Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

О героях Советского Союза.

"Имя героев взято от Юноны, которая по-гречески называется Гера, и потому какой-то из ее сыновей (уж и не вспомню, какой) в греческой мифологии был назван Героем; в мифе этом заключался якобы тот таинственный смысл, что Юноне отводился воздух (aёr), где вместе с демонами помещались и герои, именем которых называют души умерших людей, совершивших при жизни нечто доблестное и славное." (блаженный Августин О Граде Божием, кн. 10, гл . 19 )

Это вызывает определенные мысли о том, что советская власть была  последовательно-сатанинской, а не последовательно-атеистической.
В самом деле , если титул "героя" показывает, что после смерти душа этого человека предается бесам, то вполне логично на тело этого человека цепляли пентаграмму.



Там же блаженный Августин  прибавляет :
"Но наши мученики, если бы, как я заметил, это допускало церковное словоупотребление, назывались бы героями не потому, что они имеют общение с демонами в воздухе, а потому, напротив, что победили этих демонов, т. е. эти воздушные власти, "

Это весьма важное замечание.
В ЦЕРКВИЕ НЕДОПУСТИМО словоупотребление "героев"
Камлание современного официоза на советских  героев (в т.ч. безбожников и богоборцев)  да еще с освящением им памятников (!) по причине "народного почитания" иначе как бесовским помрачением назвать трудно.

В самом деле, Церковь, как дело веры, в своей основе имеет только Христа - и никакого другого основания не может быть.
Когда проповедуют культ "героев" - "неважно какой они были веры" - то пытаются положить в Церкви иное основание - человеческого подвига.
И в таком разрезе не только советские безбожники с Чапаевым , но и Геракл с Аполлоном, богом ветра Сусаноо , Митрой и Одином оказываются не просто вносимы в Церковную ограду (поскольку и они совершали подвиги), но и их статуи заслуживают освящения.

Это практически уже порог идолопоклонства.
Впрочем, сложно сказать, что это хуже. Советских героев прямо отправляли в ад бесам в награду за их подвиги , тут -  идолопоклонство.
Какая разница в какой обертке смертельное ядовитое говно.
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Царь, прикоснувшийся к Церкви , подлежит изгнанию.

А если он не будет изгнан, Бог открывает гнев на весь народ.

"Видишь ли душу священника, исполненную великого дерзновения и высоких мыслей? Он не посмотрел на величие власти, не подумал, как опасно останавливать душу, одержимую страстью, не внял словам Соломона: «гнев царя – как рев льва» (Притч.19:12); но взирая на истинного Царя небес, представляя то судилище и те воздаяния и оградив себя этими мыслями, таким образом обратился к тирану. Он знал, верно знал, что угроза царя подобна гневу льва для тех, которых взоры устремлены к земле; а для человека, который имеет в виду небо и готов лучше положить душу свою внутри святилища, нежели спокойно взирать на оскорбление священных законов, он маловажнее всякого пса. Подлинно, нет ничего бессильнее преступающего божественные законы, равно как нет ничего сильнее защищающего божественные законы. «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин.8:34), хотя бы он имел на голове бесчисленное множество венцов; а творящий правду царственнее самого царя, хотя бы он был последним из всех"

https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-slova-prorokov-isaii-i-ieremii/5

И никто не посмеет сказать, что речь о языческих царях- речь о благочестивом царе Озии, который в одно мгновение стал маловажнее пса, когда посмел прикоснуться к Богослужению Церкви.

"Он вошел, чтобы присвоить священство, но потерял и царство; вошел, чтобы сделаться более почтенным, но сделался презреннейшим; как нечистый, он стал ниже всякого простолюдина. Таково зло – не оставаться в пределах, назначенных нам Богом, как в отношении к чести, так и в отношении к знанию."

Какая прекрасная зуботычина мимоходом - безумным сциентистам.

