October 5th, 2017

Атеизм как обугленный папизм

Продолжая читать "Мельмота Скитальца" Чарльза Метьюрина.

Сия книга , представляя собой странный но естественный сплав готического суеверия и рационалистического атеизма, содержит любопытный пассаж, приписанный автором умирающему иезуиту.

"Узнай же, что тебя ждет. Люди, обладающие тем, что можно назвать склонностью к религии, иными словами, визионеры, аскеты, люди слабые и угрюмые, творя молитвы, могут возвысить себя до своего рода опьянения. Когда они обнимают мраморные изваяния, им может показаться, что холодный камень затрепетал от прикосновения их руки, что в недвижных фигурах пробуждается жизнь, что они внимают их мольбам, что они оборачиваются к молящимся и в их безжизненных глазах светится милосердие. Когда они целуют распятие, им могут послышаться небесные голоса, изрекающие слова прощения; им может почудиться, что Спаситель принимает их в свои объятия и зовет
их вкусить вечное блаженство; что небеса разверзаются у них на глазах и что звучат райские гармонии, прославляющие их торжество.

Но это не что иное, как самое обыкновенное опьянение, и самый заурядный врач знает, какими снадобьями можно вызвать это состояние у своего пациента. Секрет этого самозабвенного экстаза узнается в аптеке, и его можно приобрести по более сходной цене. Жители Северной Европы вызывают в себе это состояние, прибегнув к спирту, турки — к опиуму, дервиши — к пляске, а христианские монахи(имеются в виду паписты - автор англиканин о настоящем монашестве Церкви не имеет представления ни малейшего) — к исступленности духа, действующей на изможденную плоть.

Все это — опьянение, разница заключается только в том, что в мирянах подобное опьянение всегда вызывает довольство собой, тогда как монахи — люди другого мира, -испытывая подобное же удовольствие, считают, что оно исходит от бога. Вот почему в последнем случае опьянение бывает более глубоким, обманным и опасным. Однако природа, которую такого рода излишества неизбежно насилуют, взымает поистине ростовщические проценты за все, что у нее незаконно отняли. Она заставляет расплачиваться за минуты восторга часами отчаяния. Переход от экстаза к ужасу совершается почти внезапно. За какие-нибудь несколько мгновений избранники небес
превращаются в изгоев. Они начинают сомневаться в истинности испытанных ими восторгов — в истинности своего призвания. Они сомневаются во всем: в искренности своих молитв, в действенности искупления грехов, которое дарует Спаситель, и в заступничестве Пресвятой девы. Из рая они низвергаются в ад.

Они начинают кричать, испускать дикие вопли, богохульствовать. Со дна преисподней, куда, как им кажется, их столкнули, они разражаются проклятиями в адрес Творца, ревут, что их прокляли навеки за их грехи, в то время как единственный их грех — это неспособность вынести чрезмерное возбуждение. Как только припадок этот кончается, они снова мнят себя избранниками господними. Людям же, которые начинают расспрашивать их по поводу недавно пережитого ими отчаяния, они отвечают, что попали
под власть Сатаны, что господь оставил их, и т. п. Все святые, начиная с Магомета и кончая Франциском Ксаверием, были всего-навсего сплавом безумия, гордости и самообмана; последний не имел бы, может быть, таких тягостных последствий, но людям свойственно мстить за то, что они обманывали себя, тем, что они с особенным рвением начинают обманывать других.
"

Конечно, можно сказать - и я скажу - что это воображение беллетриста, а не запись реальных событий. Однако мы видим удивительное совпадение в описательной части папистской мистики с твердым мнением о ней же святителя Игнатия Брянчанинова. Это не случайно, потому что "Мельмот" написан на тщательном изучении иезуитских сочинений и истории ордена, т.е. представляет собой художественно отражение действительности, в то время как святитель Игнатий показывает прямое и ясное историческо-духовное изображение ее же.

Однако же "Мельмот" есть не что иное , как пропаганда атеизма в обертке англиканского деизма.

