September 25th, 2020

О чине и мастерстве.

Одна из главных мыслей трактата "О музыке" блаженного Августина - в первой книге.

Обладающий мастерством в каком-либо искусстве или деле , на самом деле не понимает в нем ничего до тех пор, пока вместо конечного результата не будет стремиться к "музыке" этого дела - т.е. ЧИНУ каждого действия.
Эта "музыка" в каждом движении резца тектона, в каждом движении иглы швеи, каждом движении кисти изографа. Они не должны быть хаотическими, случайными.
Конечный результат, конечно , важен, но он не будет таким, каким должно, без этой музыки, которая называется у нас чином.
Именно по такому принципу действует Промысл Божий.
Он не просто что-то делает, достигает какой-то цели, но делает это максимально прекрасно, совершенно и мелодично, сочетаясь с миллиардом биллионов других таких же прекрасных совершенных и мелодичных достижений целей.

Именно по такому принципу построено Богослужение.
Несомненная великая его цель никогда не будет достигнута без ЧИНА.
Поэтому не "Литургия", а "ЧИН Литургии", не "Всенощное бдение", а "Чин Всенощного бдения".
Отражение в трактате -
"Гармония Литургии", "Гармония Всенощного Бдения".

В этом мировоззрении и такие творческие и зависящие от "наития" вещи, как    композиция стихов и  музыки тоже имеют свои Чины.

У нас имеют некоторое представление о том, как читать стихи и как играть музыку (петь), (преимущественно, дурное, поскольку предполагают наслоение, отражение психических заболеваний музыканта-чтеца на исполнении) но даже следа не то что мастерства, а понимания того, что составление стихов и песней - тоже имеет свою собственную музыку, свою собственную гармонию и чин.
Которые, без сомнения, подчиняются тем же самым единым принципам.

Возможно, девять чинов ангельских соответствуют именно этим глубинам, уровням гармоний.
Ангелы - это гармония пения.
Архангелы - это гармония в композиции пении
Начала - это гармония в композиции гармонии композиции пения
И т.д.

Коряво сказано, но таких понятий у нас просто нет.
Не говоря уже о том, что даже понимания гармонии в  организации  чина , скорее всего, никогда не будет потому, что ум человека изнемогает и умирает только при попытке это представить как фантазию.

Сциентисты каким-то интуитивным замыканием пытались это в "Планировании эксперимента" и в научном исследовании научной методологии и принципов, но поскольку сциентизм  и чин несовместимы, как  лихорадка и здоровье, только сломали этим   сциентизм, придя к неминуемому выводу о субъективности любого знания (и как следствие-  к пилатовскому "Что есть истина"?)
promo ortheos сентябрь 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens