И богословие у вас, поручик, дурацкое.

Эта рукопись  произведений Виктория Аквитанского, Марциана Капеллы, Ремигия из Осерра и Григория Великого начинается с одностраничного текста, написанного Викторием Аквитанским (пятый век). Остальная работа четко делится на две части. Первая часть, написанная во второй половине XI века, содержит работу Марциана Капеллы (пятый век) о семи свободных искусствах, за которой следует важный комментарий к этому тексту Ремигия из Осерра (около 841−908 гг.). Между сочинением Марциана и комментарием расположен полностраничный рисунок пером с изображением многочисленных богов и демонов античного мира. Исходя из присущих ему стилистических особенностей, этот рисунок обычно относят к ратисбонской школе иллюстрации. Вторая часть рукописи (листы 56−109), созданная примерно в 1100 году в южной Германии, содержит наставления святого Григория Великого (около 540−604 гг.). Эта рукопись, когда-то принадлежавшая бенедиктинскому монастырю святого Эммерама в Ратисбоне (современный Регенсбург), попала в Мюнхен в 1811 году.

"

Собственно - да, опять уроборос. Обратим внимание - до Возрождения - даже раннего - еще 200 лет.
В 11 веке западные  уже плотно и давно сидели на оккультизме. И разрыв с Церковью у них был не из-за канонических споров.