Цитата из сочинения А.Зубова "История религий".
"Ныне такие чаши из черепов известны многими находками от Испании (Кастилло) до Моравии (Нижние Вестоницы). Чтобы их понять нам придется все же прибегнуть к аналогиям из современной этнографии и из истории. Путешествовавший по Южной Австралии в XIX веке Джордж Френч Ангас пишет о десятилетней девочке, повсюду носившей часть черепа своей матери и пившей из него, чтобы сохранить общение с умершей. В Бенгалии Джеймс Роннел видел прекрасно отлакированные чаши из черепов предков, из которых пили в дни их поминовения. На ту же практику – тибетцев указывают средневековый путешественник Уильям Рюсбрукский (XIII век) и современная исследовательница Тибета Александра Давид-Ноэль. Да и «отец истории» Геродот пишет, что иссидоны пили из отделанных в золото черепов предков, дабы ясно помнить о них. А тевтоны, по сообщению Плутарха, делали чаши из черепов тех своих убитых врагов, которые отличились особенной храбростью. Вкушая из них, они хотели приобщиться их мужеству.
Древний обычай почитания в черепе личности умершего удивительным образом сохраняется до сего времени в монашеских обителях Афонской Горы. В крипте, посреди стеллажей, на которых ровными рядами стоят черепа с написанными на лобной кости именами усопших иноков, день и ночь живые творят заупокойные молитвы"
http://lib.rus.ec/b/206306/read
Естественный вопрос - кто выпустил автора из соответствующего заведения и кто допустил ЭТО в качестве учебника в духовных школах .
http://lib.rus.ec/b/206306/read
Естественный вопрос - кто выпустил автора из соответствующего заведения и кто допустил ЭТО в качестве учебника в духовных школах .
Comments
Тот факт, что я цитирую текст( причем не первую страницу, как вы могли догадаться, хотя бы перейдя по ссылке), делает очень странным и непонятным этот комментарий.
"Выводы чего?"
Что "выводы чего?" Вы не понимаете какое отношение имеет фраза "Структурные выводы на основании внешнего сходства не являются логически обоснованными" к "аналогии - самый ложный и бессмысленный способ изучать историю"?
В таком случае могу констатировать, что ваше совсем знакомство с трудами Зубова не принесло вам никакой пользы.
Edited at 2014-01-01 07:28 pm (UTC)
Кстати, как вы наверное, успели заметить, я не испытываю никакого пиетета перед званием Профессора и Доктора. Я испытываю некоторый пиетет перед правдой, а бред не делается истиной никакими учеными званиями.
Если у вас есть элементарный здравый смысл, расскажите мне, что за традиция такая у афонитов с черепами, в чем смысл этой традиции?
"Если у вас есть элементарный здравый смысл, расскажите мне, что за традиция такая у афонитов с черепами, в чем смысл этой традиции?"
Элементарный здравый смысл подсказывает мне, что про традиции афонских монахов надо интересоваться у афонских монахов. Я могу конечно сказать, что афонские монахи не отождествляют череп усопшего с его личностью ( и даже иконы святых с их личностями) просто потому, что они - христиане. И тем более они не имеют никакого отношения ни к тевтонам, ни к питью вина из черепов врагов. Ни исторического , ни культурного, ни наследственного, ни ритуального. Но это будет уже не элементарный здравый смысл. Для чистоты науки надо использовать чистые научные методы. То есть - ознакомиться с мнением не Орфеоса (из вторых рук) , а с мнением самих монахов.
Edited at 2014-01-01 07:31 pm (UTC)
1. Про афонские традиции надо спрашивать у афонских монахов, а не выдумывать их причины.
2. Афонские монахи не имеют никакого отношения к языческим ритуалам?
Edited at 2014-01-01 07:47 pm (UTC)
ПС: С днем св. прав. Иоанна.
Какие данные нужны для тезиса, что о причинах того или иного действия тети Дуси надо спросить тетю Дусю, а не выдумывать за нее?
" Кроме того в цитируемом вами отрывке из книги проф. Зубова ничего о копировании ритуалов, "
"Древний обычай почитания в черепе личности умершего удивительным образом сохраняется до сего времени в монашеских обителях Афонской Горы. "
Тут не о копировании. Тут о сохранении. То есть фактически утверждается полная идентичность. Таково само содержание слова "сохранение". Если вы говорите, что у вас в холодильнике сохранилась прошлогодняя шоколадка, то это не означает, что сахар по вкусу близок к шоколадке. Это означает, что там лежит прошлогодняя шоколадка.
По политической системе Таилнада у него и кандидатская была.
(Сир.8,39).
В этом духовный смысл. В напоминании, что мы тоже отправимся в "путь всея земли".
Монахи в костницы приходят, чтобы размышлять о смерти.
А "складируют" черепа (не только черепа, кстати, но и остальные кости) на Афоне потому, что земли для похорон недостаточно.
Умершего брата сначала в землю хоронят, а затем, через несколько лет, выкапывают кости, а могила ждёт следующего умершего.
Таким образом, поскольку тело человека, даже умершее, есть храм Святого Духа (1Кор.6,19), которое Господь восстановит перед Страшным Судом (1Сол.4,14-17), то и отношение у христиан к телам соответствующее. Тело это часть человека, такая же как и душа. Поэтому и хоронят тела усопших в земле, а не, к примеру, сжигают, как мусор.
Так что костница - это и учебная комната и кладбище.
ЗЫ. Это я всё к тому, что смысл афонских (и не только афонских) костниц монастырей всё-таки иной, чем предполагает, на мой взгляд, подгоняя под некую искусственную концепцию (и здесь я с Ortheos"ом согласен) Зубов. Он вообще любит находить везде "общие корни и мотивы".
Edited at 2014-01-01 07:56 pm (UTC)