January 26th, 2021

Христос

Как Андрей Кураев и кипрский клеветник помогали "Батюшке Лютеру" РПЦ критиковать



1. Георгий Видякин

В 2015 году на Кипр приехал 27-летний Георгий Видякин, который был назначен настоятелем русскоязычного прихода в Лимассоле. Он был рукоположен в священники митрополитом Марком, который в то время отвечал за зарубежные приходы РПЦ. Сложно сказать, чем руководствовался митрополит Марк, когда рукополагал человека по своей сути нецерковного, а потом бросил его «под танки», отправив одного в другую страну – за это он сам потом будет держать ответ перед Богом. Лично я считаю, что иерархи должны нести ответственность перед Церковю за тех, кого они возводят в священнический сан. Дело Видякина не ограничилось семейными и церковными скандалами, но переросло в антицерковные провокации.

Почему я говорю, что по своей сути Видякин был нецерковным человеком? На основании его же слов. Вот как он сам говорил в интервью о своей жизни до рукоположения. "Вообще я из нецерковной семьи, но задумывался о вере лет с 5 - 6, когда впервые почитал детскую Библию. Затем это все забылось, но вдруг лет в двенадцать я осознал, что Бог есть".

Collapse )

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Почему либералы пойдут в ад.

В раю нет даже двух мнений.

Там одно единственное мнение.

Причем - не либерала.
А Бога .
Которое - истина.

Либерал плюнет Ему в лицо за это и демонстративно гордо направится в ад.

Ад - это рай либерала.
Там у каждого своя истина, и в каждый момент времени - совсем не та, что была только что.
Там полная свобода.
Никаких связей ни между мыслями , ни между элементами тела.
Самое главное - там ни для кого нет Бога - нет никакого авторитета и никакой истины.

Почему сциентисты пойдут в ад.

Сциентист пойдет в ад потому что в раю некого пытать и нечего исследовать.
Там каждый человек знает только то, что ему дает Бог.

Знание, данное как подарок - мерзость для сциентиста.
Он признает только знание, изобретенное его мозгом.
Чтобы можно было сказать "Закон Сциентиста-Конференциста".
В царстве Божием есть только Божие , и нет ничего своего.
Там нет ни любопытства , ни вечной неудовлетворенности текущим "знанием".
Там нет Поиска - единственного смысла жизни сциентиста.
Поэтому нет ни научных советов, ни научных дискуссий.
Там даже книг нет.
Они не нужны, поскольку каждый имеет от Бога неуничтожаемое знание как подарок.
Сциентист плюнет за это Богу в лицо и демонстративно гордо сам направится в ад.
Там нет ничего понятного - нет никакого света.
Нет ничего полученного от Бога - есть только фантомы собственного производства, которые не будут разоблачаться Истиной.
Понятное - скучно и не интересно для сциентиста .
Ему знание нужно не для понимания, а для ощущения изменения. 
Как чревоугодник хочет кушать не для питания , а для вкуса.
Сциентист хочет вечного изменения.
Полной тьмы, которая в каждый момент времени отличается от самой себя.

Ад- это рай для сциентиста.
Рай- ад

Самоубийственное богоубийство антибогов.

Единственное , за что можно поблагодарить сциентизм, что он настолько безумен и в то же время логичен, что постоянно поставляет мне в комменты хрестоматийные образцы для иллюстрации.

По ссылке сциентист договаривается до того, что Христа отправляет неисходно в ад, а себя любимого - в рай только за то, что он сциентист.
Нет, он не издевается.
Он искренне верует, что мозговой гной его фантазмов не только изменяет вселенную , но и Самого Бога способен отправить в ад.

Это вполне логично.
Человек не видит пределов своего фантазмирования .
А их ведь действительно нет.
Единственные границы бесконечному адскому потоку фантазмов  - это возвращение в себя блудного сына, вворачивание себя обратно, внутрь божественного храма.
Смирение в древнерусских и старославянских текстах писалось как съмерение - соразмерение.
Обнаружение , осознание своей меры и добровольное воздержание себя  в этих мерах.

Гордость, как отказ от меры, как бессмысленная жажда безмерия - это не столько потеря  меры, сколько отречение от нее,  выворачивание себя за ее пределы.

И в этом запределье уже нет никакой разницы - воображать ли себе голую бабу,  Теорию Относительности , или Христа , пребывающего в аду до Второго Пришествия
В этом запределье уже нет ни шизофрении, не лжи, ни безумия   - там вообще ничего нет - это область полной свободы в смысле полного разрушения всяких связей.

И это тоже вполне логично.
"Что?" - это вопрос определения.
Определение - это вопрос о пределах.
Пределы - это вопрос меры.
Человек, выворачивая себя за меру перестает быть "что", он становится "ничто", хотя воображает , что он - "всё"

Хотя "всё" - это как раз стремление к мере. ко всем мерам.
Только из другой природы - из бесконечности.
"Всё"  - это Тот, Кто будучи бесконечным, ограничивает Себя всеми созданными мерами.

