?

Log in

No account? Create an account

May 15th, 2019

Славянская "Мыслете" М очевидно происходит от греческой ми Μμ , а она - от древнееврейской мэм "вода" 
С распознаванием древнееврейского источника все очевидно - и знак называется " вода" и нарисована "вода" - за тем исключением, что в единственном числе "вода"  употребляется редко   - а преимущественно только "воды" маим  по аналогии с Элог-им
Что достаточно очевидно связано со Святой Троицей, потому что "шин" - "три" в древне-еврейском алфавите выглядит как - то есть "вода" - это "три с хвостиком". "Хвостик" скорее всего означает течение или даже истечение (или след от движения "кисти" - ведь Бог - Художник) . Ведь собственно "ми" по-еврейски - это "из".

Эта буква также свидетельствует о том, что именно "ми", а не "мю" - правильное чтение греческой буквы, поскольку еврейское название воды   םי буквально "ми"

Уголок естествознания.

Я уже давно писал, что формула воды (в отличие от формулы газообразного пара) вовсе не "ашдвао" - а у нее троичная структура ,  которая  по современным представлениям (если пространственную структуру перевести в плоскость) примерно выглядит так:


то есть каждый атом водорода соединяется с двумя атомами кислорода, а каждый атом кислорода - с тремя атомами водорода. Своеобразная двоичность и троичность, которую можно видеть и в крестном знамениию.

Пунктирная стрелка - это "водородная" связь, которая при  замерзании переходит в  "равноправную" , превращая воду в кристалл, при нагревании разрывается , превращая связную структуру в пар- газ из обычных молекул, которые как раз и имеют формулу "ашдвао".
По утверждению естествоиспытателей, именно эта водородная связь обеспечивает уникальные - прямо таки чудесные свойства воды. Потому что все ее более тяжелые аналоги (от сероводорода до йодоводорода) при аналогичной температуре - это газы. А вода, которая по логике периодической системы  должна быть самой газообразной из них - жидкая.
Более того, именно эта водородная связь обеспечивает уникальные свойства воды - растворение, моющие, поглощение разными материалами и прочее прочее.

Таким образом, вода является по своей природе своеобразной иконой Святой Троицы. Не удивительна особая роль воды в таинствах Святой Церкви.
Более того,  в хвалебных песнях Священного Писания вода (Моисея, псалмах Давида, трех отроков) - особое внимание обращается именно на воду в различной форме. Например, у трех святых отроков:

"Благословите воды вся, яже превыше небес, вся силы Господни Господа, пойте и превозносите Его во веки.
Благословите всяк дождь и роса, вси дуси Господа, пойте и превозносите Его во веки.
Благословите росы и иней, леди и мраз Господа, пойте и превозносите Его во веки.
Благословите сланы и снези, нощи и дние Господа, пойте и превозносите Его во веки."
Благословите источницы, моря и реки, киты, и вся движущаяся в водах Господа, пойте и превозносите Его во веки.


При этом все многообразие живых тварей изображается короче некуда:
Благословите вся птицы небесныя, зверие и вси скоти Господа, пойте и превозносите Его во веки.

Всё.
Почему такая "дискриминация"?
Потому что хвалят они все одинаково - своим существованием , красотой, гармонией, но вода в своей природе носит еще некий отпечаток образа Святой Троицы. Благодаря чему это прославление водой совершается в более священной форме.

Заметим, что есть святая вода, но нет ни святых котов, ни святых китов.

Тут еще можно бы вспомнить про роль воды при сотворении мира, но тут гораздо более интересного и важного скажет святой Василий Великий.

И тут самое время спросить - причем тут "мыслете", который внезапно появляется у св.Кирилла в славянской азбуке.
Самое простое - это то, что "моах" на иврите - это мысленный центр , мозг. (и тут опять проявляется то, что священный автор кириллицы -  знаток древнееврейского языка - т.е. однозначно св.Кирилл )

Тут самое время вспомнить, что многие святые отцы аскеты сравнивают ум человека с водой. Св.Василий Великий говорит о том, что события в жизни человека вызывают в уме рябь как на воде, которая помрачает изображение неба, которое совсем пропадает. Св. Макарий Великий в своем знаменитом сравнении те же самые события называет кораблями из 103 псалма Давида, и говорит, что в глубине человеческого ума живет Левиафан- диавол, которого монах и умерщвляет подвигами.
Впрочем, не только святые отцы -  во всех традициях и религиях мира сравнение ума человека - как источника мыслей с водой - это общее место. Дзэнбуддисты наливают воду в чашки , чтобы продемонстрировать свойства ума, индуисты  рассказывают о том же самом "уме-воде-зеркале" , в котором отражается мироздание, весь пантеизм опять про "слияние ума с единым".
Это не к тому, что пантеизм и восточные религии хорошо - к тому, что связь "вода" - "мысли" - не то , что не секретна, она обща  для человеческой цивилизации в целом.

