October 16th, 2017

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Как Мертвеца поднимают Скрепами.

Продолжая https://ortheos.livejournal.com/1454557.html

Практикум по потрошению Церкви и набивания Ее чучела мусором для последующего употребления.
Все это за государственные деньги и на государственной основе.
Без "прекрасной дамы" не обошлось, ессно.

Оригинал взят у mislpronzaya
ПЕТУШОК НА ПАЛОЧКЕ – ПОДАРОК К ПОКРОВУ!

Ежегодно в середине октября на несколько дней «Земская школа»
Суздальского кремля превращается в русскую избу.
Здесь уже в седьмой раз, как в старые времена,
широко отметили один из самых почитаемых и любимых праздников
на Руси праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Фольклорная программа Суздальского детского музейного
центра «Забавы на Покров» рассказала о том, как тесно переплелись в жизни русского крестьянина
православные и языческие традиции.







Плат-мафорий из чудесной легенды о явлении Богородицы во Влахернском храме в Константинополе, которым она укрывает всех страждущих, в сознании русского крестьянина превратился в пелену Девы-Солнца, спасающей добрых людей от бед.

В это время на Руси заканчивалась сельскохозяйственная страда. Начиналась пора свадеб. В музее ребятам показали, как невесту обряжали да на чужую сторонушку провожали!

Хоть девушкам, вступающим в брак, и было принято «грустить», протяжно выводя песни-молитвы, на празднике Покрова-«Свадебника» царило веселье: музыка, хороводы, игры… В них молодцы удаль свою показывали, а красавицы – ловкость да сметливость...

Покров на Руси был праздником не только веселым, но еще и практичным. Почему, например, часто Покров называли «Позимником»? Да потому, что старые молодым свой опыт в этот день передавали. Учили, как правильно к зиме подготовиться. Ведь целая наука – узнать, как по приметам погоду на предстоящую зиму определять («какова погода на Покрова, такова и зима!»), как сохранять в доме тепло даже в самые лютые морозы, протопив печь яблоневыми ветками...

На музейном празднике в «Земской школе» ребятам рассказали, как к Покрову крестьянские девушки особое полотенце-«обыденку» ткали, с ним в церковь к иконе Богородицы бежали и в горячей молитве просили послать жениха – ладного да богатого! А вечерком тайно гадали, чтобы судьбу свою узнать, тайно ворожили, суженого привораживая – с помощью ... ломтика каравая да льняной ниточки!

Ну и какой праздник без угощенья?! На Покров полагалась особая трапеза,
на которой самым важным блюдом был вареный петух.
Не отступая от традиции, музейщики всем участникам праздника вручили по петушку на палочке.

«Забавами на Покров» в Детском музейном центре Суздаля открыли череду календарных народных праздников.
Следующим из них станут ноябрьские «Кузьминки». Потому что осень для нас – пора забав и веселья!

http://www.vladmuseum.ru/news/article/101

Особенности иудейской осанны

Оказывается, есть во всем известном повествовании о Входе Господнем в Иерусалим одна сторона, которая весьма характерна, однако почти не освещается широкой проповедью.

"С каким торжеством и шумом празднования приняли иудеи Христа Спасителя, входившаго во Иерусалим, довольно изъяснили нам Евангелисты все четыри.

Матфей говорит: множайшии народи постилаху ризы своя по пути, друзии же резаху ветви от древ и постилаху по пути; народи же предходящии Ему и вследствующии зваху глаголюще: осанна Сыну Давидову, благословен грядый во имя Господне, осанна в вышних; и вшедшу Ему в Иерусалим, потрясеся весь град (Матф. 21, 8-10).

И не дивно, что так принят Христос Спаситель, когда сие вшествие определено было от Бога и предвозвещено Пророком Захарием прежде четырех сот лет.

Радуйся, говорил он, дщи Сионя, проповедуй, дщи Иерусалимля; се Царь твой грядет к тебе праведен и спасаяй, Той кроток и всед на подъяремника и жребца юна (Зах. 9, 9).

Но так торжественно встреченный Царь сей был ли угощен от кого из числа Боляр Града онаго престольнаго, и хотя хозяйским столом удовольствован, о том молчат Евангелисты;

а мне сомневаться не без причины приходит; понеже Гость сей на завтрешний день с утра, когда одним детям принимать пищу обыкновенно, восхотел ясти: утру, рече, возвращся во град, взалка (Матф. 21, 18). Он, начиная благовестие свое не меньше, как Моисей и Илия, не яде четыредесять дней; Он и в полуденную пору, когда Апостолы, купив брашно, приглашали ясти, не спеша к тому, так им ответствовал: Аз брашно имам ясти, егоже вы не весте; Мое брашно есть, да сотворю волю Пославшаго Мя и совершу дело Его (Иоан. 4, 32). Сей однако к посту приобыкший Учитель, как скоро обутрел день по въезде Его во Иерусалим, уже и взалка, и издалече увидев стоящую смоковницу, не обленился, совратившися с пути, итти к ней, ища плода ко усмирению стомаха алчбою мучивша Его.

Видно убо, что Царь сей не так был угощен, как встречен;
восклицаний и похвал было много от народов, но хлеба ни от кого;
и если осел Его мог поживиться грызением ветвей постиланных по пути:
то ослова участь была лучшая, чем всадника Его Царя.

Безчеловечие убо, а притом и лицемерство Иерусалимлян было причиною алчбы Христовой; а сия позвала Его к смоковнице искать плода; несыскание же сего принудило Спасителя ужасную изрещи клятву: да николиже от тебе плода будет во веки (Матф. 21, 19)." (Святитель Георгий Конисский, проповедь на Неделю Цветоносную, 1791 г)

И то правда - хабадников почитай - они Машиаха что, ждут, чтобы накормить его?
Нет. Это он их должен кормить и обеспечивать стабильным притоком награбленного.
Что это за такой машиах, которого иудей еще и кормить должен. Осанна проорать пару раз - еще ладно. Но деньги тратить - уж простите.