July 29th, 2020

Действительность и фантомы.

Христианство воспринимается атеистом (и просто обмирщенным человеком) очень своеобразно.
"Эти все двухтысячелетние сказки верунов - выдумка попов.
Я не верю в сказки
. Я верю в то, что можно потрогать.
Вот мой дом, моя машина, моя жена, мои дети - они настоящие.
А все эти ваши Иисусы да Богородицы - плод воображения"

Любопытно, что все обстоит совершенно наоборот.
Все, чем хвалится невер, все чем он живет- фантомы и фантазмы, а отвергает он как раз истинно существующее .

Ярчайшим образом это показал Господь в Евангелии в притче о безумном богаче.
Во-первых, конечно, безумие его в том, что все, что ему кажется таким реальным , таким существующим - в любой момент исчезает вместе со смертью мечтающего о том, что это его собственность. \

Причем это не "религиозные  басни" - это вполне законно и происходит ежедневно - как только человек умирает, его собственность переходит в чужие руки.
Жена с детьми, кстати , тоже, по большей части.

А "во-вторых" еще интереснее.
Любая вещь, любой предмет производит в больной душе два рода бреда -  фантомы и фантазмы
(их так называет блаженный Августин , заимствуя греческие термины).
Фантом - это ложная  мысль, производимая в душе предметом,
Фантазм - это ложная  мысль, производимая уже самой душой в отношении предмета.

Возьмем, например, дорогой автомобиль.
В больной душе он сразу производит целый спектр фантомов : "Я крутой, я добился, все девки мои, я царь дороги, жизнь удалась" и прочее прочее.
Навстречу им идет буря фантазмов "А не поехать ли мне в клуб, а не поехать ли на курорт,а не  разогнаться ли мне  на шоссе до 150 ,а не снять ли мне  на видео как я расхреначиваю мерс кувалдой, чтобы все знали, что мне этот мерс пофигу, я такой богатый шо еще куплю ".

Инстаграмм, который набит фотками шмоток, жратвы  и хлама - это мусорная свалка фантомов, вызываемых вещами.
Какой-нибудь тик-ток или фэйсбук, где ниггер снимает, как он разбивает подаренный ему правительством США ноутбук , сбрасывая его с крыши - это мусорник фантазмов.
Те же коубы заключают собой идиотизм и безумие творимое людьми как с собой так и с вещами - это сплошной безостановочный фантазм.

Достаточно очевидно, что и первое ложь и самообман - что очевидно для всех окружающих , но совершенно не видно слепой душе.
Второе же тоже ложь, потому что не просто не имеет никакого отношения к назначению предмета и пользе, которой можно от него получить, но напротив, направлено на разрушение самого предмета. И это тоже совершенно очевидно окружающим - как и безумие охваченного фантазмом.

Это намного ярче и короче показал Господь в Евангелии в притче о богаче.
Помните?
"Разломаю житницы мои и созижду новые" - это фантазм, (опять же, направленный внезапно на РАЗРУШЕНИЕ собственности)
"и реку душе моей имаши многа благая на многая лета яждь пий веселися" - это фантом.

Атеист считает свой дом , жену и детей действительностью только потому, что они вызывают у него этот спектр фантомов и фантазмов.
Парадоксальным образом для него реально только то, что вызывает у него фантомы и фантазмы.
Доказать это очень легко - даже не надо углубляться в психологию .
По той простой причине , что такой же спектр фантомов и фантазмов может существовать без-предметно  - и атеист будет точно также балдеть от них.

Компьютерные игры и фильмы  представляют собой прямой пример этого.
Поглядите на знаменоносца интернетного афеизма - г-на Пучкова в образе брутально-реального чувака, который все поповские сказки развеивает на раз-два-Клим, и признает только Реальные Вещи.
Его деятельность состоит из кинофильмецов и углубления в компьютерные игры (и  переделки истории по своему вкусу - опять же, для вызывания фантомов и фантазмов)
Именно поэтому Ленин считал кино важнейшим из искусств - не просто как способ пропаганды - а как источник фантомов и фантазмов, отрешенных от предмета.

Не нужно реального дома, чтобы испытывать фантомы и фантазмы, дающие неверу вкус реальности - достаточно дополнения к "Скайриму" или "фермы" или на худой конец - ангара в "Танчиках".

Широкое развитие виртуального и кибер-секса показывает, что самое реальное из реального, что ценит афеист и невер - сиськи - могут совершенно отсутствовать как таковые - и это нисколько не мешает ему получать наслаждение от "реальности".


Самые отрешенные от веры и самые поглощенные материализмом общества в мире - американское, японское и китайское - представляют собой одновременно три зоны концентированного поглощения виртуальными мирами.

