О дне воскресном.
Прямое и очевидное объяснение - что мы празднуем день Воскресения Христова - не подлежит сомнению.
Но интересно то, что празднование воскресного дня есть БОЛЬШЕЕ исполнение Ветхого Завета , чем празднование субботнего. При том, что Ветхий Завет якобы ничего не говорит об особом почитании первого дня недели.
Как так может быть?
Отвечает святитель Иларий Пиктавийский:
"Пятидесятница есть суббота суббот, суббота Господня совершенная.
Является же эта суббота суббот тем, что добавляется к седьмому числу после семи седмиц .
Она же есть восьмерица, потому что тот же день первый, что и восьмой присоединяется к последней субботе , следуя евангельской полноте .
И эта же суббота суббот празднуется апостольской верой, когда ничего ни телесным стланием по земле не просила,но и не препятствовала постом радости Его духовной красоты, это же самое постановлено в днях господних (т.е. воскресеньях) которые выходят за число субботы через полноту евангельской проповеди.
И действительно, хотя и имя и празднование субботы в седьмой день постановлено,мы же в восьмой день, который есть и первый , радуемся совершеннейшему празднику. " (Слово о Псалтири)
Т.е. те же адвентисты празднуют субботу. Обычную субботу.
А мы каждое воскресенье празднуем день одновременно первый, восьмой и пятидесятый.
То есть творение мира, воскресение Христа и Сошествие Святого Духа.
И этот пятидесятый день есть не что иное , как по закону Моисея - суббота суббот, настолько превышающая субботу, насколько суббота превышает остальные дни.
Только относящаяся не к годам , а к дням.
Но и в Ветхом Завете постановлено почитать день пятидесятницы.
Но тогда он почитался только один раз в год, а ныне - каждую неделю.
В том же Ветхом Завете Пасха была один раз в год, но суббота праздновалась каждую неделю.
Суббота - это день покоя телесного, а воскресенье ("юбилей") - это день и покоя телесного, и души ради отпущения грехов.
Так что если сектанты хотят Ветхого Завета - то и тут оказывается, что Церковь следует и исполняет его лучше и совершеннее их учений.
P.S.
Интересно, что "Юбилей" - по еврейски йоббэль יוֹבֵל - означает "рог Агнца".
Какого Агнца? Псалом 88:
И́бо рукá моя́ застýпитъ Егó, и мы́шца моя́ укрѣпи́тъ Егó:
ничтóже успѣ́етъ врáгъ на Негó, и сы́нъ беззакóнiя не приложи́тъ озлóбити Егó.
И ссѣкý от лицá Егó враги́ Егó, и ненави́дящыя Егó побѣждý:
и и́стина Моя́ и ми́лость Моя́ съ Ни́мъ, и о Имени Моéмъ вознесéтся рóгъ Егó:
и положý на мóри рýку Егó, и на рѣкáхъ десни́цу Егó.
Тóй призовéтъ Мя́: Отéцъ Мóй еси́ Ты́, Бóгъ Мóй и Застýпникъ спасéнiя Моегó.
И Азъ Пéрвенца положý Егó, высокá пáче царéй земны́хъ:
въ вѣ́къ сохраню́ Емý ми́лость Мою́, и завѣ́тъ Мóй вѣ́ренъ Емý:
и положý въ вѣ́къ вѣ́ка сѣ́мя Егó, и престóлъ Егó я́ко днíе нéба.
По гречески тоже интересно: ἐνιαυτὸς ἀφέσεως переведено на славянский как "год отпущения", что совершенно верно. Но у слова αφεσις есть еще одно значение. Это разрешение беременной от бремени и одновременно договор о расторжении брака.