February 25th, 2020

Несциентически об Исааке Сирине.

В честь памяти новопреставленного человека Божия -  патролога Алексей Ивановича Сидорова у меня в ленте вспоминают одно из славных его деяний - разоблачение подделки митрополита Илариона , который несторианскую ересь пытался выдать за творение святого Исаака Сирина.

Дискуссию можно почитать вот здесь

Между тем сама дискуссия эта , основанная на том, что сведения о св.Исааке Сирине крайне скудны , и жил он в эпоху тотального господства в Персии несторианства,  не стоит выеденного яйца.

По той простой причине, что сведения о преподобном Исааке Сирине крайне точны и жил он в эпоху тотального господства в Риме православной веры.

А надо всего-то только перестать презирать святого Димитрия Ростовского и все-таки открыть его "сборник сказок" и прочитать своими собственными глазами следующее.

"Святой Григорий Двоеслов папа Римский, в своем диалоге с диаконом Петром  рассказывает следующее о святом Исааке. Во времена древних готов близ города Сполето жил весьма праведный муж по имени Исаак; он пробыл здесь до конца владычества готов , и его знали многие жители Рима. Из них особенно чтила святого Исаака одна девица Грегория, жившая в Риме при храме Пресвятой Богородицы. Во дни своей юности Грегория была обручена, но, когда настало время бракосочетания, она поспешила в церковь, желая получить иноческий образ; преподобный Исаак избавил Грегорию от родственников, хотевших силою извлечь ее из церкви и, при содействии Божием, постриг ее в инокини; таким образом Грегория, презрев земного жениха, удостоилась обручения небесному. О святом Исааке святой Григорий Двоеслов узнал особенно много от честного отца Елевферия, находившегося в близких отношениях с преподобным, и то, что он передавал о святом Исааке, вполне подтверждалось другими сведениями о его жизни.

Святой Исаак был родом не из Италии, но мы опишем здесь лишь те чудеса, которые он содеял в этой стране. Когда преподобный Исаак пришел из Сирии в Сполето, то он прежде всего вошел в церковь; здесь он попросил пономарей разрешить ему молиться в церкви столько времени, сколько он хочет, хотя бы даже он пожелал остаться на ночь в храме, когда уже будут закрыты церковные двери. И, став на молитву, он без отдыха провел в ней двое суток с половиной. Заметив это, один из пономарей, отличавшийся гордостью, – последняя и довела его до согрешения, возбудив в нем несправедливое негодование на преподобного, – начал поносить святого Исаака бранными словами, называя его лицемером, притворно молившимся почти трое суток для приобретения известности; затем, подойдя к преподобному, он ударил его по щеке, требуя, чтобы тот, как лицемер, оставил с бесчестием храм.Тотчас же этого пономаря постигло наказание: по Божию попущению на него внезапно напал нечистый дух и, причиняя ему сильные мучения, поверг его к ногам Божия человека с криком: «Исаак меня изгонит!»
....
Так повествует святой Григорий Двоеслов о преподобном Исааке Сириянине. От него сохранилась книга «подвижнических слов», заключающая в себе весьма полезные наставления для иноков; за свою жизнь он и сам удостоился от Бога вписания в книгу жизни вечной и с сонмом святых предстоит одушевленному Слову Отчу, Христу Сыну Божию, Ему же со Отцом и Святым Духом слава во веки. Аминь."
------------------------------------------------------------------------

Не в упрек новопочившему патрологу, само обсуждение , находился ли под влиянием персидских несториан православный подвижник благочестия, живший в Италии в начале VI века - это высочайшее достижение сумасшедшего сциентизма.

Это при том, что Алексей Иванович по крайней мере в последние десятилетия своей подвижнической деятельности был несокрушимым столпом , о который разбивалось не только бешенство криптокатоликов а-ля Дунаев, но и разливанное море административно-обновленческого ресурса. Он даже посягнул на святое -  утверждал,  что сциентическое деление на александрийскую и антиохийскую школу - ложь.

Однако  сциентизм (т.е. кровоточение гордого ума фантомами) настолько проникает в суть деятельности как богословских школ, так и школьных богословов, что он находит повод к сумасшествию даже в самых простых и очевидных вещах - даже при сознательном противодействии ему.

----------------------------------------------------------------------
Паки и паки:
Труд святого Димитрия Ростовского "Четьи Минеи" - универсальный (т.е. охватывающий все области богословских наук) ученый труд, который составляет для внимательно изучившего его образование высшее, чем все духовные академии - и при этом совершенно чистое, здравое и истинное, да еще от таких учителей, только встретиться с которыми составляло бы светлейшее воспоминание в жизни. 

Да, за него не дают дипломы.

Но все идет к тому, что эти дипломы будут никому не нужны, потому что будут выдаваться только откровенным сформировавшимся еретикам для служения в тех храмах, где невозможно будет молиться, даже если захочешь.



promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Разбиваем вавилонских младенцев о камень.

Видимо, по заказу ОВЦС псевдо-православный журнал "Фома" с утра крутится в ЖЖ со статьей о "ненавидении врагов Божиих".

Статья называется "

История о том, как переврали одну важную цитату


  о том, что ненавидеть врагов Божиих нельзя, а надо с ними в десны, в деснички умц умц.
А ненавидящие - вообще не христиане и аяяй.

Статья крайне многословная , потому что лгать двумя словами очень сложно.

Но этого словесного Голиафа можно уложить одним камнем.

"Законопресту́пныя воз­ненави́дѣхъ, зако́нъ же тво́й воз­люби́хъ." (Пс. 118,113)

Все.
Можно закапывать.