"Был древний закон – изгонять прокаженного из города, чтобы и живущие в городе сделались лучшими, и сам он не был предметом шуток и посмеяния для желающих оскорблять его, но чтобы, оставаясь вне города, он имел уединение завесою несчастья. Тому же должен был подвергнуться и этот царь после проказы; но он не подвергся, так как жители города боялись его по причине власти его, а жил тайно в своем доме. Это прогневало Бога и прекратило пророчества, как случилось и при Илии: «слово Господне было редко в те дни, видения были не часты" (1Цар.3:1)"

Прокаженный Озия просидел все остальное время своей жизни за городом в своем бункере ,пока не умер - пока Сам Бог не изгнал его и из царства и из жизни - и тогда и снял Свой гнев со всего народа.

О цифровом концлагере.

В безумии цифрового концлагеря самое жуткое не цифровой и даже не концлагерь, а безумие.
Любая компьютерная программа по своему принципу есть без-умие, поскольку представляет собой отсеченную от человеческого ума логику - т.е. замороженные мысли программиста.

Это не очень заметно, пока программы находятся в подчинении человека.

Но как только человека будут подчинять программам, это безумие становится непревзойденным по своей жестокости.

Собянинская мусоровозная программа по контролю самоизоолировавшихся на дому с фотканьем в четыре часа ночи каждые две минуты - только первые червячочки ада.

Поле Дура и шойгуславный храм.

Думаю, многие в курсе что знаменитое тело златое Навуходоносора царя , поминаемое на двух из девяти песней канона и на паримиях Великой Субботы - когда пытались сжечь трех отроков - стояло на поле Деире. Так в ирмосе и поется "телу златому на поле Деире служиму трие твои отроцы небрегоша безбожнаго веления".

Почтенный архимандрит Никифор поясняет, что поле Деир, на котором стояло золотое тело - это не столько топоним, сколько технологический термин , обозначающий круглую ровную площадку.
Его более известный вариант - "дура". Собственно "круглый дурак" и "круглая дура" - скорее всего как раз с этим и связано.
Дура - это личность, у которой на круглой ровное площадке нет ничего выдающегося.

  Поэтому и "пуля-дура" (она круглая), а "штык молодец" (он имеет углы в сечении)   (прости Фасмер, но я не любитель праиндоевропейского бреда)

Я это к чему?

Золотое тело  - раз.

Поле Деир - два



Собрать в одном месте все инфернальные символы Священного  Писания - это случайно не сделать.
Это надо стараться и пупок надрывать.


Ну и до кучи.
Из европейского папско-каббалистического гримора:



Единственное что непонятно - уже же есть такое же чудище на Поклонной Горе - и храм , и каббалистическая планировка, и музей Великой Отечественной (вернее, Советской Священной) Войны.

Зачем второе точно такое же?
Метастазы что ли по телу уже пошли?



А я и не знал.

"В 1945 году Пасха была поздняя и совпала с окончанием войны, причём в этот день ещё и праздновался день Георгия Победоносца, покровителя русского воинства. Через 50 дней, по церковному календарю, праздновался день Святой Троицы (24 июня). И то, что церковные праздники совпали с такими великими днями в стране, как день окончания войны (6 мая) и Парад Победы (24 июня) несомненно является промыслительным. Господь не оставил Россию, помиловал народ за его терпение, за неподдельную веру, великую любовь к Родине и преданность долгу." https://foto-history.livejournal.com/13637353.html?thread=196854761#t196854761

Собянинские пропуска - где-то это мы уже видели.

"Если крепостному крестьянину боярина Морозова в ΧVII веке надо было куда-то поехать, он не смел отлучиться без боярского разрешения. Крестьянин должен был писать на имя боярина челобитную о разрешении уехать, куда ему надо, и подать челобитную приказчику.

Приказчик на обратной стороне челобитной помеал так:

"По указу боярина Бориса Ивановича Морозова приказный такой-то отпустил туда-то холопа такого-то до такого-то срока." Причем обозначалось также, для чего именно и с чем - т.е. с товаром, или ремеслом, или по личному делу, отъезжает крестьянин.