Это прямо противоположное стремление, чем движение вывернувшего себя наизнанку и убегающего от меры в бездну. 

Фактически сатана и дети его-  сциентисты - это анти-боги.
Они не только бесконечно  страдают от несчастий и бедствий, они их изобретают в неостановимом "исследовательском зуде" .

Самое смешное, что это бегство от собственной меры тоже фантомное
Ведь сатана  убегает  вечно от своей собственной меры, никогда не будучи в силах преодолеть ее иначе, как разрушая собственное естество.
Но и разрушенное естество всегда обладает мерой.

Прежалкое состояние.

Сциентист воспринимает свои свойства и способности как оковы.
Но эти свойства и способности  происходят от его бытия в его мере.
Он хочет разрывать эти оковы.
И совершенно естественно уничтожает само свое бытие.

В этом крайнем безумии органически соединяются перманентное, неостановимое само по себе богоубийство , убийство всего вокруг и самоубийство.
Недаром  бес  , потталкивая доверчивого юнца на какую-нибудь гадость, говорит ему - "ты должен преодолеть свои пределы!" "Ты должен выйти за границы!" "Ты должен выйти из зоны комфорта!"

Движение вон - это его суть .

И как прекрасно Божественный Суд и милосердие изрекли обо всем этом:  "Ныне суд миру сему, ныне князь мира сего изгнан будет вон".

Цепи гадаринского папы.

Получивший образ сатаны в постоянном бешенстве сциентизма разрушает пределы и меры своего бытия в точном соответствии с гадаринским бесноватым, который разрывал цепи, которыми его сковывали.

Эти цепи исторически вполне просматриваются в истории Европы и в ее эпицентре - римском папе.
Первая цепь: правила благочестия. Римский папа разорвал ее , оставив следование Христу и захотев владычества мирского
Вторая цепь: церковные каноны. Римский папа разорвал ее, восхотев сверх своих пределов и меры вселенской церковной власти.  "Нет у вас канонов на папу римского"
Третья цепь: догматы Церкви. Римский папа  разорвал ее, возомнив самого себя автором и источником церковных догматов.
Четвертая цепь: границы Церкви. Римский папа разорвал ее,  провозгласив себя не просто светским царем, но царем царей.
Пятая цепь: границы христианства. Римский папа разорвал ее, проведя языческое Возрождение , сам став тайным язычником и устремившись к тому, чтобы быть первожрецом всех культов.
Шестая цепь: границы человеческой нравственности. Римский папа разорвал ее, провозгласив, что благие цели могут быть достигаемы безнравственными методами.
Седьмая цепь: потеря человеческого облика и превращение в животное. Римский папа разорвал ее, будучи вдохновителем и идеологом сексуальной революции.
Восьмая цепь: потеря животного облика и превращение в бесполую аморфную амебу: Римский папа разорвал ее, клепая кастратов для церковных нужд и воспитывая в инкубаторе педофилов и педерастов
Девятая цепь: Потеря ума. Римский папа разорвет ее, объявив, что все сумасшествия и все безумия являются вариантами нормы.

Это, конечно, не предел.
Но могучий вектор вышвыривания самого себя за пределы всякого мироздания и порядка совершенно очевиден и неостановим человеческими силами.

Раб рабов: пророчество или троллинг?

Титул римского папы - servus servorum Dei
Раб рабов Божиих.
Как известно, первым добавил это выражение в титул римского епископа святой Григорий Двоеслов (он же Великий)

Обычно комментируют это как выражение глубокого смирения св.Григория.

Есть однако одна тонкость.
Это выражение - "servus servorum" встречается в Священном Писании только один раз - и только в латинском переводе.
Это не что иное, как проклятье Ханаана.

Вот как оно выглядит у нас: "про́клятъ [бу́ди] Ханаа́нъ о́трокъ: ра́бъ бу́детъ бра́тiямъ сво­и́мъ." (Быт. 9,25)
Вот как у LXX "ἐπι­κατα­́ρα­τος Χανααν παῖς οἰκέτης ἔσται τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ"
Тут усиление : "раб, раб домашний будет братьям своим "

Вот как в Вульгате (ко времени св.Григория уже распространенный и основной текст Римской Церкви): "Maledictus Chanaan! Servus servorum erit fratribus suis"
Раб рабов будет братьям своим.

Очевидно ,что только совсем глупый человек будет считать совпадением, что св.Григорий взял это уникальное словосочетание из Писания в титул римских пап. Св.Григорий известен именно как толкователь и знаток Священного Писания.

В связи с этим возникает вопрос - не является ли этот титул ПРОРОЧЕСТВОМ св.Григория о римских папах, как вероотступниках и носителях проклятия Ханаана? (которое, напомню, состояло не только в рабстве, но в прямом истреблении за чудовищные мерзости, которые творили хананеи?)

В самом деле , паписты не просто пестуют и холят все мерзости ханаанские - они прямые наследники их через вероучительное объединение с совершенно буквальными хананеями - маронитами.