И раз так, то особое внимание , которое уделяется в Священном Писании прославлению Бога водой в разных состояниях - уже превращается в икону опять же прославления Бога человеческим умом - в разных опять же состояниях. То есть эти "росы", "иней", "снези", "реки", "моря" , "леди", "сланы", "мрази"  (т.е. морозы) - это все состояния человеческого ума.

Также не менее интересно, что в славянском языке -если вы не замечали этого раньше - слова "мысль" и слово "мыть" однокоренные.
А еще "мышь" , "мыкаться" и "мытарь".
Неожиданно ?
Какая между ними связь?
Достопочтенный протоиерей Григорий Дьяченко , приводя древнее название белки из этого же куста - "мысня" объясняет это тем, что корень "мы" означает мелькать, мерцать, совершать колебательные движения. Собственно поэтому и мыть - двигать руками туда сюда, опуская периодически в воду. Отсюда и мыкаться - то есть колебаться, отсюда мышь и мысня- потому что они мелькают и прыгают туда-сюда. Отсюда и мытарь (видимо, тот , кто моет.... деньги) . Возможно, и мышца - поэтому .

И без всякого сомнения - отсюда - и мысль.
Точное подобие воды - то светлая искорка мелькнет, то темная тяжкая полоса, и все это непостоянное, все это колеблется, а уж когда волны пойдут от камня  по описанию св.Василия   - чего только не увидишь.

Отсюда "море светло кристалловидно" Апокалипсиса перед престолом Бога - по святым отцам-толкователям - это состояние ума,  подобное воде  по чистоте и прозрачности, но неподвижное , неизменяемое, светлое, твердое.

---------------------------------------
И уже не удивимся тому совпадению, что числовое значение "Мыслете" - 40.

Число это в Священном Писании - число связанное с очищением - в первую очередь ума  - и с водой.

Сорок дней и сорок ночей лился дождь, смывая с земли допотопных грешников
В сорок лет вышел св.Моисей на спасение Израиля.
Сорок же лет он потом пас овец тестя своего.
Сорок лет водил Господь Израиль по пустыне, очищая его от роптавших и злоумышлителей против Него и святого Моисея.
Сорок дней и сорок ночей постился сам св.Моисей чтобы получить закон
Сорок дней и сорок ночей молился св.Моисей, чтобы Бог простил и не губил Израиля за идолопоклонство во время получения Завета.
Сорок подножий серебряных (что прообразовывало воду) было у столбов скинии
Сорок дней высматривали землю обетованную соглядатаи.
Сорок ударов - предел физических наказаний (т.е. очищения) по Второзаконию.
По сорок лет имел мир Израиль при святых Деворе, Гофонииле и Гедеоне.
Сорок лет царствовал Саул.
Сорок лет царствовал св. Давид же
Сорок лет царствовал св.Соломон
Сорок мер воды вмещали умывальницы при храме царя Соломона

Сорок дней лежал св.Иезекииль на правом боку , в качестве искупления за грехи Израиля
Сорок лет по пророчеству того же Иезекииля Бог положил Египет в пустыню - для очищения от идолопоклонства и гордости фараона

Сорок дней давал Бог Ниневии для покаяния в книге пророка Ионы.

И наконец, апофеоз - сорок дней поста Господа нашего Иисуса Христа.

Достаточно характерная выборка - и она связана именно с очищением и водой.

и в уставе Богослужебном Церкви у нас постоянно встречается число  сорок  .
"Господи помилуй" 40 раз - как журчание воды
Две четыредесятницы поста (Рождественского и Великого)
Сорок  дней после рождения младенца-  молитва об очищении матери

сорок дней после смерти - особый день поминовения, связанный с окончанием прохождения мытарств (вспомним происхождение слова "мытарь")

Сорок дней от Рождества до Сретения - опять же по закону Моисееву для очищения
Сорок дней от Преображения до Воздвижения
Сорок  дней от Пасхи до Вознесения ( "не прикасайся Мне, не бо взыдох ко Отцу Моему")

И даже святых 40 мучеников Севастийских совершенно безразличные к священной символике палачи пытали чем?

Ледяной водой.

Соблазняли чем?

Баней.

----------------------------------------------
Что же касается иероглифов, то первое, что мы замечаем:
Так выглядит число три:


а вот так река: 川

Связь достаточно очевидна.
Но еще интереснее знак "вода".


Как уже было сказано, в его состав входит знак "человек" 人 . Если его убрать, то останется

Что очень похоже на представление о структуре воды , которое было показано выше. Более того, осмелюсь утверждать, что это настоящий "чертеж" и более точная структура. Что все три связи кислорода и водорода различаются между собой .