Если крестьянин ехал в Москву, то ему вменялось в обязанность явиться с этой отпускной челобитной на боярский двор в Москву к тамошнему приказчику. К отпуску прикладывалась печать приказчика. По свидетельству самого Б.И.Морозова делалось все это для "их же, крестьян, береженья"
 (С.Князьков, "Из прошлого русской земли, время Петра Великого", 1909 г., с.405)

Кто-нибудь, расскажите оленеводу, что крепостное право отменили в 1868 году.
А до этого оно распространялось только на крестьян - и то только закрепленных на землях помещиков.

Священнй Холивар.

В 1663 году один венгерский кальвинист перешел в католичество.
Ревностный пастор его общины Иштван Цегледи немедленно выпустил книгу под названием

"ДРУЖЕСКОЕ ПОРИЦАНИЕ
или
Обращение к человеку, отвернувшемуся от истинной кальвинистской веры, переметнувшемуся в чем мать родила в ковчег Св.Петра и ставшему прихлебателем папы"

Прочитав эту книгу, новый духовник мигранта , иезуит Матяш Шамбар немедленно издал свою книгу под названием
"КОЛЬЦО ДЛЯ НОЗДРЕЙ ДРЯХЛОГО ВОЛА
Изготовленное Святым Исайей со словами "Ты свирепствовал против меня, и слух о твоей спеси проник в мои уши, за что и врезаю в ноздри тебе кольцо, надеваю на морду узду и возвращаю тебя на дорогу, по которой ты шел, мычанием своим понося восемьсот причин обращения умных людей в католичество".

В ответ Иштван издал трактат от лица своего сына Палко под названием

"МАЛЕНЬКИЙ ЯФЕТ
БЕРЕГУЩИЙ ЧЕСТЬ
ПОЖИЛОГО НОЯ
или
Любящее дитя, восставшее против обесчещивания своего отца, нерушимым покровом заслоняет оно наготу своего дорогого отца и наставника от разбойника Хама.
Имя дитяти - Палко Цегледи , единственный любящий сын пожилого Иштвана Цегледи"
.

За своего оскорбленного кольцом в ноздрю вступился и коллега Иштвана - пастор Иштван Матко.
Он выпустил книгу под названием

"ГНИЛАЯ РАЗВАЛИНА , ПОСТРОЕННАЯ НА ПЕСКЕ
или
взрезание жил иезуиту Матяшу Шамбару-спесивцу, размахивающему тремя вопросами.


Кальвинистский учитель Янош Пошахази напрасно вступился в этот бой быков со своим скромным
"ОТВЕТ НА ТРИ ТЕЗИСА ШАМБАРА".

Учителя не вытерпел коллега иезуита - Имре Киш.
Он выпустил трактат с внезапным заголовком
"НА ВАЛЕТА ДАМУ И КОРОЛЯ ПОШАХАЗИ - КОЗЫРНОЙ ТУЗ"
Видимо, отец Имре был докой в картишки и в богословии сразу.

Учитель немедленно отразил этот удар новым трактатом
"ИСПЕКШИЙСЯ ВАЛЕТ
или
бита карта Петера Киша"


Пастор Цегледи понял, что время кротости прошло и разразился громом и молнией под названием
"РАЗОБЛАЧЕНИЕ
КОСОГЛАЗОГО СЕМИНАРИСТА ИГРАЮЩЕГО ФАЛЬШИВЫМИ КОЗЫРЯМИ".


Разоблаченный не остался в долгу и прописал хук справа под заголовком
"ВЫРЫВАНИЕ ЛЖИВОГО ЯЗЫКА МАТКО И АССЕНИЗАЦИЯ НЕЧИСТОТ ПОШАХАЗИ"

Пастора Иштвана Матко иезуитская ассенизация задела за что-то живое и он разразился
"КАЙЛО
с помощью которого вдребезги разносится шаткая, сама уже готовая развалиться храмина, слепленная на мнимых высях из грязи и тысячи нечистот лжемаляром и лжештукатуром , скудоумным мошенником Матяшем Шамбаром".


Прикрывал его сэнсэй Пошехази с
"КРУЧЕНЫЕ ПЛЕТИ ДЛЯ ДРАНОЙ СПИНЫ ШАМБАРА".

На этом издание трактатов, продолжавшееся без перерыва пять лет , закончилось по неизвестной причине.

