November 7th, 2019

О подарке председателя Си.

Я как-то пропустил это событие.
В прошлом году

"Владимир Путин и Си Цзиньпин обменялись презентами в рамках государственного визита российского лидера в Китай. В МИД КНР рассказали, что китайский лидер презентовал российскому коллеге в обмен на баню и сибирские дары



"Председатель КНР Си Цзиньпин подарил президенту России Владимиру Путину, который проводит официальный визит в Китай, чжучжэнский​ гуцинь (народный музыкальный инструмент) и тяньцзиньский нижэньчжан (глиняную фигурку) с лицом российского президента. Об этом сообщает «РИА Новости» со ссылкой на пресс-службу министерства иностранных дел КНР.

Гуцинь похож на русский щипковый инструмент гусли, только он гораздо более древний, пояснила РБК президент Федерации китайских шахмат Ирина Головина. «Гусли маленькие, а у гуциня длинная шкала. Игра на гуцине очень ценится. Это дорогой и хороший подарок», — сказала Головина."


https://www.rbc.ru/politics/09/06/2018/5b1bd8199a79477a460f8eea


Посмотрите внимательно на хитрый вид председателя Си.
Подарок то может и дорогой, вот только с  намеком

Дело в том, что ....

"В "Лунъюй" содержится изречение Конфуция : "Я не люблю чжэнский  голос( по нашему-  лад) , потому что он нарушает истинную музыку". Говоря о разных мероприятиях по устройству государства он считал , что необходимо исключить чжэнский голос и удалить льстецов , потому что первый сладострастен, а вторые опасны."Ставя целью в первую очередь формирование моральных принципов , Конфуций объявил чжэнский голос  сладострастным. Так или иначе, чжэнский голос стал среди конфуцианцев притчей во языцех и его вместе с некоторыми другими голосами неоднократно пытались искоренить. "  (Сисаури, "Церемониальная музыка Японии и Китая", с. 38)

Чжэнский гуцинь это намек на то, что президенту России необходимо избавиться от блядей и льстецов, которые губят государство.
К сожалению, этот намек понять некому.
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Cретенскую семинарию всё-таки (Высочайше) решено уничтожить?


Патриарх Кирилл благословил назначение на должность 1-ого проректора Сретенской духовной семинарии прот. Павла Великанова, с сохранением должности зав. кафедрой богословия МДА. О. Павел Великанов будет руководить учебной и научно-богословской (*1) работой, развивать проект сетевого взаимодействия Сретенской духовной семинарии и Московской духовной академии.
http://religare.ru/2_118494.html
--------------------------------------------
(*1) CЛОВО НОВОНАЗНАЧЕННОМУ ПЕРВОМУ ПРОРЕКТОРУ СРЕТЕНСКОЙ СЕМИНАРИИ

О. Павел Великанов:”После общения со многими людьми у меня сложилось ощущение, что мы сегодня находимся в положении, которое отчасти напоминает ситуацию в Европе незадолго до Реформации. Тогда был кризис религиозной жизни… Всякий кризис выводит на поверхность глубинные напряжения. Точно так же в истории Католической Церкви напряжения, которые копились веками, вылились в кризис, и он нашел свое разрешение в Реформации...

Мы живем в пространстве сковывающего страха: что случится, если мы что-то тронем, чуть начнем шевелить – а оно все возьмет да и рухнет? Самый яркий пример – наша боязнь делать новые переводы Священного Писания и богослужебных текстов… Человек, если не движется вверх, если ему не открываются новые горизонты, неизбежно деградирует.

Мы поняли, что надо создавать «Академию веры». Это просветительский проект, и его задача – предложить новый формат представления информации о богословии как таковом. Наша задача показать, что богословие может быть доступным и интересным, поэтому мы большое внимание уделяем визуализации – это инфографика, интерактивные игры, различные тесты… Мы планируем дальше сохранить легкость в подаче информации...