Числовое значение "сорок" так же не имеет иероглифа, и составляется из знаков "четыре" 四 и десять 十
Тут тоже можно усмотреть некую символику, как мы уже видели в букве Д . четыре - истечение, заключенное в ограду.
десять - крест.

"Мыслить" передается разными знаками :
意 "звук сердца" - мысль
思 "поле сердца" - думать - мыслительный процесс
想 "изображение сердца" - формировать идею
念 "ныне сердце" - постоянная забота, постоянное мышление о чем-то

комментировать их я пока не готов.
Разве что можно усмотреть в знаке "сердце" 心 некое подобие воды.

Ну и напоследок сравним "людие" и "мыслете" в глаголице.
Людие это три соединенных круга Ⰾ по подобию святой Троицы Андрея Рублева
Мыслете -это четыре круга, истекающие из единого центра Ⰿ - что напоминает четыре источника рая.
Достаточно прозрачное отношение к три-дцати и сорока- и к храму видения св.Иезекииля (который был 40 локтей длины и 30 ширины)
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Одна из самых больших трагедий нашего времени - что люди даже церковные , даже находящиеся в русле Предания не понимают что такого в святых Борисе и Глебе.
Некоторые даже дерзают говорить, что это "политическая канонизация" - т.е. это на самом деле не великие святые, а просто исторический эпизод борьбы за власть при  зарождении государства. Эпизод,  который хитрые попы освятили чтобы угодить власти.

Человек, который не понимает "что святого в  Борисе и Глебе" - не понимает,  что святого в Евангелии.
По той простой причине,



Read more...Collapse )
Случайно обнаружено в записи у френда l_lednik
Это действо совершал руководитель пресс-службы патриарха Московского и всея Руси. Текст "Даже на подсвечниках стояли дети" - это точная цитата из фейсбука храма. Высокий стиль...

На приходском сайте, где помещен отчет о проведении этой "миссионерской" акции, есть подробный фотоотчет Юлии Маковейчук. Ее стиль фотосъемки отличается жестким реализмом. Ее камера не соврет, она фиксирует все оттенки и нюансы эмоций:


Read more...Collapse )

Негры манят Аргентину.



ИМХО это даже не ложное смирение.
Это какое-то болезненное пристрастие к  ногам негров.
Уже неоднократно говорилось , что "живой журнал" протодьякона Кураева  - вовсе не его личный блог, а унитаз, куда сливает единственные результаты своей жизнедеятельности вполне конкретная  -и достаточно специфическая группа лиц.

И вот просто шедевр  . 


Речь сейчас даже не о том, что священнослужитель  и  Профессор   Богословия не знает истории с царем израильским Ахавом и виноградником Навуфея - ключевым для истории Израильского Царства.
Мало ли кто чего не знает.

Речь о том, что прямая ссылка на 20 главу третьей книги Царств в самом тексте,
Две ссылки (даблфэйспалм)
и "профессор" спрашивает у читателей "А где это в Писании?"

Тот самый случай, когда посадили какого-то пацана на "вахту" и он все запорол. 
Потому что я при всем неуважении к протодиакону не могу поверить, что он слепой идиот, который не читает то, что пишет.
Думаю, многие знакомы с  работами Сергей Александровича Нилуса "Великое в малом" и "Близ есть при дверях". Эти работы , будучи сверх популярными в 90-х сейчас мало кого интересуют - и достаточно откровенно подавляются началием (в том числе  священно-) и преследуются с остервенением  "научной средой" . Повторяется история с трудами св.Игнатия Брянчанинова.

Подробно говорить обо всем там находящемся не будем, поговорим об изображении, которое у оккультистов называется "уроборос".



Википедия старается всячески навеять пурги, чтобы создать впечатление , что это чуть ли не вечный вселенский символ, в то время как он имеет вполне конкретное происхождение - Вавилонское, откуда он и расползся через иудейских каббалистов по всему миру.

  Нилус этот символ однозначно приписывал той силе, которая ответственна и за "Протоколы" и за уничтожение православной России . Он почитал эту силу мировым сионизмом, но я в свое время приводил доводы, что есть сила гораздо более подходящая и способная на эту роль - папизм .
Не та видимая христианская конфессия, распадающаяся на глазах как гнилая маска, а   глобальная антицерковь, в которой христианского нет даже видимости .

И в связи с этим существует объяснение этого символа - причем не от кого-то , а от самого Бога в откровении пророка Исайи.

Это часть знаменитых пророчеств о пришествии Христовом, и поводом к этим пророчествам стало нашествие двух царей - сирийского и израильского  с целью уничтожить Иудею и поставить там своего царя.

