April 5th, 2021

Духовное образование и тайна беззакония.

"Дѣ́ти, послѣ́дняя годи́на е́сть. И я́коже слы́шасте, я́ко анти́христъ гряде́тъ, и ны́нѣ анти́христи мно́зи бы́ша, от­ сего́ разумѣва́емъ, я́ко послѣ́днiй ча́съ е́сть.

От на́съ изыдо́ша, но не бѣ́ша от­ на́съ: а́ще бы от­ на́съ бы́ли, пребы́ли у́бо бы́ша съ на́ми: но да явя́т­ся, я́ко не су́ть вси́ от­ на́съ"
(1 Ин 2. 18-19)

Эти предельно простые и даже детские слова апостола после того, как блаженный Августин разжевал их, навели мой ум на довольно очевидный факт, о котором я могу сказать только одно- "Как я этого не замечал раньше?".

Нынешняя система "духовного образования" имеет самое прямое отношение к тайне беззакония, а не к тайне спасения.
Относится к Вавилонской блуднице, а не к Церкви Христовой.


И речь сейчас даже не о содержании учения, которое в "духовных школах" влагают в умы учеников под видом "подлинного православного вероучения, а не то что там вам бабки на приходах рассказывают".

Речь именно об этом четком внешнем признаке, указанном святым апостолом Иоанном Богословом.

Collapse )
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Духовное образование и тайна беззакония-2

Есть некая польза от Кураева.
Он предельно откровенно показывает богохульный характер профессорского сциентизма.
Среди профессоров есть самые разные люди, даже очень благочестивые.
Сам их сциентизм может носить совершенно благочестивый характер (как сциентизм Светозарского, например)
Однако по своему определению не-церковного, мнимо-объективного, мнимо светского знания, он находится по ту сторону пропасти, отделяющей от спасения.

Это разные градации сциентизма, образующие некий широкий и пространный путь в бездну.
Начало его - совершенно невинные и очень хорошие лекции.
Ну да, не в Церкви, а в актовом зале, но ведь про Бога!
И преподаватель верующий! Благодать какая!
Конец его - вероотступничество, богохульство, попирание святыни, осквернение ума , извращение истины до такой степени, что сама истина уже как бы не существует, а существует только гениальный ум богохульника, который все может извратить всяческим образом по своему желанию.


Это тот самый раздел , о котором подробнейше говорит св.Григорий Палама в "Триадах".
Разница между внешним знанием, которое строится на  разложении (анализе)  падшего ума - и ведением, которое происходит от просвещения Бога .
Там же он раскрывает секрет убийственности сциентизма, который можно применять ко всем "научным откровениям" , не вдаваясь в разбор каждого.

"Поистине не только пороки льнут к добродетелям, но и нечестивые рассуждения оказываются так близки к благочестивым, что от малейшего добавления или изъятия легко превращаются одно в другое и смысл слов изменяется на обратный; оттого любое лжеучение носит личину истины для людей неспособных заметить это небольшое изъятие или прибавление.

Здесь – хитрая уловка лукавого с его великим искусством обмана.
Ведь ложь, недалеко отстоящая от истины, создает двойное заблуждение: поскольку крошечное различие ускользает от большинства, либо ложь принимают за истину, либо истину, по ее близкому соседству с ложью, – за ложь, в обоих случаях совершенно отпадая от истины."
(Триада Ι-3, 1)

Это можно сравнить с биохимией.
Один атом, переставленный в молекуле на соседнее место, при сохранении вида, формулы и даже агрегатных свойств может питательное вещество превратить в смертельный яд - ибо разрушается порядок.

Сциентизм,  в котором  суть современного "духовного образования",  состоит как раз в отравлении человека этим хаосом из ученых "изомеров", полученных из действительной истины  самозванными учителями  по своим их собственным фантазиям и путям, которые порождаются уже прямо бесами.

Возьмите двух профессоров одного и того же предмета - у них РАЗНОЕ учение и РАЗНОЕ толкование одних и тех же явлений, событий. Согласны они только в одном-  отрицании и хуле истины, содержащейся в Церкви.

Шизя Пу.

" Важнейшим признаком "Шицзяпу" ("Генеалогия Будды") , предстают составляющие как бы остов всего сочинения генеалогические таблицы.

" В предисловии к ШЦП Сэн-ю говорит следующее:
«Я свел воедино сутры и положил их в основу, подобрал мирские записи и присовокупил их так, что слова Совершенного (Будды) и житейские
толки были отделены друг от друга, известное в древности и следы Будды в настоящем подтвердили одно другое. ...Ныне я
собрал выписки из множества сутр, передавал, но не создавал»

Историю пращуров рода Шакьев, касты кшатриев Сэн-ю излагает следующим образом:
«У главы первых людей (Мудрараджа?, Махадева?) был сын по имени Драгоценный. У Драгоценного был сын по имени Великолепный...» —и далее порядка пятидесяти сходно построенных звеньев [ШЦП,1 цз. 1, с. 2]. Родовую историю Шакьев открывает царь Икшваку и через пятнадцать сменяющих друг друга поколений
(соответственно пятнадцать звеньев) заключает Сиддхарта Гаутама
[ШЦП, цз. 1, с. 10а]."
 .

А теперь догадайтесь с одной попытки - ОТКУДА это все было самым наглым образом сбуддизженно.

Видимо, в наших духовных школах  не стоит дым коромыслом по поводу "украденного христианами в Евангелии жития Будды Гаутамы" только потому, что никак не отнести шизюпу ранее  шестого века.

Это к вопросу о том, кто у кого украл житие царевича Иоасафа - христиане у буддистов или буддисты у христиан.

Конечно, Рафик не уиноватый, он всего один раз немнозжечько украл, а потом жил всю жизнь как честный авторитетный вор.