May 31st, 2020

Когда в храме нет людей.

Тем , кто говорит, что храмы не нужны, можно помолиться и дома.

"Си́це глаго́летъ Госпо́дь Вседержи́тель:
зане́ хра́мъ мо́й е́сть пу́стъ, вы́ же тече́те кі́йждо въ до́мъ сво́й,
сего́ ра́ди удержи́т­ся не́бо от­ росы́, и земля́ оскуди́тъ изноше́нiя своя́,
и наведу́ ме́чь на зе́млю и на го́ры, и на пшени́цу и на вино́ и на еле́й, и на вся́, ели́ка изно́ситъ земля́, и на человѣ́ки и на скоты́ и на вся́ труды́ ру́къ и́хъ.
" (Агг. 1,9-11)

Когда храм Божий пуст - это запустение всей земли.
Дом Божий - источник всех домов.
Как можно "сидеть и молиться дома а не в храме", когда храм Божий - это то, что делает дом - домом?
Если Богослужение в храме - источник молитвы?
Где найти такого сумасшедшего, который говорил бы, что водопроводный кран не нужен, можно пить из стакана.
Безумец!
Откуда возьмется вода в стакане, если кран запечатать?
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Настоящий патриарх о пустых храмах.

"Яко идеже Церковь под мирскую власть снидет, несть Церковь, но дом человеческий и вертеп разбойником. ..
Ничто ж бо ино тако разделяет от Бога, яко ж грех, яко ж паки и благая совесть и дела сочетают, любоприятие ж показа Господь, кокошино приказание предложи. Тем же убо понеже не хощеши, рече, оставляется храм пуст. От сего убо разумеем, яко нас ради живет во храмех Бог. Егда ли мы отчаемся, тогда и храми оставляются. Глаголет же, яко: не имате Мене видети до втораго пришествия."

Так что где Церковь сойдет под мирскую власть, уже не Церковь, но дом человеческий и пещера разбойников... Ибо ничто так не отделяет от Бога, как грех, как и снова благая совесть и дела сочетают. Любовь же к прощению показал Господь, предложив пример наседки над птенцми. Поэтому и хотя и не желая, но оставляет храм пустым. От этого да разумеем, что Бог живет в храмах ради нас. Когда же мы станем безнадежны, тогда и храмы оставляются. Говорит же об этом :"Не увидите Меня до Второго Пришествия"

Патриарх Никон "Наставление христианину" https://azbyka.ru/otechnik/Nikon_Minin/duhovnye-nastavlenija-hristianinu/

Священнй Холивар.

В 1663 году один венгерский кальвинист перешел в католичество.
Ревностный пастор его общины Иштван Цегледи немедленно выпустил книгу под названием

"ДРУЖЕСКОЕ ПОРИЦАНИЕ
или
Обращение к человеку, отвернувшемуся от истинной кальвинистской веры, переметнувшемуся в чем мать родила в ковчег Св.Петра и ставшему прихлебателем папы"

Прочитав эту книгу, новый духовник мигранта , иезуит Матяш Шамбар немедленно издал свою книгу под названием
"КОЛЬЦО ДЛЯ НОЗДРЕЙ ДРЯХЛОГО ВОЛА
Изготовленное Святым Исайей со словами "Ты свирепствовал против меня, и слух о твоей спеси проник в мои уши, за что и врезаю в ноздри тебе кольцо, надеваю на морду узду и возвращаю тебя на дорогу, по которой ты шел, мычанием своим понося восемьсот причин обращения умных людей в католичество".

В ответ Иштван издал трактат от лица своего сына Палко под названием

"МАЛЕНЬКИЙ ЯФЕТ
БЕРЕГУЩИЙ ЧЕСТЬ
ПОЖИЛОГО НОЯ
или
Любящее дитя, восставшее против обесчещивания своего отца, нерушимым покровом заслоняет оно наготу своего дорогого отца и наставника от разбойника Хама.
Имя дитяти - Палко Цегледи , единственный любящий сын пожилого Иштвана Цегледи"
.

За своего оскорбленного кольцом в ноздрю вступился и коллега Иштвана - пастор Иштван Матко.
Он выпустил книгу под названием

"ГНИЛАЯ РАЗВАЛИНА , ПОСТРОЕННАЯ НА ПЕСКЕ
или
взрезание жил иезуиту Матяшу Шамбару-спесивцу, размахивающему тремя вопросами.


Кальвинистский учитель Янош Пошахази напрасно вступился в этот бой быков со своим скромным
"ОТВЕТ НА ТРИ ТЕЗИСА ШАМБАРА".

Учителя не вытерпел коллега иезуита - Имре Киш.
Он выпустил трактат с внезапным заголовком
"НА ВАЛЕТА ДАМУ И КОРОЛЯ ПОШАХАЗИ - КОЗЫРНОЙ ТУЗ"
Видимо, отец Имре был докой в картишки и в богословии сразу.

Учитель немедленно отразил этот удар новым трактатом
"ИСПЕКШИЙСЯ ВАЛЕТ
или
бита карта Петера Киша"


Пастор Цегледи понял, что время кротости прошло и разразился громом и молнией под названием
"РАЗОБЛАЧЕНИЕ
КОСОГЛАЗОГО СЕМИНАРИСТА ИГРАЮЩЕГО ФАЛЬШИВЫМИ КОЗЫРЯМИ".


Разоблаченный не остался в долгу и прописал хук справа под заголовком
"ВЫРЫВАНИЕ ЛЖИВОГО ЯЗЫКА МАТКО И АССЕНИЗАЦИЯ НЕЧИСТОТ ПОШАХАЗИ"

Пастора Иштвана Матко иезуитская ассенизация задела за что-то живое и он разразился
"КАЙЛО
с помощью которого вдребезги разносится шаткая, сама уже готовая развалиться храмина, слепленная на мнимых высях из грязи и тысячи нечистот лжемаляром и лжештукатуром , скудоумным мошенником Матяшем Шамбаром".


Прикрывал его сэнсэй Пошехази с
"КРУЧЕНЫЕ ПЛЕТИ ДЛЯ ДРАНОЙ СПИНЫ ШАМБАРА".

На этом издание трактатов, продолжавшееся без перерыва пять лет , закончилось по неизвестной причине.

-----------------------------------------
А вот как ругались Германские короли в начале Реформации

"ОТВЕТ ЕГО ВЫСОЧЕСТВА ГЕРЦОГА И САКСОНСКОГО КУРФЮРСТА ИОХАННЕСА ФРИДРИХА
проклятому преступнику, антихристу, богохульнику, гадине Варнаве и брауншвейгскому сукиному сыну Олоферну, называющему себя герцогом Генрихом, по поводу его бесстыдно подлой и лживой книги, которую он отрыгнул в печати Лейпциг, 1541 г"


Ответ Герцога назывался так:
"ОТВЕТ ГЕНРИХА, ГЕРЦОГА БРАУНШВЕЙГА И ЛЮНЕБУРГА
некоему мародеру, называющему себя герцогом Иоханнесом Фридрихом, лживой саксонской морде, прихвостню шлюх. ВОльфенбюттель, 1541
"

Еще больше интересного можно прочитать здесь