И причина не в чем ином, как в том, что в Западной Европе от Чехии до Ирландии не было ни малейшего понятия о подлинном действии благодати. В папизме вместо нее предлагались практики, доводящие до истерического исступления, которое и выдавалось за благодать. В протестантизме отчасти заимствовали практику из папизма (ср. "видения" Лютера) , отчасти отказались вообще от самого понятия сверхъестественной благодатной жизни,объявив таковой свое копошение в страстях и пороках.

Сколько же можно было выдавать истерику за Духа Святого?
Рано или поздно этот подлог должен был быть раскрытым.
Раскрыв обман, естественно для человека спросить "а где же правда"?
Тут то бы и посмотреть на настоящих иноков в подлинной Церкви.
Но не тут то было.
Смотрят на магомета, дервишей, алкоголиков, шаманов, и везде видят одну и ту же "благодать".

Посмотрите, братцы, вот же у греков, у сербов, грузин, русских - настоящее монашество, без истерик, без самогипноза, без экстазов, спокойное, чистое , светлое.
Что же не смотрите?
Записали всех к дервишам, не удостоив и взгляда.
Почему?
Потому что Западная Европа - Цивилизация.
А эти славяне с греками - варвары необразованные. (Англы ! Называют варварами греков! )
Если нет благодати у Великих и Разумных Цивилизаторов, то как она может быть у глупых и невежественных славян?
Смешно настолько, что даже рассмотрению не подвергается.

Так и родился атеизм.
Где все проявления духовной жизни почитают химическими процессами.

Атеизм не что иное, как сажа от обуглившегося папизма.
Именно поэтому "блаженная мать Тереза" в конце жизни едва едва признавала существование Бога.

P.S. Кстати, вот как эти "откровения" о природе папистской мистики подействовали на главного героя:
". Воображение мое неожиданно раскинуло над моей головой величественный свод огромного храма; лики святых совсем потускнели, когда я глядел на звезды, и даже алтарь, над которым висело изображение Спасителя мира, распятого на кресте, побледнел перед моим внутренним взором, когда я глядел на луну, что «в ярком сиянии проплывает по небу». Я упал на колени. Я не знал, к кому я должен обратить свои молитвы, но так, как в эту минуту, мне никогда еще не хотелось молиться. "

Так что тег "прекрасная дама" тут тоже был бы уместен.
Уж от поклонения луне- то не бывает опьянения. Это жесовсемдругоедело.
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Священный Вавилон иудаизма.

Вавилон - духовный центр богоотступнического иудаизма.

"Когда в сознании местных жителей укоренилось представ
ление о библейской древности Вавилонии, мудрецы перешли к
 славным временам Адама (прародителя всего человечества).

Рав Кагана знал, где находятся пальмы, посаженные еще во

времена Адама (Брахот 31а; Сота 466), и Вавилония упоми
нается вместе со Страной Израиля как один из главных элементов, участвовавших в сотворении первого человека(Сангедрин 38а-б; «его тело из праха вавилонского, а голова —
из Страны Израиля». — Прим. пер.).

Подчеркивалась также особая роль Вавилонии в еврейской истории, заключавшаяся в том, что Вавилония была родиной всех

колен Израиля. " (Гафни И.М. "Евреи Вавилонии в талмудическую эпоху")

По Талмуду Вавилон, а не Бог  - источник еврейского народа.

Более того, верные Богу иудеи , возвратившиеся в Иерусалим восстанавливать храм (Ездра и прочие) - оказывается, были нечистые.

