Санобработка Чаши и икон: противоположное мнение.

В личку пришло сообщение.
"Извините, не хочу вас обидеть, но последний ваш опус о том, что промокание чаши и лжицы в спирте есть осквернение и неверие - это ревность не по разуму.  И может быть даже больше. Я понимаю, вы мирянин, и не очень знакомы с бытом священнослужителей - и с их должностными обязанностями.   И вас необходимость поддерживать священные сосуды в чистоте повергает в гносеологический разрыв. Но это не просто практика - это прямая обязанность священнослужителей. Ни чаша, ни дискос сами собой не являются сверкающими и чистыми и блестящими. После каждой литургии диакон тратит по двадцать-тридцать минут чтобы ... очистить святыню. В прямом смысле. Причем я сейчас еще больше поражу вашу мысль ревнителя - очистить святыню от Крови Христовой. Дьякон или священник  не просто "санобработку святыни" проводят - а от Крови Христовой, как будто бы это была грязь- хотя это не грязь, а То, что делает Чашу святыней . И если дьякон заразится от вас и начнет кричать "очищать святыню - грех!" , то сосуды будут в таком состоянии, что и по мнению архиерея и по канонам ему полагается даже не подзатыльник  а запрет.  И кадила чистятся, и лампадки драятся, и подсвечники наяриваются, и  иконы протираются - убирая пыль, грязь, нагар, пепел , окись. Если бабушки в храме не будут протирать святыню , удаляя с нее грязь  -вы первый будете потрясать нимбом и вопиять "Ату их, безбожницы такие сякие". Чем отличается коронавирусная пыль от обычной? Только размерами и тем что она ядовита? То есть неядовитую пыль убирать со святыни не грех, и не святотатство, и не осквернение, а ядовитую - неверие и проклятие и тысяча чертей?

Еще раз простите,  и большая просьба - не лезьте пожалуйста, в дела священников. Мы сами разберемся. Без истерики и пафоса.  Спасибо. "

Честно говоря, я не знаю , что возразить. Пока предыдущий пост скрываю.