Кое- что о ...
"Алипий (будущий архиепископ Нумидии) раньше меня отправился в Рим изучать право, и там захватила его невероятным образом невероятная жадность к гладиаторским играм.
Подобные зрелища были ему отвратительны и ненавистны.
Однажды он случайно встретился по дороге со своими друзьями и соучениками, возвращавшимися с обеда, и они, несмотря на его резкий отказ и сопротивление, с ласковым насилием увлекли его в амфитеатр.
Это были как раз дни жестоких и смертоубийственных игр. «Если вы тащите мое тело в это место и там его усадите, – сказал Алипий, – то неужели вы можете заставить меня впиться душой и глазами в это зрелище? Я буду присутствовать, отсутствуя, и таким образом одержу победу и над ним, и над вами».
Услышав это, они тем не менее повели его с собой, может быть, желая как раз испытать, сможет ли он сдержать свои слова. Придя, они расселись, где смогли; всё вокруг кипело свирепым наслаждением.
Он, сомкнув глаза свои, запретил душе броситься в эту бездну зла; о, если бы заткнул он и уши!
При каком-то случае боя, потрясенный неистовым воплем всего народа и побежденный любопытством, он открыл глаза, готовый как будто пренебречь любым зрелищем, какое бы ему ни представилось.
И душа его была поражена раной более тяжкой, чем тело гладиатора, на которого он захотел посмотреть; он упал несчастливее, чем тот, чье падение вызвало крик, ворвавшийся в его уши и заставивший открыть глаза: теперь можно было поразить и низвергнуть эту душу, скорее дерзкую, чем сильную, и тем более немощную, что она полагалась на себя там, где должна была положиться на Тебя. Как только увидел он эту кровь, он упился свирепостью; он не отвернулся, а глядел, не отводя глаз; он неистовствовал, не замечая того; наслаждался преступной борьбой, пьянел кровавым восторгом. Он был уже не тем человеком, который пришел, а одним из толпы, к которой пришел, настоящим товарищем тех, кто его привел .
Чего больше? Он смотрел, кричал, горел и унес с собой безумное желание, гнавшее его обратно.
Теперь он не только ходил с теми, кто первоначально увлек его за собой: он опережал их и влек за собой других.
И отсюда вырвал его Ты мощной и милосердной рукой и научил его надеяться не на себя, а на Тебя; только случилось это гораздо позднее." (Блаженный Августин, Исповедь, книга 6 гл 8)
Я даже не знаю, к чему больше подходит эта история - потому что раскрывает то действие на душу человека, которое происходит от одного случайного взгляда - и компьютерных игр про убийства людей, и спортивных состязаний, и блокбастеров, и боксерских поединков (или других единоборств) - и толпы, которая толпится вокруг пьяных смертоубийц возле кафе.
Все это , очевидно, имеет бесовскую природу.
Вспомните эту историю, когда вам бросают в глаза какое-нибудь зрелище со словами "если не нравится - не смотри".
Св.Антоний Великий, Духом видевший поднебесную бесовскую тьму, говорил ,что бесы настолько омерзительны, творят настолько невообразимые извращения , что одно созерцание этого мгновенно может погубить человека и разложить его душу навечно.
Из этой же оперы и антихрист, который прельстит всех, кто хотя бы из любопытства кинет взгляд на его "шоу".
Происходит это , конечно, потому, что ум человека предназначен для впитывания божественного порядка, который и является жизнью человека.
Когда же он впитывает нарушение порядка - он впитывает смерть.
Подобные зрелища были ему отвратительны и ненавистны.
Однажды он случайно встретился по дороге со своими друзьями и соучениками, возвращавшимися с обеда, и они, несмотря на его резкий отказ и сопротивление, с ласковым насилием увлекли его в амфитеатр.
Это были как раз дни жестоких и смертоубийственных игр. «Если вы тащите мое тело в это место и там его усадите, – сказал Алипий, – то неужели вы можете заставить меня впиться душой и глазами в это зрелище? Я буду присутствовать, отсутствуя, и таким образом одержу победу и над ним, и над вами».
Услышав это, они тем не менее повели его с собой, может быть, желая как раз испытать, сможет ли он сдержать свои слова. Придя, они расселись, где смогли; всё вокруг кипело свирепым наслаждением.
Он, сомкнув глаза свои, запретил душе броситься в эту бездну зла; о, если бы заткнул он и уши!
При каком-то случае боя, потрясенный неистовым воплем всего народа и побежденный любопытством, он открыл глаза, готовый как будто пренебречь любым зрелищем, какое бы ему ни представилось.
И душа его была поражена раной более тяжкой, чем тело гладиатора, на которого он захотел посмотреть; он упал несчастливее, чем тот, чье падение вызвало крик, ворвавшийся в его уши и заставивший открыть глаза: теперь можно было поразить и низвергнуть эту душу, скорее дерзкую, чем сильную, и тем более немощную, что она полагалась на себя там, где должна была положиться на Тебя. Как только увидел он эту кровь, он упился свирепостью; он не отвернулся, а глядел, не отводя глаз; он неистовствовал, не замечая того; наслаждался преступной борьбой, пьянел кровавым восторгом. Он был уже не тем человеком, который пришел, а одним из толпы, к которой пришел, настоящим товарищем тех, кто его привел .
Чего больше? Он смотрел, кричал, горел и унес с собой безумное желание, гнавшее его обратно.
Теперь он не только ходил с теми, кто первоначально увлек его за собой: он опережал их и влек за собой других.
И отсюда вырвал его Ты мощной и милосердной рукой и научил его надеяться не на себя, а на Тебя; только случилось это гораздо позднее." (Блаженный Августин, Исповедь, книга 6 гл 8)
Я даже не знаю, к чему больше подходит эта история - потому что раскрывает то действие на душу человека, которое происходит от одного случайного взгляда - и компьютерных игр про убийства людей, и спортивных состязаний, и блокбастеров, и боксерских поединков (или других единоборств) - и толпы, которая толпится вокруг пьяных смертоубийц возле кафе.
Все это , очевидно, имеет бесовскую природу.
Вспомните эту историю, когда вам бросают в глаза какое-нибудь зрелище со словами "если не нравится - не смотри".
Св.Антоний Великий, Духом видевший поднебесную бесовскую тьму, говорил ,что бесы настолько омерзительны, творят настолько невообразимые извращения , что одно созерцание этого мгновенно может погубить человека и разложить его душу навечно.
Из этой же оперы и антихрист, который прельстит всех, кто хотя бы из любопытства кинет взгляд на его "шоу".
Происходит это , конечно, потому, что ум человека предназначен для впитывания божественного порядка, который и является жизнью человека.
Когда же он впитывает нарушение порядка - он впитывает смерть.