"Наиболее явственно претензия на этническую чистоту выражена в изречении: «Эзра не покидал Вавилонии (перед своим
 отбытием в Иерусалим. — Прим. пер.), пока не сделал ее чистой,
 как пшеничная мука тонкого помола»144. Т. е. все обладатели сомнительной родословной переселились с Эзрой в Страну Израиля, оставив в Вавилонии безупречно чистую еврейскую общину.  ля, оставив в Вавилонии безупречно чистую еврейскую общину. Это

утверждение помогает понять и следующую тройственную градацию: все страны — Страна Израиля — Вавилония: «Все страны — тесто для Страны Израиля, а Страна Израиля — тесто для Вавилонии» (145. Киддушин 696; 71а; Ктуббот 111а.) Иными словами, Страна Израиля превосходит прочие страны, как мука тонкого помола — смесь из «закваски, воды,
 муки, соли и отрубей» (Раши), и подобным же образом Вавилония превосходит Страну Израиля с тех пор, как последняя приняла во времена Эзры евреев с сомнительной родословной." (там же)

О как.
Когда читаете книги Ветхого Завета , начиная с Иеремии , помните, что для распинателей Христа это уже были нечистые иудеи - в отличие от элитных поклонников Астарты в Вавилоне.

Искусствоведы бредят

По поводу того, что икона будет находиться не в музее, а в храме, у искусствоведов случился приступ бешенства.

Г-жа Богдасарова вопиет, что этого нельзя допустить, потому что.... икона не подойдет к "западному стилю" церкви в Михайловском замке.
Это не шутка. Это еще повезло - могла бы орать по своему обыкновению, что иконописец был плохой.

А другая "эксперт" (ведущий научный сотрудник отдела древнерусского искусства Русского музея, официальный эксперт по культурным ценностям Министерства культуры Российской Федерации Ирина Шалина) вообще выдала такой перл, что хоть стой хоть падай.

"И если Торопецкая Богородица хоть и не была никогда чудотворной, но все же о ней есть некие сказания, она почитаемая, то "Ангел Златые власы" – это совершенно не моленный образ, это один из ходатаев перед Вседержителем, который молит о прощении наших грехов. И представить себе, что перед этой иконой молятся, что ей кладут поклоны, целуют ее, невозможно, это может подумать только человек, не имеющий даже зачатков понятия об основах православной культуры. "

Впрочем, г-жа Богдасарова подвывает :
"Это икона, но она никогда не была моленным образом, ее даже в описях не называют образом."

Беда когда иксперды по иконам и искусствоведы получали свои познания в русской культуре из учебников по марксизму-ленинизму.

Уважаемая г-жа эксперт.
Это вы не имеете даже зачатков понятия об основах православной культуры.
Иконы ангелов существовали еще в Ветхом Завете, перед ними молились, кадили  и кланялись еще при Моисее, и они являются одним из библейских оснований иконопочитания вообще.

В Церкви НЕТ понятия "моленных икон" и "немоленных". Все иконы пишутся для молитвы - исключительно.
Да, икона без аттрибутирующей надписи в общем случае (когда имеет неизвестное происхождение) не используется в храмах для молитвы.
Но если бы искусствоведы  вдупляли в искусство , а не богоборчествали за сребренники, то могли бы знать, что иконостасные образы ангелов помещаются в двух случаях - в Деисусном чине и на диаконских вратах. И в обоих случаях справа  от Христа (северных вратах) изображается архангел Михаил, а слева (южных вратах) - архангел Гавриил. Которые всегда обращены ликом к центру - Христу. Поэтому аттрибутировать образ можно совершенно точно и определенно. Что , в общем то и сделано давным давно, поскольку все , кроме "икспердов" давно знают, что это лик архангела Гавриила.

Само по себе очевидное иконостасное  предназначение иконы вопиет против бреда искусствоведов о том, что это "немоленный образ".

Интересно, вообще когда-нибудь голос совести сможет заглушить звон сребренников в голове господ из минкульта?

 

Градус шабаша



Все бы ничего, но это адская переделка слов апостола Павла "Един Господь, едина вера, едино крещение, Един Бог и Отец всех" (Еф 4:6)

Разврат иудейской святости.

Вопрос, почему не очередной "шедевр" иудейского "художника", так обязательно - разврат , находит интересный ответ.