Думаю, что в современной жизни Церкви богословие – это способность человека описать и транслировать CВОЙ опыт общения с Богом
https://www.pravmir.ru/nedovotserkovlennost-kak-ne-zastryat-v-ritualnom-blagochestii/
-----------------------------------
О. ПАВЕЛ ВЕЛИКАНОВ О “МИФЕ О ХРИСТЕ” И “ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОЙ ФЕНЕ”

Прот. Павел Великанов, справа клоакоизвестный Гасан Гусейнов. Дискуссия в Библиотеке иностранной литературы: Какие мифы выгодно создавать и поддерживать?

О. Павел: “…Миф как повествование предполагает определенного слушателя. Этот слушатель находится в двустороннем общении с мифом. Он не только слушает, что ему говорит миф, но он создает некое пространство, некий простор, который требует заполнения.

Поэтому если отвечать на вопрос, откуда появляется миф о Христе, то у меня один ответ — появился острый запрос на то, чтобы такой ответ появился, и уже под этот запрос происходит та или иная интеллектуальная историческая работа…» https://www.pravmir.ru/chestno-o-mifah-otkrovennaya-diskussiya-video-i-audio12/
------------------------------
О. Павел:Мы должны искать новые формы, мы должны пытаться находить тот язык, на котором не просто будем говорить то, что мы хотим сказать, а на котором нас будут слышать люди. А они будут слышать то, что нормально ложится в их сознание, входит в их уши, а не является тем, что один из блогеров как-то назвал «церковнославянской феней»
http://gazetakifa.ru/content/view/4629/12/
---------------------------------------
О ВТОРОБРАЧИИ ДУХОВЕСТВА (Вы вдовец… Давно идут споры о второбрачии духовенства)
О. Павел Великанов:”Вопрос о второбрачии клириков очень болезненный… Об этом очень обоснованно пишет священноисповедник Никодим (Милаш) в статье «Рукоположение, как препятствие к браку». Он четко показывает, что нет никаких ни догматических, ни нравственных, ни вероучительных оснований для запрета второбрачия вдового духовенства, это исключительно дисциплинарная норма.

Далее он пишет, что эта норма не соблюдалась по факту на протяжении почти тысячи лет. Я бы добавил, что она НЕ соблюдается и сегодня. Существует немало второбрачных священников, которые спокойно служат в епархиях с ведома правящего архиерея и при этом являются замечательными пастырями (!)
-------------
О СЕКСЕ
О. Павел:"Институт семьи сегодня терпит катастрофу. Появляются новые виды отношений между мужчиной и женщиной, и не только между мужчиной и женщиной, которые сегодня в секулярном обществе становятся «нормой». Мы уже не можем закрывать на это глаза и говорить, что все это не имеет права на существование (!!!), просто потому что нам это не нравится.

Нужно начать разговор о том, что такое телесность, что такое пол в человеке, что такое отношения между мужчиной и женщиной с точки зрения христианского богословия. Слово «секс» под запретом в нашем лексиконе. В Церкви секса нет. Любви много, а вот «этого» нет.
https://snob.ru/profile/31895/blog/1518
----------------------
ИЗ ОБРАЩЕНИЯ К ПРОТ.ПАВЛУ ВЕЛИКАНОВУ:
Ради Бога, отец Павел, избавьте нас от внесения «новых измерений, новых богословских горизонтов»!

Пусть Церковь остается Столпом и утверждением Истины, а не скатывается на соблазнительные концепции модернистского богословия. Итак на наших глазах произошел непоправимый и губительный для Православия переход всей системы духовного образования на западный «болонский» международный стандарт, чуждый как церковной, так и светской отечественной традиции...

Какие темы нашли реальный и живой отклик у большинства православных людей? Сам о. Павел Великанов пишет: «Дискуссия на портале позволила определить темы, которые действительно беспокоят» Рекордными оказались следующие темы, предложенные Межсоборным присутствием в качестве проектов реформирования РПЦ.

1) Проект реформы церковнославянского богослужебного языка «Церковно-славянский язык в жизни РПЦ XXI века».
2) Проект «научного» переиздания русифицированных Триодей в редакции Синодальной комиссии начала XX в.
3) Проект «Отношение Церкви к существующим разнообразным переводам библейских книг».

