September 8th, 2020

О полемике с еретиками.

"Обуздай еретика, не позволяй ему ни убежать, ни уклониться в лабиринт умозаключений , но удержи и порази - не рукой, но словом , и не давай ему делать риторический различений и изворотов, каких он желает.

Оттого еретики и приводят в смущение тех, с кем рассуждают, что мы следуем за ними (т.е. вступаем в дискуссию чтобы изобличить ложность умозаключений) , а не подводим их под законы Божественных Писаний. Итак, окружи его со всех сторон стеной - свидетельствами из Писаний - и он не в состоянии будет ни рта открыть". (Св. Иоанн Златоуст, "Объяснение неясностей пророчеств о Христе")
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens
эфир

"Это просто какой-то позор..."

Если святитель Филарет, митрополит Московский, готов был пойти на конфликт с самим царем, но принципиально отказался освящать Триумфальные ворота на площади Тверской Заставы только лишь потому, что их украшала статуя языческой богини, хотя никакого религиозного значения она не имела и служила лишь неотъемлемым элементом ампирной эстетики, то митрополит Екатеринбургский Кирилл (Наконечный) с радостью освятил памятник Василию Ивановичу Чапаеву, оправдав это тем, что Чапаев - "воевал за свою родину. С той и другой стороны были русские люди, были подвиги, были геройства, а Василий Иванович — он настоящий народный герой, <...> Он был верующий человек, не снимал нательный крест, венчался со своей женой" <...>

Конечно, такой риторикой можно оправдать все что угодно, но только к христианству это никакого отношения не имеет и прямо христианству противоречит.

Во-1х, даже если бы до того, как Чапаев вступил в ряды большевиков, он был бы сугубо верующим благочествым воином, его память культивируется вовсе не за его геройство в Первую мировую войну, а за участие в большевистской революции и Гражданской войне на стороны РСДРП(б) - экстремистской организации, путем массового террора навязавшей России антихристианскую, антиимперскую и антинациональную идеологию.

Во-2х, с того момента, когда Чапаев вступил в РСДРП(б), - а произошло это ДО революции, 28 сентября 1917 года, - говорить о нем как о хоть сколько-нибудь "верующем человеке" совершенно бессмысленно, потому что эта партия поставила своей целью уничтожение любой религии, и если в том же Екатеринбурге впоследствии были взорваны какие-либо храмы и убиты какие-либо священники, то в том числе потому, что бравый Василь-Ваныч Чапаев геройски сражался за эту партию и способствовал ее победе на Уральской земле.

В-3х, никаким "народным героем" Чапаев никогда не был - его культ был совершенно искусственно создан большевистским государством, сначала с помощью книги писателя Д.А.Фурманова в 1923 году, а потом с помощью фильма "Братьев Васильевых" в 1934 году. Казалось бы, за 30 постсоветских лет, не считая перестроечных, все это уже должно быть достаточно хорошо известно, но, видимо, нуждается в постоянном и занудном напоминании.

И, наконец, в-4х, это может звучать очень неожиданно даже для многих современных православных, но никакое "геройство" и никакие "подвиги" сами по себе для христианства не имеют никакого значения, если они не связаны с отстаиванием православной веры, а если они хоть каким-то образом направлены против Православия, то это уже не геройство, а антигеройство, и поэтому с православной точки зрения все памятники и топонимы в честь товарища Чапаева должны не освящаться, а быть ликвидироваными, равно как и в честь всех остальных большевиков, начиная с Ленина, Сталина, Свердлова, Дзержинского и т.д.

Поэтому то, что произошло в Екатеринбурге - это очень печальный факт, и особенно прискорбно, что это случилось в том самом городе, где из-за таких "верующих" "героев", как Чапаев, была расстреляна Царская семья, а совсем недавно стараниями идеологических наследников Чапаева предотвращено строительство православного собора святой Екатерины.

Зачем и кому нужно было это, строго говоря, кощунственное действо, совершенно не понимаю, но Церковь от этого ничего не приобрела, кроме очередных злорадных упреков в желании понравиться всем и каждому, а в итоге никому.