?

Log in

No account? Create an account

March 10th, 2019

Многие в курсе, что не стоит в поезде играть на деньги со "случайными" попутчиками в карты.
И что не стоит на рынке играть с наперсточниками.
Многие даже в курсе, что не стоит  играть в казино и на "игровых автоматах" типа "однорукого бандита" или "пачинко".

И даже   не только знают ,  почему  нельзя - потому что тебя обдерут как липку -  но и  даже представляют себе последовательность "развода лоха" в этих заведениях.

Замануха, внезапный поворот сюжета-  и вот ты уже гол как сокол.

Обман в "церковной науке" происходит совершенно по принципу наперсточников

В качестве заманухи используется провозглашение истины (научной, солидной, сто процентной истины ) превыше всего.

На словах уважая Церковь , професс говорит : "Церковь любит истину, а я вот научным путем установил истину, и хотя она противоречит тому, что у вас там невежественные попы говорят, вы должны ее принять, потому что это истина".

Такой профессор  снисходительно кланяется Христу  , а потом берет у Него из рук жезл и начинает бить Его по голове.

Литургика, церковная история, патрология - кишат такими профессорами.
"Вот . у вас , неучей , святой Григорий Двоеслов поминается как учредитель Литургии Преждеосвященных, а исторически это неверно."
"Вот , в Церкви поминают св.Исаака Сирина, а это на самом деле еретик-несторианин".
"Вот, в Церкви поминают во святых будду Гаутаму, потому что по глупости перепутали "Боддхисаттву"  с "Иосафатом".

И припев один и тот же:
" Церковь мне друг, но истина дороже".

Если вы поверите такому профессору, то следующим шагом будет вот что:

Внезапно выяснится , что никакой истины в профессорском понимании не существует вообще. Существуют более менее авторитетные высказывания, которым надо верить просто потому, что они авторитетные.

Видите, какой шикарный разворот в воздухе?
От "надо верить не церковным байкам и авторитетам , а истине" - до "истины как таковой не существует, существуют научные авторитеты"

Фактически, профессор из Церкви приводит своего читателя в бандитский притон.
От Василия Великого и Иоанна Златоустого к каким-то непонятным личностям, которые неистово продаются направо и налево, как портовые шлюхи

И человек стоит как огорошенный, еще не понимая, что с ним сделали.
А его ограбили.
Отобрали у него веру, Церковь - и в конечном итоге - спасение.
Вывели из Иерусалима Истины Божией в Иерихон фальшивой "истины самой в себе" - и на дороге убили.

Показателен в этом отношении случай с профессором Осиповым, который он сам очень любит рассказывать:
Как-то на лекции один из дотошных студентов поднялся и спросил у него : "Алексей Ильич - а вы нам сейчас говорите так, а вот в этой вашей книге " - и показал -" совсем по-другому". И Алексей Ильич говорит: ""Это не я ее написал! " "Как не вы? А кто?" "Там видите - написано "доцент Осипов", а я - профессор Осипов".

Слова Христовы "И во истине не стоит , яко несть истины в нем" - относятся не только к диаволу, но и к профессорам.
Повторюсь - не ко всем профессорам - святой Феофан Затворник или св.Димитрий Ростовский тоже профессоры.

К тем, для которых Предание Церкви  и истина   - различные и противоборствующие понятия.

Сам Господь предупреждает - "Берегитесь книжников, любящих преждевозлежания на вечерях и зватися от человек "Учителю!" - по плодам их познаете их".

Это КРАЙНЕ практическая рекомендация.
И яснее ее нету.

Когда встает речь о том - кому верить - Преданию Церкви или Карташеву с Голубинским и Кураевым  - надо вспомнить именно эти слова Христовы.
Какой плод обещает Церковь тем, кто принимает Ее Предание?
Жизнь вечную и спасение.
Какой плод обещают профессора поверившим им и отвергнувшим Предание Церкви?
Слушателям - ничего.
Не то, что спасения - ВООБЩЕ ничего.
Они СЕБЕ обещали.
Что обещали?
То, что от этих трудов своих начных они будут зватися от человек "учителю!", что у них будут преждевозлегания на симпозиумах, гранты, профессорская должность, солидный и приятный быт. - именно об этом говорит Христос в речи о "плодах"  книжников. Даже не о их грехах и душевном состоянии - о том, что вообще в принципе можно ждать от их речей при самом идеальном варианте.

Церковь учит чему учит, чтобы доставить спасение СЛУШАТЕЛЮ.
Профессор учит чему учит, чтобы доставить СЕБЕ материальный успех.
Какие плоды можно начесать с этого репейника?

Вы собираетесь добраться до города. И встретили двух людей.
Один говорит "Хорошо, я довезу вас до города", а второй говорит "До города я вас не доведу, но  получу за вас тридцать тысяч."
Каким идиотом надо быть, чтобы предпочесть второго первому?
Особенно если он вам через пять минут после выхода скажет, что вообще никто не знает -существует ли город вообще?

Когда вы открываете книгу натужно-истинствующего профессора, вы вступаете в игру с шулером. Вы ставите на карту вашу душу, он- ничего. Вы можете проиграть, но никогда ничего не выиграете.

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Наблюдизм

В американских боевиках главные герои никогда не ссут. 

Профпригодность.

Есть еще интересный аспект, который сам по себе свидетельствует -  истина у Церкви или у профессоров.

Аспект!Collapse )

Эхо на "пари Паскаля"

Церковь  обещает человеку  , что поверив конкретному Человеку (я сейчас о том, что это вполне конкретный человек, помимо   Его Божественного достоинства)  Иисусу Христу, он получит вечную жизнь.
Атеизм обещает:  "независимо от того, кто прав - Церковь или атеизм - если поверишь  неизвестно кому , ты совершенно точно не получишь вечную жизнь".

Вопреки совершенно непостижимому мне  всеобщему убеждению, удовольствия временной жизни атеизм атеисту тоже совсем не обещает. Вместо этого он  разрешает ему делать гадости и считать их безнаказанными.

Объективная реальность, что эти гадости совершенно очевидно и постоянно наказуемы, непостижимым мне образом сознанию атеиста недоступна.

Profile

ortheos
ortheos

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow