March 7th, 2021

Блаженный Августин о Сталине.

"Да даже и разбойники, чтобы сильнее и безопаснее вредить миру других, стараются быть в мире с товарищами.

Даже если бы нашелся между ними один, обладающий такими огромными силами и до такой степени опасающийся сообщников, что не доверился бы никакому товарищу, и, делая засады и нападения в одиночку, производил бы разбои сам, режа и убивая, кого мог; то и такой непременно сохранял бы какую-нибудь тень мира с теми, кого не может убить, или от кого желает, чтобы они скрывали его действия.

В собственном же доме с женою, с детьми и со всеми другими, кто бы там ни был, он, конечно, старается жить в полном мире; исполнение ими его воли по одному его мановению доставляет ему удовольствие. Если этого повиновения не бывает, он раздражается, волнуется, настаивает на нем, и если это необходимо, устанавливает в своем доме мир путем самых свирепых мер; он понимает, что мир этот невозможен, если в домашнем союзе не будет все подчиняться одной известной власти, которую он и представляет собою в собственном доме.

Поэтому если заявят ему о своей покорности очень многие, город или народ, и будут подчиняться ему так же, как он хотел, чтобы подчинялись ему в его доме, – он уже не будет прятаться в укромных местах в качестве разбойника, а поставит себя открыто в высокое положение царя, хотя в нем останутся та же жадность и та же злость.

Итак, все желают быть в мире со своими, от которых хотят, чтобы они жили по их воле. Ибо, ведя с кем-либо войну, хотят сделать их, если возможно, своими, и, покорив их, наложить на них законы своего мира." (О граде Божием, кн. 19, гл. 12)
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Человек ли эмбрион.

Митрополит Тихон Шевкунов совсем недавно утверждал, что неизвестно , является ли младенец во чреве матери человеком.
Ему вторят новые модные телепроповедники . Мол, в Священном Писании про это ничего не говорится.

Говорится.
"И да си́це реку́, Авраа́момъ и Леві́й, прiе́мляй десяти́ны, десяти́ны да́лъ е́сть:
еще́ бо въ чре́слѣхъ о́тчiихъ бя́ше, егда́ срѣ́те его́ Мелхиседе́къ." (Евр. 7, 9-10)

Святой Иоанн Златоуст пишет по этому поводу:
"Про чад блаженного Авраама Писание говорит, что они рождаются, говорит не как о несуществовавших, а как о предсуществовавших. Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова,Иаков родил Левия, от которого произошло колено священников. Апостол Павел, изъясняя богословски историю встречи Авраама с Мелхиседеком, говорит: встретил Мелхиседек Авраама и благословил его. И тотчас же прибавляет: "И да си́це реку́, Авраа́момъ и Леві́й, прiе́мляй десяти́ны, десяти́ны да́лъ е́сть: еще́ бо въ чре́слѣхъ о́тчiихъ бя́ше, егда́ срѣ́те его́ Мелхиседе́къ." И смертный, следовательно, был, прежде чем родился. Так как корень жил, то вместе с живым корнем апостол назвал существующим и плод" (Собрание творений , т.6, кн.2, с. 771 , четвертая беседа на творение мира)

Разумеется, тут не идет речи о предсуществовании душ - еретическом учении Оригена, а о том, что человек носит достоинство человека - и неприкосновенность человека - не только до того, как родится, но даже до того, как родится его отец, дед. И даже до того, как был создан Адам.

Фактически, аборт, убивающий ребенка во чреве матери, убивает не только всех его потомков, по вполне понятной причине, но отчасти - и всех его предков до Адама.

В самом деле, если Левий находился во чреслах Авраама , то если бы его убили, то это был бы смертельный удар по самому Аврааму.

И это не досужее рассуждение, не пустой силлогизм. Сама жизнь показывает, что не только зравомыслящий человек, но и животные предпочитают при угрозе своему чаду сами подвергнуться самой смертельной опасности, только бы спасти его. Они чувствуют эту связь и воспринимают удар по своему ребенку как более опасный и как более смертельный , чем если бы он был нанесен по ним.

Поэтому проповедники, которые прямо отвергают у ребенка во чреве матери человеческое достоинство или сомневаются в нем - идут против учения Священного Писания, против учения Святых Отцов , и даже против природы не только человеческой, но и животной.