Category: архитектура

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Еще о кладбищенской архитектуре.

Между прочим, первый храм-склеп был не какой-иной, как первоначальный масонский план Храма Христа Спасителя.

Этот храм задумывался именно как склеп, где должны были разложенные по ящикам храниться останки всех (!) знаменитых участников войны 1812 года , по типу "катакомб капуцинов" в Сицилии.  Причем с архитектурой, ничего общего с православной традицией не имеющей - зато имеющей очень много общего с римским язычеством.

Но хватило ума- или влияния св.Филарета Московского - все-таки традиционный храм построить.

А ныне ...
Скрепы превращаются .... превращаются скрепы. ... в склепы.

 

Посейдону покадили в храме св.Иоанна Кронштадтского.



"Концерт посвященный водной стихии" - это не что иное, как посвящение Посейдону.
Почему в соборе ? "Своды собора помогают создать ощущение волны. "

Питер захотел, похоже , на дно.



Там как раз и стихия, и своды , и волна хорошо чувствуется - все как хочется.

Шахматный шаблон "белоснежки"



Что является символом всемирно известного монополиста по "семейному и детскому кино"   кинокомпании "Дисней"?
Микки-Маус?

И да и нет.

Официальная эмблема "Диснея" выглядит так:


Как мы видим, Микки-Маусом тут если и пахнет, то очень незаметно, зато вовсю очень даже  пахнет "замком белоснежки", который и является сердцем Диснейленда.
(который, в свою очередь, сильно напоминает планировку Ватикана)

Замок этот нарисован дизайнерами с замка Нойшванштайн , который построил свихнувшийся на почве оккультизма,арийского нацизма  и содомии король Баварский король Людвиг II. И который очень любил австрийский художник Внезапный Гитлер.
Вы спросите меня - на кой чорт миллионы родителей по всему свету водят своих детей для развлечения в воплощенный бред сатаниста и содомита? В любимый замок Гитлера? 

Ответ простой:
ЭТАЖЕЗАМОКБЕЛАСНЕЕЕЖКИ Нянянямимими! НЕ трогайте грязными руками  светлую мечту детей всего человечества!



Таки трону.

Белоснежка - героиня сказки братьев Гримм, которая называется "Белоснежка и семь гномов".
Пересказывать я ее не буду - сами прочитайте

Если я скажу, что "Белоснежка" и "Алиса в Зазеркалье" это фактически одна и та же сказка - это покажется невероятным, но при подробном рассмотрении окажется, что сходство удивительно.
И там и там изначально две королевы-  Белая (мать Белоснежки в сказке) и Черная (Злая Королева в сказке ) . Потом маленькая девочка попадает в лес в качестве пешки, двигаясь из которого по заданному маршруту, превращается в Королеву (Белую) .
И там и там фиксация на "зеркале"
Сам сюжет "Белоснежки" очень напоминает шахматную партию (так, в Сказке в конце, чтобы Злая (Черная) королева не съела пешку-Белоснежку, ее сопровождает Король). - это не говоря уже откровенного издевательства над смертью и Воскресением Христа, который в этой сказке приписывается Белоснежке.

Даже википедия прозревает , что под "белоснежкой" скрывается "богиня Венера", т.е. "прекрасная дама"-  три дара белоснежке - это три аттрибута Венеры.

Настоящее имя "белоснежки" узнать  удалось не только мне, но и фанатам , но ассоциация "белоснежный" -"лилия" - достаточно очевидны.
Ключевые  тут -- семь гномов.
Почему семь?
Семь пешек помимо  восьмой "белоснежки".
Более того, в иудаизме именно Лилит командует гномами.  (Лютостанский, "Талмуд и евреи", т.2., с. 29)

Интересно в этой связи и то, что Господь наш Иисус Христос, говоря в притче о праздном и пометенном доме, говорит, что нечистый дух, выйдя из человека, потом возвращается и приводит с собой других семь нечистых духов, злейших себя.

--------------
Ну и Александр Сергеевич тоже отметился "Спящей царевной и семью богатырями". Увы.

А ты не путай изречение и интерпретацию

pycco_mypucmo
"Почему все уверены, что Хокинг богоборец?

Он же напрямую ничего не вещает, там, насколько я знаю, штат интерпретаторов?

Он, может, уже много лет непрерывно долдонит: "Соборуйте меня, соборуйте меня, соборуйте", а мы, выслушивая интерпретации, думаем, что он неисправимый грешник.

https://ru-kamerton.livejournal.com/178452.html?thread=701204#t701204

Одним миром писаны.

ru_kamerton

@Дело вот в чем: языческое отношение к природе от христианского отличается ещё и тем, конечно, по моим собственным впечатлениям, что язычник может и хочет вступать в личную связь, в свойство и родство с любой стихией или природным явлением. Для язычника, там где христианин видит только творение Божие, и дерево брат, и водица - сестра, и солнце покровитель. Отсюда все бесчисленные домогательства Франциска к братству с солнцем, водой, волками - обычный адище, чем бы они ни обосновывались- не вершина религиозной мысли, а дно. Притом, я поставила в уме три текста, плач Ярославны из "Слова о полку Игореве", речения Франциска и псалом Давида, призывающий землю и небо хвалить Бога на кимвалах и гуслях, и обнаружила, что мысль автора "Слова" и мысль католического святого очень схожи между собой, а мысль Давида стоит резко особняком. Давид не входит с творением в личные отношения, а Ярославна и Франциск словно одним автором писаны.@

Полностью: https://ru-kamerton.livejournal.com/174140.html

Кто поставил Зевса Третьего.

