June 6th, 2021

Витии

Из комментариев: "20 мая 2021 года в Сретенской духовной академии состоялся круглый стол «Вакцинация: этические проблемы в свете православного вероучения».
Один из участников круглого стола, кандидат биологических наук, микробиолог, иерей Владимир Духович, сравнил процесс создания вакцины с выращиванием пшиницы: «НЕК 293 — это земля, а сам ослабленный вирус — это пшеница. И когда мы едим хлеб, мы же не едим землю».
"

Из эфира телеканала "Антихрист" 2035 года:

Ведущий: Дорогой батюшка, что вы можете сказать нащим заблуждающимся братьям и сестрам, которые до сих пор отрицают благословленное употребление в пищу человеческого мяса?
Иерей Каннибалович:  Да это же просто.  Вот смотрите.   Сначала шахтеры добывают руду, потом ее плавят на огне и получают металл. Мы же не делаем гвозди, станки, автомобили из земли? Мы делаем их из металла. А металл получают обработкой земли в огне.
Точно так же и  жареные котлеты из человеческого мяса.  Мы едим котлеты, а не человеческое мясо.  Я вам говорю это как ученый.
promo ortheos сентябрь 18, 2014 10:40 27
Buy for 10 tokens

Профессорское неверие.

Думаю, сложно, если не невозможно , найти хоть одного профессора не то что светского университета, но даже духовных школ, который бы верил в истинность чудес,  о которых повествуют Жития Святых.

Они готовы еще с оговоркой делать вид, что верят в чудеса Евангельские, но признать действительность потока исцелений, воскрешений, наказаний и сверхъестественных изменений творения , который представляют собой Жития Святых ?
Увольте-с.

"Мы с вами разумные люди".

Но вот парадокс - если разбирать причины этого неверия, то обнаружится , что "разумные люди" - одни из самых нелепых сумасшедших, которых только можно найти.

В самом деле, если спросить их самих - а каковы разумные причины неверия в эти чудеса, они ответят про то, что в реальности таких чудес никто не наблюдал, и только безумные фанатики выдумывают сказки и пишут их в своих книжках для других таких же мракобесов.

Так они выставляют свое неверие, как продукт совокупного человеческого опыта.

Однако, откуда взялся у профессоров продукт совокупного человеческого опыта?
(барабанная дробь)

(Сейчас будет смешно)
Они книжки читали.

Профессор стал разве профессором потому, что пережил все ситуации лично? Он исповедовал Христа, его строгали железными когтями до костей, он воспевал Христа всю ночь перед казнью, его варили в смоляном котле?

Ну ладно. Может быть, он странствовал по горам и долам, по пещерам , лишенный , скорбящий озлобленный?

Может быть , он раздал все имение свое нищим и пошел в монастырь и там подвизался десятки лет на грани человеческих возможностей, прошел молитвенные чины , испытал всю Лествицу на своей шкуре?

Откуда у него ОПЫТ, который бы ему свидетельствовал, что при жизни , образ которой вели святые  , не совершается никаких чудес, а все только воображение и психические феномены от недоедания?

Что он делал вместо этого?
Жрал, спал, срал, блудил (еще часто и противоестественно) , да 24 часа в сутки посвящал ученой грызне за славу и  ученые степени.
А весь его "опыт" состоит в чтении размазанной по бумаге гнили из таких же безумных умов его коллег.

О каком "совокупном опыте" болтает этот сумасброд, который пальцем не пошевелил ни одну заповедь Евангелия в своей жизни?

Но дадим ему это - пусть совокупный опыт человечества - это книги.
Но это еще больше обличит его крайнее умоповреждение.
Ведь "Жития святых" - это книги.
На каком основании одни книги - "совокупный опыт человечества" , а другие - нет?
И тут вылезает новый пузырь гниломозга - только те книги признает профессор книгами, которые сам и написал.
Потому что если написал кто-то другой, то он смело вступает с ним в бой и разбивает его в пух и прах.
Опять спросим - откуда же этот "опыт" профессора, по которым он клепает свои "труды"?
Да книжек он начитался.
Причем не просто начитался.
А одно слово брал, а второе выбрасывал.
И почему выбрасывал?
"А вот не нравится мне".

И из этих полусгнивших в его мозгу обрывков клепает своих франкенштейнов.
Фантомы второго уровня, пузырь , состоящий из обрывков пузырей.

Тут профессор, конечно, скажет, что тогда надо признать и  языческие мифы и басни про чудеса языческих богов, которые тоже в книгах пишутся.

И тем самым профессор показывает, что он может быть атеистом, может быть язычником, но никогда не может стать христианином.
Потому что необходимость признать чудеса святых его тут же перекидывает в необходимость кланяться языческим богам.

Потому что профессор - не разумный.
Он безумный идиот.