Это важно.
История с разделением единого Израиля на Иудею и Самарию  повторилась в точности в Церкви Новозаветной.
В которой тоже большая часть колен Израиля (вся Европа) отвергла истинное богопочитание и сотворила себе собственное - сначала наполовину языческое, а потом и совсем языческое, будучи поглощена хананейско-вавилонским культом Астарты

И как Израильский царь изо всех сил пытался уничтожить хотя и часто грешных, но все же по вере и исполнению закона Моисеева иудеев, так новозаветная самария - Ватикан точно так же все свои усилия направляет на захват Церкви и поставление своего "царя" - униатского раба римского папы.

И именно об этих уничтожителях Бог говорит пророку Исайе следующее.
"И отъ­я́тъ Госпо́дь от­ Изра́иля главу́ и о́шибъ, вели́ка и ма́ла, во еди́нъ де́нь:
ста́рца и чудя́щихся ли́цамъ, сiе́ нача́ло:
и проро́ка уча́ща беззако́н­ная, се́й о́шибъ." (Ис 9, 14-15)

Очевидно, Бог говорит именно об этом символе из культа Астарты, который поглотил отделившиеся от истинной веры колена.
Что эта мерзость будет отнята Им Самим.

Не очевидно?

Вот святой Кирилл Александрийский в толковании на это место говорит, что здесь хвост и голова  соединены в одно .
"А что значит это иносказание, объясняет, говоря: велика и мала, то есть знатного и незнатного; а кто были эти знатные и незнатные, опять показал, присовокупивши: старца и чудящихся лицам. Сими словами, как я думаю, он указывает на колено, получившее, жребий священнослужения, то есть на тех, которые происходили от Левия и которых подчиненный им народ называл старейшинами. И действительно, божественные ученики обращались к ним, так говоря: князи людстии и старцы, Аще мы днесь истязуеми есмы о благодеянии человека немощна, о чем сей спасеся: разумно буди всем вам и всем людем, яко во имя Иисуса Христа Назореа (Деян. 4, 8–10). Сии старейшины, имевшие власть судить, произносили неправильные приговоры о каждом разбиравшемся у них деле, потому что пристрастны были к мздоимству и с лицеприятием относились к богатым, хотя закон, данный чрез Моисея, предписывает им: суд праведный судите и всегда требует: не будь лицеприятен в суде. Сие, говорит, начало. Также надобно думать и относительно слова: глава. Ибо глава народа священник, когда народ понимается в виде одного тела. И отнимется, говорит, вместе со старейшиною и пророк, учащий беззаконная; и это, говорит, ошиб, то есть то, что находится назади. Ибо были у Иудеев некоторые, занимавшиеся истолкованием закона премудрого Моисея, и делавшие это превратно, неправильно прибавляя к словам Моисея неписанные предания, заповеди и наставления человеческия . Такие люди вводили в заблуждение народ иудейский и сделали то, что возбудили в нем дерзкое противление Христу. И так как простой народ следовал учению священников, которые стояли во главе народа, то его назвал хвостом. Ибо когда, как я сказал, мы представляем народ в виде одного тела, тогда голове может соответствовать хвост. "

Что эта мерзость действует двумя концами - головой и хвостом (ошибом) , и что эти голова и хвост будут отрублены в один день.

И самое интересное - ЧТО это за голова и хвост.
Св. Иоанн Златоуст: "Потом он обращает речь к тем, которые подвержены были заклятию: «старец и знатный, – это голова», которые, по лицеприятию, худо творили суд. «А пророк-лжеучитель есть хвост». Почему же он назвал лжепророка хвостом, хотя он кажется их главой? Потому что лжепророки побуждали их ко злу и не допускали исправиться."

Св.Иоанн Златоуст тоже говорит о том, что здесь голова и хвост соединены вместе, т.е.  в кольцо. 

Итак, Голова - это сгнившая  светская власть. Старец и чудящиеся лицам, т.е. искажающие суд и правление в угоду преступникам.
Хвост - сгнившая власть духовная . Пророк, учащий беззакониям.

И если мы посмотрим на "уробороса", то увидим, что хвост и голова совмещены в одно.
Это означает не что иное, как то, что светская и духовная власть сосредоточены в одном лице.

В отношении Самарии это был израильский царь, который был одновременно и первосвященником самарийского культа. И на нем это сбылось - потому что в один день исчез и израильский царь и его языческий культ (поздняя послепленная Самария уже не признавала ничего , кроме Пятокнижия Моисеева) .

В отношении же Церкви есть только одно лицо, которое совмещает светскую и духовную власть.
Это римский папа.

Конгениально, киса.



Версия о том, что святейший патриарх Варфоломей понятия не имеет , с кем связался со своим томосом, и что за это дорого поплатится, начинает сбываться.

Это великолепно.
Хохлы начинают забашлянное за томас бабло выдавливать из Фанара обратно как из тюбика.

Profile

ortheos
ortheos

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow