April 12th, 2021

Святой Иоанн Златоуст против Человека Паука.

С разгромным счетом, кстати.

"Подобие по добродетели (никому из нас) не позволяет называться вместо человека лошадью.

Кто стре­мится к нему, того нельзя уже назвать ни волом, ни драко­ном, ни змеей, ни скорпионом; возвышаясь над этими бессловесными, мы и являемся, и называемся, и сознаем себя об­разом Божиим удивительным и досточтимым, сохраняющим первообразную красоту вида.

Ты — господин над бессловесными: не подражай же нравам своих рабов; впрочем, не потому, что бессловесные дурны: благость Творца не создала ничего ху­дого. Обыкновенно мы сравниваем с животными тех, кто жи­вет несогласно с добродетелью, но отсюда нельзя заключать, что животные сами по себе злы. Тогда что значили бы слова Писания: и увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо, но — хорошо весьма (Быт.1:31)?

Однако, если твари служат для нас олицетворением злого (обыкновенно лев олицетворяет тиранство, змей — хитрость и коварство, скорпион — сварливость, а волк — хищность), то каким образом могли быть добрыми твари, которых мы так явно принимаем в качестве образ­цов злого.

Любознательные пусть знают, что по своей природе твари не злы и не называются злыми, а что в подобных слу­чаях имеется в виду состояние, приличное бессловесным. Кто идет против своей разумной природы, тот унижает свое до­стоинство и помрачает свою разумную свободу.

Ты получил, о, человек, достоинство господина: не стремись же занять место в ряду бессловесных — рабски и бесчестно; подражая зверо­нравию бессловесных, ты унижаешься, — не потому, что бессло­весные — злы по природе или считались такими, но потому, что они являются образом бесчестного и рабского, неприличного свободным.

Ведь всякий человек порядочный и почтенный, если он облечется в одежду раба, унижается и срамится, — не потому, что одежда сама по себе зла и марает человека, но потому, что она прилична только рабу и не соответствует до­стоинству свободного человека;
" Беседа на творение мира

Так что Питер Паркер, став человекопауком, опозорился, а не супер-героем стал.
А все голливудское стадо  людоживотных - это сброд униженных и опущенных  , выражаясь несколько не святоотеческим языком.

Униженных не ради Христа - это слава.
А ради сатаны.


----------------------
А как во время избиения голливудских стыдобищников в трико  были затоптаны в песок китайских ушуисты и буддисты - никто даже не заметил. 

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Монахини-проститутки или о важности контекста.

"Virgo prostitui potest, adulterati non potest"
Дева может быть проституткой, прелюбодействовать -  не может .

Как вам такое высказывание святого отца ?
Да еще какого!
Святого Амвросия Медиоланского.

Мало того реальный смысл этого выражения - что если христианская дева (т.е. монахиня)  занимается проституцией, то это не считается прелюбодейством, т.е. нарушением монашеских обетов.

О КАК!

Без контекста - это не просто скандал, это просто переворачивает все вверх дном.

А контекст - святой Амвросий приводит пример из жития святой мученицы-девы (Св.Феодоры Антиохийской) ,   которой судья-язычник вынес приговор - если не поклонится языческим богам, то ее отведут в лупанарий (публичный дом) и там будут насиловать до потери сознания.

И святой Амвросий, хотя и рассказывает о случае, когда Христос этого просто не допустил, однако рассматривая саму проблему по себе, говорит, что если монахиня (дева) подверглась насилию, то даже если ее насильно превратят в проститутку на большой срок, то она все равно останется не просто монахиней - такой же чистой и совершенной девой, как если бы не выходила из монастыря (ключевое слово - насильно, конечно)

А без контекста ....

-----------------

p.s.  Маленькая ловушка в самом слове prōstituī - это две совпадающие формы пассивного залога и перфекта , т.е. строго говоря переводится "дева может быть принуждена к проституции"