-----------------------------------------
А вот как ругались Германские короли в начале Реформации

"ОТВЕТ ЕГО ВЫСОЧЕСТВА ГЕРЦОГА И САКСОНСКОГО КУРФЮРСТА ИОХАННЕСА ФРИДРИХА
проклятому преступнику, антихристу, богохульнику, гадине Варнаве и брауншвейгскому сукиному сыну Олоферну, называющему себя герцогом Генрихом, по поводу его бесстыдно подлой и лживой книги, которую он отрыгнул в печати Лейпциг, 1541 г"


Ответ Герцога назывался так:
"ОТВЕТ ГЕНРИХА, ГЕРЦОГА БРАУНШВЕЙГА И ЛЮНЕБУРГА
некоему мародеру, называющему себя герцогом Иоханнесом Фридрихом, лживой саксонской морде, прихвостню шлюх. ВОльфенбюттель, 1541
"

Еще больше интересного можно прочитать здесь

Митрополицаи и митрополисеи.



Иже преступает предания санэпидемстарцев и  не трыюще моет рук прежде еды и не соблюдает омовения чванцев и котлов - проклят от митрополита Тихона.

Не, тут уже не царь батюшка нужон.
Тут уже чаем Осанна в Вышних  и благословен Грядый .



Льва то я и не приметил.

Вдруг с необычайной четкостью осознал, что все странности жизни и деятельности графа Толстого - от его барской косьбы, заигрывания с Оптиной при полном неприятии православия и Оптинских старцев до собственного Евангелия и особенностей реакции на отлучение от Церкви-  происходят от одной причины.

Граф Толстой изображал из себя Христа.
Не настоящего, которого он ненавидел, а того, каким должен быть мессия по воображению его.
Он и мужиков своих поражал странными попытками барских милостей и переодеваний для того, чтобы они признали в нем Христа.
Мол,"Таков нам подобаше архиерей, .... спострадати могий немощствующим и заблуждающим".
Да они оказались слишком "тупы".


Граф лепил из себя вместо-Христа всеми усилиями своей души и тела. Вплоть до театральных поз, в которые он становился при малейшей возможности.

Например , первый переводчик сочинений  Толстого на японский язык Даниил Кониси ("мерзавец Кониси" по краткому и точному определению св.Николая Японского) приезжавший к нему в Ясную Поляну, в ожидании выхода к нему графомана лег на лавку поспать. И разбудил его Лев Толстой  - и как?

Проснувшись Кониси обнаружил себя в совершенной картине Микеланджело "сотворение Адама". Только вместо Бога его в такой же позе касался пальцем Лев Толстой.

Вполне возможно, то самое , что лев это символ Мессии, и это было его же именем - сыграло некую роль.
Вполне возможно отсюда и презрение Толстого к Церкви (ср. негодование Христа на иудейских первосвященников) и странная любовь к синкретизму религий, в первую очередь китайско-индийского язычества.

Концлагеря русскому народу к 75 летию победы



Массовые "ошибки" на плакатах по всей России, поздравляющие "с победой" эсэсовцев, фашистов, финнов. итальянцев и прочие дванадесять языки - вовсе не ошибки.

Это свои поздравляют своих.
На полном серьезе и в открытую.

То что они не смогли сделать в 1941 году,  они делают сейчас.
Самые настоящие "медицинские" концлагеря для русского народа, как завещал доктор Менгеле.
Для стариков, женщин и детей и военнопленных.

Причем в этом конкретном случае - это не раздолбайство, не "упущение властей".
Нужно обеспечить "заполняемость" концлагерей - прямо как в старые добрые времена фюрера и ГУЛага.
Есть разнарядка сверху - нужно 1000 заключенных - будут ходить по улицам  и больницам и набирать 1000 заключенных.

Я даже возмущаться не буду.
Люди , которые возлюбили Сталина паче вод Силоамских святого кроткого царя, приемлют пути своя на главы своя.

И эти концлагеря стоят именно там, где они должны стоять - в крово-языческих капищах, покрытых пятиконечными звездами, как прокаженный - язвами.

Чтобы может хоть так отвращение к мерзости возникнет.
Может быть.