, проклиная сделавшего это. Блаженный же им сказал: «Когда выбросят ее, тогда идите и заберите себе». Князь продержал ее три дня, потом велел ночью выбросить ее. Высыпали пепел, и он сразу же превратился в соль. Горожане же, узнавши об этом, пришли и разобрали соль."


Богослов превратил это в восстание пролетария против засилия ростовщиков-монахов, а тиран Святослав, оказывается, просто осуществлял княжеский контроль за ростовщичеством.

А преподобный Прохор был не бессребренником, а богачом-ростовщиком. И не было никакого чуда от Бога - был грабеж монахами населения. Которое было так благодарно за грабеж, что изгнало сопротивлявшегося грабежу и защищавшего население князя Святослава.

И это - благословлено митрополитом и архиепископом.
Это - в программе образования "духовных школ".

"И даны были зверю уста глаголющия хулу на Бога и святых Его".

Сколько вас, таких бесстыжих хавальников, раскрытых хулой  на Бога и святых Его?
Раскрытых по благословению митрополитов и архиепископов?

Которые почему-то учат православных юношей быть священниками?

Духовные академии должны быть уничтожены.

Бурлаки на Волге



Я уже писал что  на картине не несчастные крестьяне, которых злое царское правительство эксплуатировало на пользу пузачам.
А низшие слои организованных астраханских банд.

Но тут выяснилась еще одна маленькая подробность.
Что это не просто организованные банды ,это еще и оккультное общество.
Появившееся там  по удивительному совпадению после того, как на Волге появились поселения немецких колонистов.

В бурлаки нельзя было попасть просто так.
Бурлаки были "артелями" - "цехом", в членство которого посвящали - и посвящали особым образом.
На Волге стоял курган, который назывался "Жареный бугор".
Кандидата в бурлаки гнали по этому бугру , изо всех сил избивая его бурлацкими лямками, с криками "Жарь его" , пока тот не достигнет вершины бугра. На вершине кургана производилось посвящение в цех - с распитием спиртных напитков и ритуальными возлияниями.

Избиение кандидатов - это специфическая особенность масонского посвящения - от которого , кстати , идут и советские ритуалы "дедовщины"- с избиением "духов" ремнями при посвящении в "черепа" или "слоны".



(Записки Г. и Н.Чернецовых, 1838 г)  

Как Луначарский чуть не поверил в Бога.

  Оказывается, пинок , полученный под зад революционерами в 1905-1907 году был не просто мощный, но ими самими ощущался как чудотворный.



По признанию советского журнала "Юный художник" за и.нь 1984 года, именно репрессивные меры, а не благодушные диалоги, могут привести к вере даже законченных мерзавцев.

Звезда Вифлеема и Звездные войны.

Рождественская звезда - явление одновременно таинственное , и в то же время переведенное в разряд обыденных и чуть ли не бытовых - и даже не масс-культурой, а западной идеологией потребления.

Поэтому что-то сказать о ней что-то новое сложно.
С одной стороны, поскольку никто не может прибавить по существу к сказанному святителем Иоанном Златоустом, что это была некая ангельская сила.
С другой стороны,  бесконечная череда рождественских спектаклей и колядок намозолила глаза и уши так рождественской звездой, что даже у нормального верующего человека от этого словосочетания чуть ли не аллергическая реакция начинается (именно поэтому рождественские спектакли должны быть разрушены)

Но кое что важное можно добавить не по существу, а по значению таинственной звезды Вифлеема.

Как загадочное пророчество царя Давида "аз есмь червь а не человек" указывает на то, что Господь Иисус Христос - собственник китайской культуры и Царь китайской цивилизации (потому что это точное указание на случай с философом Мэн Цзы, который утверждал, что совершенным праведником может быть только земляной червь, у которого нет ни дома, ни собственности, и еда и сама одежда его должны быть приготовлены святыми (как это и было у Пресвятой Богородицы)

Так и рождественская звезда является указанием на то, что Господь наш Иисус Христос - царь, эпицентр и источник культуры эллинской.

Вот что пишет Плутарх в жизнеописании Тесея:
" Взятие Афидн привело в ужас население столицы.
Менестей убедил народ впустить Тиндаридов в город и оказать им дружеский прием, так как они ведут
войну единственно с Тесеем, который первым оскорбил их, другим же делают добро и спасают их.

Тиндариды оправдывали его отзыв о них: из своих завоеваний они не оставили себе ничего, хотя все принадлежало им, и просили только посвятить их в таинства, так как они имели с городом общего не менее, чем Геракл.

Просьба их была исполнена: Афидн усыновил их, как Пилий - Геракла. Им оказали божеские почести и назвали "знаками" (Ἄνακες), или потому, что они заключили перемирие, или потому, что приложили все заботы и старания, чтобы находившееся в городе громадное войско никого не обидело: "анакос эхэйн" значит, по-гречески, -- "заботиться" или "беречь" кого-либо.

Быть может, здесь надо искать происхождение слова "анакс", титула царей.
Некоторые говорят, что слово "знаки" намекает на явление на небе звезд: в Аттике говорят "анЕкас" - - "вверху" и "анЕкатен" -"сверху"."


Для желающих видеть, здесь все очевидно.
Звезда над Господом - царский знак не только по откровению Вавилонским волхвам, но и потому что это титул - причем исконный - греческих царей.

Возможно, кстати, что именно этот символ имел в виду Александр Сергеич в "Салтане", когда писал "и во лбу звезда горит".

Но тут есть кое-что интересное.
Голливудское.
"Альфа и омега" Голливуда - сериал "Звездные войны".
Его эпицентр и суть - это "галактический злодей Дарт Вэйдер".
И его настоящее имя - Anaken Skywalker.
Да, то самое греческое "Анэкес".
А "Скайволкер" означает "Ходящий по небу" - уникальный аттрибут Христа, Который вознесся на небо и также по небу придет во Второе Пришествие.

Псевдоним означает означает "Дарт Отец" (Вэйдер- отец по голландски)
В  придуманной Джорджем Лукой биографии "Анакена Ходящего по небу" есть одна особенность.

"Сын Шми Скайуокер. В беседе с Квай-Гон Джинном Шми отказывается говорить об отце мальчика и утверждает, что у Энакина не было отца. В связи с этим Квай-Гон сделал вывод, что Энакин был создан Силой".

Думаю, нет нужды дальше доказывать тот очевидный факт, что "Звездные войны" - это бесовское извращение Евангелия , и представляет собой люциферианскую (люцифериане в отличие от сатанистов покланяются сатане как доброму богу, а Творца ненавидят, как злого) мистерию умерщвления Христа под извращенным видом "Дарта Вейдера" или "Энекена Скайуолкера" .
Кстати, основной идеей лукосовского "Анакена" было создание "Звезды смерти" , которая бы уничтожила планету.

Сравним с повествованием Евангелия о явлении Вифлеемской звезды с пением ангелов "Слава в вышних Богу и на земли мир".

Выворочено все наизнанку.
Мы с таким , правда, уже сталкивались - в "Властелине Колец" и "Сильмариллионе" католика Толкина.

 Теперь спросим себя - откуда американский - а следовательно -   невежественный  Лукас мог знать о том, что означает  древнегреческий титул "анакес" и какое отношение он имеет ко Христу?

Ниоткуда.

Лукас - это пустышка, декорация, которая закрывает подлинных авторов и идейных генераторов Голливуда.
Взбесившихся ватиканских попов.

------------------
Кстати "хорошего" Скайуолкера, который убил своего отца - Анакена - зовут "Люк" -  видимо, сокращенное от Люцифер.