В продолжение статьи  о памятнике Ивану Третьему, один в один совпадающем с каноническим изображением Юпитера Капитолийского .

https://u-boot-man.livejournal.com/170376.html

Вот на фотографии собор лиц, которые выбрали этот любопытный дизайн.

http://www.kp40.ru/news/society/40988

Скажите, почему никто не удивлен?

Обратим внимание, что из трех вариантов есть фотографии только двух - которые "проиграли" и не совпадали с Юпитером ))

Поклон схимников

Оригинал взят у tanya_mass в Воспоминание графа Д.С. Шереметьева о знаменательном событии в Георгиевском монастыре в 1915 г
Еще в 1915 году с Государем произошел потрясающий по своей глубине случай.

Это было во время посещения Императором Николаем II Севастополя. Царь внезапно захотел посетить Георгиевский монастырь, находившийся на скале. Граф Д. С. Шереметьев вспоминал: «Мы вошли в церковь, и начался молебен. Все было так молитвенно проникновенно и тихо… Вдруг за дверьми храма, весьма небольших размеров, раздался необычный шум, громкие разговоры и странная суматоха — одним словом, что-то совершенно не отвечавшее ни серьезности момента, ни обычному чинному распорядку. Государь удивленно повернул голову, недовольно насупил брови и, подозвав меня к себе жестом, послал узнать, что такое произошло и откуда это непонятное волнение и перешептывание.

Я вышел из храма, и вот что я узнал от стоявших монахов: в правых и левых скалах, в утесах, живут два схимника, которых никто из монахов не видел. Где они живут в точности, неизвестно, и о том, что они живы, известно только потому, что пища, которая им кладется на узкой тропинке в скалах над морем, к утру бывает взята чьей-то невидимой рукой. Никто с ними ни в каких сношениях не бывает, и зимой, и летом они живут в тех же пещерах.

И вот произошло невероятное событие, потрясшее и взволновавшее всех монахов монастыря: два старца в одеждах схимников тихо подымались по крутой лестнице, ведущей со стороны моря. О прибытии Государя в монастырь им ничего не могло быть известно, ибо и сам игумен, и братия — никто не знал о посещении Государя, совершить которое было решено внезапно, в последнюю минуту. Вот откуда волнение среди братии. Я доложил Государю и видел, что это произвело на него впечатление, но он ничего не сказал, и молебен продолжался.

Когда кончился молебен, Государь и Императрица приложились ко кресту, потом побеседовали некоторое время с игуменом и затем вышли из храма на площадку, которая идет вроде бульвара с резко обрывающимся скатом к морю.

Там, где кончалась деревянная лестница, стояли два древних старца. У одного была длинная белая борода, другой был с небольшой бородкой, с худым строгим лицом. Когда Государь поравнялся с ними, они оба молча поклонились ему в землю. Государь, видимо, смутился, но ничего не сказал и, медленно склонив голову, им поклонился.

/…/ Меня, как всегда, поразило его поистине изумительное спокойствие и как-то невольно кольнула мысль, что означает этот странный молчаливый поклон в ноги.

Теперь после всего происшедшего, думается, не провидели ли схимники своими мысленными очами судьбу России и Царской Семьи и не поклонились ли они в ноги Государю Николаю II как Великому Страдальцу земли русской».

Николай II. Дорога на Голгофу. Свидетельствуя о Христе до смерти...Мультатули Петр Валентинович

Основы католической святости

"Итак, Дезидерий, полагаясь по Божьей воле на дружбу с таким влиятельным мужем и считая, что нельзя упускать столь благоприятное время, начал приставать к этому князю с просьбами и с немалыми дарами, чтобы тот соизволил даровать нашему монастырю, который он по его словами очень сильно любил, покой и безопасность и утвердил за этим монастырём в вечное владение соседние с нами крепости, из которых нас часто тревожили и которые он уже обратил в свою власть.

Итак, князь, весьма охотно согласившись с его желаниями, пожаловал этому местум и утвердил в отдельных княжеских грамотах сперва замок, который зовётся Мортула, вместе с Домом Фортина88, затем - город Фратте, о котором мы уже упомиали выше, в следующем году - замок под названием Кукуруццо, а также башню, которая расположена возле моря, в месте, где река Лирис впадает в море, и крепость Тераме: всё это вместе со всеми их владениями.

Князю же в обмен за Фратте была дана крепость под названием Каприата со всеми её владениями и, сверх того, 300 бизантиев в придачу.
А за замок Тераме ему дали замок, который зовётся Конка и который он сам недавно нам возвратил, вместе с двором святого
Феликса в Миньяно.

Кроме того, Дезидерий в это же время выменял у графов Аквинских соседний с монастырём городок, который зовётся Пьедимонте и который
был нам враждебнее и тягостнее прочих; за него он уступил им весь замок под названием Целларола и Посту, удержав за собой в этом месте лишь озеро вместе с церквушкой, что была рядом." (Хроника Льва Монтекассинского кн 3, 16)

Здесь все прекрасно.
Преподобный монах, у которого целые города в качестве разменной монеты с высшей знатью,
упование на блат и связи - как ВОЛЯ БОЖИЯ,
- и все это в качестве образца в житийной литературе для подражания .

Удивительно ли, что наши латинофроны , впитав сию вожделенную святость всеми фибрами души, не видят в житиях настоящих святых ничего, кроме привычной им папской мерзости?

Пожертвование

"В это время некий Мавр из пределов Либурии , богатый муж, пожертвовал в этот монастырь в руки настоятеля Ангелария себя самого" (Хроника Льва Марсиканского)

продолжение все портит: "с двумя частями своего движимого и недвижимого имущества".

Но какова идея!