April 6th, 2021

ШизяПу-2

"«Досточтимый Шэ был уроженцем западных краев, нрава тихого, обличья строгого, не вкушал Пяти  злаков.  С помощью тайных заклинаний он вызывал божественного дракона. Когда случилась засуха, Фу Цзянь просил Сэн-шэ вызвать дракона. И вскоре дракон спускался Сэн-шэ в патру (риутальная буддийская чаша , от греч. ποτηρ - даже тут украли.)  , а с неба лил дождь.... В двенадцатом месяце шестнадцатого года правления Фу Цзяня под девизом Цзянь-юань (381 г.) Сэн-шэ внезапно скончался. Фу Цзянь очень горевал о нем. На седьмой день по смерти Сэн-шэ Фу Цзяню было явлено чудо. Открыли и осмотрели гроб. Там не оказалось никаких останков, на месте был только саван."

Не, Рафик ничего не уоровал.
Все сбуддизженно честно.

Причем сбуддизженно по-китайски - т.е. через пень колоду.
В Евангелии обнаружение пустых риз Христовых   вполне последовательное - мироносицы шли на гроб, чтобы совершить то, что не успели сделать в день Распятия.
Какого лешего Фу-цзянь стал вскрывать гроб Сэн-шу  на седьмой день? Чтоб понюхать чем пахнет?
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Шизя Пу-3

Глоток свежей буддийской мудрости.

"Император Яо Син, обеспокоенный тем, что род Кумарадживы угаснет, навязал ему, монаху в зрелом возрасте, сожительство десяти певичек. 
 Яо Син, его приближенные и шрамана большой добродетели ——свыше тысячи человек с почтением взирали и слушали. Внезапно Кумараджива спустился со своего возвышения и обратился к Яо Си : " Какие-то два младенца взобрались мне на плечи. Чтобы защитить меня, нужна замужняя женщина”.

Тогда Яо Син повелел одной женщине, состоявшей при дворе, прийти к Кумарадживе. Раз совокупившись с ним, она родила двоих младенцев.

 Большинство учеников принялись Кумарадживе подражать. Тогда он наполнил патру (чашу)  иглами, призвал учеников и обратился к ним с такими словами:„Если сможете, как я, съесть это, то живите во блуде!  Вслед за этим он семь раз поднес ко рту патру с иглами и ел, как если бы это была обыкновенная пища. Пристыженные монахи повиновались ему и
прекратили блуд» [ЦШ5 цз.95, с.770а].

В этой истории прекрасно все - император, Кумар , певички и тысяча блудливых монахов.
Не хватает только голого Гребенщикова  с гитарой и бегающих вокруг жидовок , разбрасывающих лепестки роз с криками "ах как хорошо!"

Академия наук пишет.

"Историков давно вызывает вопрос, насколько достоверными источниками являются жития.
По оценке известного русского исследователя П. Безобразова, из 92 глав, составляющих житие св. Антония, «не более десяти имеют реальное содержание, и самый реализм этот очень относительный» [Безобразов, 1917, с. 150].

Судя по высказываниям. П. Безобразова относительно других житий , соотношение, выведенное им на материале отдельного текста, характерно для всей агиографической литературы в целом.

Интересные наблюдения привел в своей книге о северно-русских житиях И. Яхонтов. Исходя из замеченной им закономерности, заключающейся в том, что многие жития не только в общих агиографических характеристиках, но и в конкретных описаниях повторяют более ранние образцы и друг друга» он пишет: «...вся биографическая сторона этих житий может дать
историку нужный материал только разве для изучения идеальных взглядов народов на подвижничество, но с этими взглядами знакомят историка и жития святых подвижников всякого другого  края» [Яхонтов, 1881, с. 333]

. Сошлемся также на авторитетное мнение В.О. Ключевского, который считал, что как исторический источник приобретают значение только жития, в результате литературного развития отошедшие от канонов житийного жанра (см. [Ключевский, 1871]). что касается определенных по времени и месту событий, т.е. всего того, что принято называть фактографией, то, не удовлетворив своего любопытства за счет жи тий, историк должен будет обратиться к источникам другого рода.