И именно поэтому христианская вера для них безумие  - потому что сдувает все эти фантомы и фантазмы и оставляет реальную картину - измучанную, истерзанную больную душу в окружении бесполезного хлама.

Хотя именно Евангелие  приобщает человека к подлинной реальности - вечности, которая не забирается со смертью - и открывая истинную суть вещей.







promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Бабуин в оркестре.

Истинное отношение христиан к миру , его обстоятельствам и предметам блаженный Августин называет "Божественной музыкой", а св.Григорий Нисский "Божественной геометрией".

Ум  - музыкант.
Душа  - музыкальный инструмент.
Душевные способности  - струны на этом музыкальном инструменте.
Заповеди Божии -  настройка , лад струн.
Окружающие предметы мироздания -  смычки, плектры, барабанные палочки, при помощи которых музыкант извлекает из струн музыку.
Явления и события окружающего мира , производимые Премудрым Промыслом -  ноты великой и превышающей всякий ум симфонии.

Встречая какое-либо событие, ум согласно  свойствам души при помощи тела и окружающих предметов совершает некое действие, которое определяется ладом-тональностью (заповедями Божиими) и свойствами обстоятельств (какая нота написана) - тем самым производит звук - доброе дело (добродетель).

Например, встречается "случайно" красивая женщина.
Это событие - нота, написанная для струны целомудрия.
Ум через душу опускает глаза тела, чтобы исполнить заповедь (сыграть ноту в заданной тональности)

"Случайно" толкнули христианина или обозвали - это нота, написанная для струны кротости.
Ум через душу заставляет тело вести себя сообразно с тональностью - прикасаясь этим к струне и производя нужный звук.

Последовательность событий в жизни человека образует последовательность нот, т.е. мелодию - уникальную, написанную для конкретного музыканта.
Многие эти события являются общими для нескольких людей (для семьи, для коллег на работе, для целого дома, для города, для страны, для мира) - как одна и та же нота относится к целой группе инструментов и музыкантов.

Музыкант не привязывается ни к одной ноте. Представим себе скрипача, который бы любил ноту ля первой октавы и ненавидел бы ноту си - и ни за что не играл бы ее.
Так и христианин не переживает ни от бедности, ни от богатства, ни от здоровья, ни от болезни.

Для него это разные ноты одной мелодии, написанной для него Богом - и для него важно не как можно дальше убежать от ноты "си", а сыграть ее так, как предусмотрено мелодией - громче, тише, ярче, мягче, стакатто, легато.

И само окончание его партии - то есть конец жизни - для него не только не катастрофа, но пожалуй, даже хорошо.
Представим себе контрабасиста, который с горя бы напился, узнав, что через два такта заканчивается его партия.

И самое интересное в этой божественной музыке даже не ноты ее - а тишина, молчание.
Что делает музыкант, когда не играет?
Он смотрит на дирижера (который в данном случае и композитор)

Молчание в Божественной музыке - это молитва.
Исихазм - в переводе "молчание" - это учение о молитве.

Молчание , наступаемое в конце партии музыканта - это не исчезновение , не распад, а переход к молитве.

Этот образ  показывает святой апостол Павел , говоря в конце своей жизни о себе - "течение скончах".
"Течение" - это "бег".
А "бег" - это "фуга", мелодия.
"Я закончил фугу".
"Я сыграл свою мелодию телесными трудами, теперь перехожу к молчанию - созерцанию Композитора в молитве - и теперь мне соблюдается венец - т.е. награда за исполнение музыки".
--------------------------------------------------
такова жизнь христианина.


А т вот что происходит, когда в оркестр попадает безбожное животное.
Оно знать не хочет ни дирижера , ни композитора.
Оно бабуин.
Оно хочет одного - громких звуков (т.е. телесных наслаждений)
Бабуин не понимает ни мелодии, ни ритма, ему насрать даже на то, что вообще-то есть оркестр, т.е. другие люди.
Христианин в Божественной музыке не просто играет мелодию - он слушает свою партию, он по мере сил вписывается в общий хор-оркестр через любовь к ближнему (т.е. соседу по партии).
Бабуину на все это насрать.
Он находит самый громкий инструмент  - барабан (т.е. самое большое наслаждение)
И начинает долбать его изо всех своих бабуиньих сил - без склада, лада, ритма, не зная ни времени ни места - закатив глаза от кайфа и выпятив губу, пока не разорвет барабан (т.е. свое тело) в клочья пьянством, распутством и наркоманией.

И конечно находятся идиоты, которые считают, что бабуину композитор тоже даст награду, потому что он тоже стучал в барабан.