Страх.

Юриспруденция утверждает, что законы бесполезны, если нет неизбежности возмездия за преступления.

С этим никто не спорит.

Но почему?

Это связано с природой страха.

Страх это не ожидание несчастья.
Это ожидание неизбежного, неминуемого, того, что должно произойти.

Недаром  существуют не только неприятный, злой страх, но и страх добрый благой.
Например, чистая девушка, которая выходит замуж, испытывает страх , но не такой страх, как перед привидением.

Страх - это ожидание изменения, связанного с неизбежным появлением иного порядка, отличного от текущего.
  страх испытывают дети, когда в первый раз идут в детский сад или школу.

Таким образом, страх Божий - это не страх наказаний , страх ударов и бичей.
Это ожидание неизбежного , неминуемого проявления Иного Порядка, отличного от порядка, который организует в своей жизни сам человек.
И изменения, которое вызовет этот Иной Порядок.

Страх злодея, страх боли, страх наказания - это страх разрушительного изменения от Иного Порядка.
Страх жениха, страх священнослужителя - это страх созидательного , благого изменения от Иного Порядка

Отсюда и знаменитые слова пророка Давида о нечестивых:
"Несть бо им изменения, яко не убояшася Бога".


Ожидание изменения (страх) производит изменения.
Неожидание изменения (нет страха) не производит изменения.

Начало Премудрости - страх Господень.
Премудрость - это то, что изменяет человека.
Многие испытывают недоумение - почему несмотря на многократные и искренние исповеди , в их жизни не происходит никакого изменения, и грехи остаются те же (от них же первый есмь аз)

Ответ простой:
Нет СТРАХА Божия.
Страх не просто производит изменение , это и ЕСТЬ изменение.
Чуть ли не все знают , что "покаяние" по гречески - "метания" (читающий "метанойя" - латентный эразмаст)  , т.е. "изменение ума".
Чуть ли не каждый священник на исповеди говорит, что покаяние состоит в изменении своей жизни.

Получается, что СТРАХ перед Богом и покаяние если не одно и то же, то крайне связанные вещи.

Нет же страха Божия по одной простой причине.
Что нет глубокого убеждения в неизменности и неминуемости Его Слов и Определений.
То ли будет то ли нет, а может простит, да и вообще кто знает, что у Него на уме?
А может вообще все химия и законы кирхгофа.


В свою очередь, это отсутствие глубокого убеждения (или вернее, глубокое убеждение в отсутствии воздаяния)  происходит от того, что очень редко отмщение и возмездие следует сразу за совершением преступления.

Соблудил, своровал, сделал гадость - и тишина. Ни грома , ни молнии.

А это убеждение - результат глупости.
В самом деле, если бы Бог совершал возмездие за преступление сразу за преступлением , то КОГДА же было время для изменения?
Когда же раскаяться, если бы сразу прилетало в лоб за каждый грех?

Когда Церковь благодарит Бога за то, что дал человеку покаяние , она благодарит именно за это время .
В самом деле. Блаженный Августин говорит, что время - это мера изменения.
Само время появилось вместе с изменяемым.
А для неизменяемого времени нет.
Поскольку же покаяние -это изменение , и страх - это изменение.
То само время - некоторым образом   покаяние .
И некоторым образом, время - это страх Божий.
Время начинает действовать, приносить пользу когда человек воспринимает страх Божий.
Не случаен оборот славянской речи "Он ходил во страхе Божием".

И наоборот, человек, не имеющий страха Божия, не изменяется, и для него времени благого словно нет вообще.

Это некая сатанинская пародия на вечность.
Соляной столб Лотовой жены.


------------------
И самое главное - неожидание изменения вовсе не уничтожает изменения. Изменение делается неожиданным, т.е. внезапным, катастрофическим.