Агиография — предмет к настоящему времени довольно благополучный, и в арсенале научных представлений о нем содержится богатый выбор авторитетных суждений русских ученых конца XIX — начала XX в. Поэтому мы посчитали целесообразным не привлекать для сопоставления с ГСЧ самих житийных текстов, но опереться на эти проверенные временем суждения.

Рассмотренные как исторический источник буддийские жизнеописания обнаруживают принципиальное отличие от житий. Даже руководствуясь самыми строгими критериями исторической критики, невозможно будет усмотреть вымысел, к примеру, в биографии Ши Сэн-фу ("Хуэй Цзяо", Памятники письменности востока. 1990 г,  Академия наук СССР (!) , Институт Востоковедения", с. 59)

Точно.
Мудаки , ой, простите, советские академики, в глаза не видели ни одного христианского  жития , в чем сами и признаются, не имеют ни малейшего представления о предмете, которым блюют, единственное , в чем они уверены - что никакие строгие критерии исторической критики не могут усмотреть вымысел в том, что Сэн Фу призывал божественного дракона в чашу и воскрес в день седьмый.

И это не частный бред сумасшедшего китаефила - это АКАДЕМИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ , прошедшее советскую цензуру.
В которой слово "бог" пишется с маленькой буквы, а Учение Будды - с большой.

Это все, что вам надо знать о советских и российских китаистах.
Поэтому я не удивлен, что малейшее указание на христианский смысл в "китайских" иероглифах вызывает у них буйные припадки беснования.

И да - советский строй был не атеистическим.
Он был антихристианским.
Все остальные религии  для советского человека были предметом восторга и поклонения.

Если что - автором этой ахинеи был ныне покойный М.Е.Ермаков
Он успел перевести только два тома достовернейших  китайских житий про божественых драконов, третий его прикончил.

Впрочем, что его прикончило - китайские жития или практические занятия магией - сложно сказать.

Зато очевидно сказать, что советский академик , богохульство и занятие магией - это органичное и естественное сочетание.

Веселися

Самая человечная религия в мире.

Во время президентства Зьема (Вьетнам) общество подверглось реформам, соответствующим ценностям католицизма и конфуцианства. Были закрыты бордели, опиумные лавки, аборт и развод президент объявил вне закона и усилил законодательно наказания за супружескую измену."https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B3%D0%BE_%D0%94%D0%B8%D0%BD%D1%8C_%D0%97%D1%8C%D0%B5%D0%BC

И тут явился безумный Тык Дык с процессией из 300 бездельников  , и  с криком "за будду накуся выкуси" поджег себя на перекрестке Сайгона, на котором случайно в это время  находились представители американских СМИ, включая шефа Сайгонского "Ассошиэйтед пресс".

Последние  с уже готовыми балансом, фокусом и экспозицией тут же принялись это  фотографировать  в разных ракурсах, героически удерживая себя от попыток потушить Тык Дыка, чему всячески помогали ржущие бхикхшу на заднем плане.




Правительство США , придя в  ужас от этого преступления режима Зьема , потребовало немедленно разрешить бордели, опиумные лавки, аборты и разводы, после чего агенты ЦРУ случайно президента Зьема пристрелили.

Какое трогательное единство самой человечной религии и самой демократической власти!

Жития китайских святых.

Читая перевод М.Ермакова  Хуэй-цзяо  "Жизнеописания буддийских подвижников" .

Самый распространенный метод для буддийского святого  отправиться на тот свет - это внезапная драка  со своим учеником или коллегой в процессе "богословского спора". C применением холодного оружия

Не случайно буддизм рекламируют не проповедники и подвижники , а искусные отвешиватели пинков и тумаков.