July 1st, 2020

Блаженный Августин о либералах.

"По мнению язычников, Либер назван так от освобождения (liberamentum), потому что по его милости мужчины освобождаются от семени, когда испускают его при совокуплении; по отношению к женщинам, – так как и их они представляют испускающими семя, – ту же роль исполняет Либера, которую они считают еще и Венерой. Поэтому в храме Либера выставляется мужеский член, а в храме Либеры – женский. Либеру, сверх того, предлагают и женщин, и вино для возбуждения похоти. Поэтому вакханалии отправляются с величайшим безумием." (О Граде Божием, книга 7, гл. 9)
promo ortheos сентябрь 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

О высочайшем иерархическом достоинстве Пресвятой Девы.

"Иису́съ же ви́дѣвъ Ма́терь и ученика́ стоя́ща, его́же любля́ше, глаго́ла Ма́тери сво­е́й: же́но, се́, сы́нъ тво́й.
Пото́мъ глаго́ла ученику́: се́, Ма́ти твоя́. И от­ того́ часа́ поя́тъ ю́ учени́къ во своя́ си." (Ин 19,26-27)

На этом всякие споры о высочайшем иерархическом достоинстве Пресвятой Богородицы можно было бы закончить
Апостолы, будучи источниками архиерейской власти - корифеями (главами) архиеерев, по выражению св.Григория Паламы - по волеизъявлению Самого Господа во время совершения Им настоящей жертвы-Литургии на Кресте были поставлены в отношении к Пресвятой Деве в сыновнее положение.

Если бы не бесстыдство хулителей.
Collapse )

Паки об архиерейском достоинстве Пресвятой Девы.

"Кто-нибудь мог бы заметить, что иными словами, этот род (Родословие Христа в Евангелии) – парный: царский род часто и различными образами сходился со священническим родом. Так, напр., и Зоровавель, принадлежащий к божественному дереву Божией Матери, был причислен к священникам чрез поколения Нафана, а чрез рожденных от Соломона, который наследовал царство после Давида, возводит свой род к Давиду. И, вот, поэтому различно у Евангелистов Матфея и Луки возводится родословная по плоти Господа: один – родных отцов, другой – отцов по закону, приводят к числу праотцев; один (Матфей) упомянул только принадлежавших к царскому роду; Лука же привносит и принадлежавших к Левитскому званию или сущих – царского рода относит к священническому роду или (поминает сроднивших свои роды путем брачного родства." https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Palama/homilia/59

Но это родословие не только Господа , но и Пресвятой Девы.
Которая ,таким образом совершенно законно обитала во Святая Святых, будучи НЕСРАВНЕННО ВЫШЕ архиереев - насколько обитание во Святом Святых выше раз в год вхождения в них с кровью и молитвой всего народа.

"Богоматерь мы восхваляем не яко Мати токмо Владыки и Цесаря... но и яко спасение всея видимыя и невидимыя твари... Она владычица по Владыке,Царица по Цари и Госпожа по Господе! По Вседержители Вседержительница, Всесильная, Крепка по Крепком, Высокая по
Вышнемь и по Бозе бог! ” (Послание трех восточных патриархов императору Феофилу в защиту иконопочитания)

Вот тоже, видимо, буддисты и язычники нарисовались. То ли дело император Феофил.

Святые отцы об архиерейском достоинстве Пресвятой Девы.

"Ныне, по пророчеству, отрасль Давидова произросла из прозябшего жезла Ааронова, дабы возрастить нам жезл силы Христа. Ныне от Иуды и Давида происходит Дева Отроковица, изображая собою царское и священническое достоинство Того, Кто принял на Себя священство Аарона по чину Мельхиседекову (Евр. 7, 15).

Ныне благодать возвысила в достоинстве таинственный ефод Божественного священства, соделав оный из ткани царственного семени. Кратко сказать, ныне начинается восстановление природы нашей, и обветшавший мир, принимая Богоприличное образование, получает начало второго божественного творения." Св.Андрей Критский - слово на Рождество Богородицы.

"И как свет дает красоту видимым вещам, хотя и не во всех присутствует, но его получил в удел солнечный диск, таким же точно образом человеческая красота, все величие природы и благодать, которыми она украшалась, пока человек не потерял Бога, и которые бы имела, если бы он сохранил Божественный закон, и вся имевшаяся праведность, и то, что нужно было иметь, но чего не доставало [все это] соединилось в одной Блаженной [Деве] и "всем" [стало] «оправданием» (Рим.5:18) как говорит о Спасителе ап. Павел. Была же Она некой сокровищницей, источником, самой сущностью уже не знаю, как еще и сказать, человеческой святости.

Поэтому из всех людей, бывших от века, Она Одна обитала в Святилище как некая предварительная и очистительная жертва, перед великой жертвой [Спасителя], принесенная за весь род, так что, «когда Предтечею за нас во Святая Святых вошел Иисус» (Евр.5:20), туда прежде Спасителя «во внутреннейшее за завесу» (Евр.6:19) Саму Себя принесла Отцу Блаженная Дева."
Николай Кавасила - слово на Успение

" Она не обращала внимания ни на что тварное и не пеклась ни о чем, но, как только явилась среди людей, так и удалилась от них для лучшей своей части; и пройдя все творение землю, небо, солнце, звезды и весь лик, пребывающих возле Бога, не прежде остановилась, чем соединилась с Богом, Чистая с Чистым.

И стала Она пред Богом священнее жертв, честнее алтарей. Пророков, праведников и священников Она стала настолько святее, насколько освящающий превосходит освящаемых в отношении святости." https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Kavasila/slovo_na_dostopoklanyaemoe_i_preslavnoe_Uspenie_Presvyatoi_i_Prechistoi_Vladychicy_nashei_Bogorodicy/


Прямыми ясными словами.
Впрочем, есть ли такие ясные слова каких-нибудь богословов и святых отцов , которые могли бы перевесить величайшие достоинства бороды?