Люди активно отреагировали на предложение об изменении богослужебных текстов оттого, что реформа содержит в себе насилие, искажает привычные традиционные устои жизни Церкви. Реформа богослужебного языка режет по живому, причиняет боль. Естественно, это вызвало крик во всей Церкви. Крик от боли. Крик о помощи.

Около 90% участников дискуссии  включились в обсуждение предложенной Межсоборным присутствием реформы церковно-славянского языка! О. Павла это удивляет. Подобные реформаторские темы, давно не дающие покоя обновленцам, являются слишком болезненными, чтобы ожидать безразличное и отстраненное отношение к ним верующих…

О. Павел ВеликановПодавляющее большинство православной общественности имеет повышенный градус алармизма по отношению к любым действиям, способным, как они это ощущают, хоть в какой-то мере поколебать ключевые понятия благочестия и веры в том виде, как они усвоены сообществом.”

О.Павел: «Единственное, что можно здесь предпринять, - это формировать в самом начале дискуссии соответствующую "группу поддержки", которая позволит установить баланс между партиями» .

Цинизм этих слов превосходит все ожидания. Либерал-реформатор понимает, что его партия в меньшинстве (1%), но сдаваться и отступать он не намерен. И он предлагает «единственное, что можно здесь предпринять» - искусственное манипулирование дискуссией посредством формирования соответствующей «группы поддержки». Комментарии излишни...

О.Павел (и иже с Вами) не пора ли увидеть, что перестройка Церкви не нужна! Это - глас народа, это - глас Божий. Но нет - реформаторы упорно ищут способ протащить свои проекты, внедрить их в церковное сознание.
Много интересного здесь:https://ruskline.ru/monitoring_smi/2012/04/25/nuzhna_li_nashej_cerkvi_reforma

О сидении.

"Стул художнику нужен лишь для временного отдыха и, самое большее, для детализации изображения. Когда акварелист садится на стул, ставит на колени подрамник, берет в руки палитру с красками и т. д., тогда у него начинает пропадать желание двигаться, отходить, чтобы видеть свою работу на расстоянии. Его невольно начинают увлекать детали, второстепенные подробности колорита, и вскоре он по своему творческому состоянию начинает переходить от живописи к рукоделию. Ответственная работа живописца требует непрерывных отходов, оценки каждого мазка как нанесенного, так и предполагаемого к нанесению, с многих, различно удаленных точек зрения. Лишь только для того, чтобы нанести мелкую деталь и не держать в это время руку на весу, может понадобиться стул.
Суровая обстановка мастерской не диктуется рисовкой или надуманной позой. Она необходима для требовательной творческой работы. Смягчение требовательности в этом отно-
шении может быть допущено лишь в случае болезни или каких-либо физических недо-
статков."


Это цитата из учебника по живописи.

Но интересно это в первую очередь христианам и в первую очередь с точки зрения реформизма-модернизма.

А нехотят ли реформаторы реформировать живопись для начала?

Вот пусть придут к художнику в мастерскую и скажут - а чего это ты устаревший и немодный такой все стоишь и стоишь. Сядь, отдохни, голубчик. Это современная тенденция, однако.

После этого они должны пойти к спецназовцу и прямо во время задержания террориста сказать ему: "И ты, родной, чего все на ногах да на ногах? Сядь, вот тебе и скамеечку принесли. Всей группой захвата  и садитесь - места на всех хватит. Ибо новые методы борьбы с террором такие - спецназ сидит на скамеечке, террористы бегают".

После чего они должны пойти в операционную и поставить табуретки для хирурга, медсестры и анестезиолога . По одной на брата. Чего же это они по шесть часов на ногах - несовременно однако. Сидеть надо.

А потом, конечно, они берут скамеечки и идут к бегунам на 100 метров. И тоже, упрекая их в отсталости и несоответствии греческой традиции олимпийского бега, предлагать посидеть - непременно после удара колокола выстрела из пистолета. Не до и не после, а именно во время бега.

И только после всего этого они могут попытаться засунуть свое свиное  хайло  в Церковь.