" «Я написал вам, дорогие мои, о делах
 непорочности и святости, потому что слышал о еврее, который
 стыдил одного из наших братьев, сынов нашей общины, и говорил ему: “Вы нечистые, потому что не берете жен (разумеется многоженство-Орф.) , а мы (евреи),
 так как мы порождаем и увеличиваем семя в мире, мы святые и
 отличные”; поэтому я записал вам этот спор» (Афраат Сирианин, 18 гомилия) 
" (Гафни И.М., "Евреи Вавилонии в талмудическую эпоху")

Что-то у меня некие подозрения насчет просихождения знаменитых исламских гурий.

Нерон как иудейский герой

А вы знаете, что Нерон - официальный почетный иудей и раввин?

"Двинулся против них — евреев — император Нерон со своей армией. Когда приблизились они к Иерусалиму, пустил он — Нерон — стрелу на восток. Она упала и легла острием в сторону Иерусалима. Пустил стрелу на запад, она упала и легла в сторону Иерусалима. Пустил он стрелы во все четыре стороны, они упали и легли в сторону Иерусалима Сказал Нерон встреченному мальчику: «Скажи мне твой пасук — какой-нибудь стих из Писания, который ты привык повторять». Сказал он — мальчик: «И отдам мою месть Эдому1 в руку моего народа, Израиля» Сказал себе Нерон, услышав слова ребенка: «Пресвятой, благословен Он, желает разрушить Свой дом, но хочет очистить Свои руки через того человека — меня, т. е., хотя Б-г и предрек гибель Иерусалиму, тот, через кого это решение осуществится, также будет наказан. Он оставил свои войска, пошел и обратился в иудаизм, и рабби Меир — величайший еврейский мудрец, один из пяти выдающихся учеников рабби Акивы, — был его потомком" (Трактат Гитин, 2)


Источник: http://www.moshiach.ru/lesson/talmud/9572.html
© www.moshiach.ru

Учитывая, что Вавилон - духовный центр иудаизма, а разврат - его святость, не удивительно, что и Нерон в раввинах.

О том , что арамейский не был "родным языком" Христа

Сказал Рабби: «К чему в Стране
 Израиля сурсит (пренебрежительное название арамейского)? Или
 святой язык (еврейский), или греческий язык» ". (Сота 49б, Бава Кама 83а) (Гафни И.М. Евреи Вавилонии в талмудическую эпоху)

Справка: Рабби - раввин ученик Меира , ученика Акибы.

Не был никаким "своим" вавилонский язык для иудеев I-II века.
Местные называли его презрительно сурситом и прекрасно отличали от еврейского языка.

То, что Христос и апостолы говорили на арамейском, да еще называли его "еврейским" в Евангелии - циничная и лживая ахинея.

Пикулевские чтения

Оригинал взят у sozecatel_51 в Пикулевские чтения
Из романа "Нечистая сила"

"... Победоносцев неожиданно был приглашен к завтраку.
— Константин Петрович, — сказал Николай II, — мы вот тут подумали и сообща решили, что преподобного Серафима Саровского надо бы причислить к лику святых земли русской.
— Простите, государь, а… с кем вы подумали? Император заискивающе глянул на свою ненаглядную.
— У меня немало друзей, — отвечал загадочно. Синеватые пальцы обер-прокурора святейшего Синода сплюснулись на ручке чашки; Победоносцев даже помертвел.
— Для этого необходимо, — заговорил жестко, — чтобы Серафима чли верующие. Чтобы в народе сохранились предания о его подвигах во имя Христа.
Чтобы его мощи оказались нетленными… Я не могу сделать его святым по указу царя! — заключил твердо.
— Зато царь все может, — вмешалась императрица…
Скоро в Саровскую пустынь выехала особая комиссия, которая — увы! — никаких мощей старца не обнаружила. В гробу валялись, перемешанные с клочьями савана, несколько затхлых костей, нашли истлевшие волосы и черные зубы. В протоколе осмотра так и записали, что нетленных мощей не сыскано.
Строптивую комиссию, не сумевшую понять желаний царя, разогнали — создали другую, более сговорчивую. Серафим Саровский был признан в святости, а «всечестные останки его — святыми мощами»! Николай II на этом докладе отметил: «Прочел с чувством истинной радости и умиления».
Летом 1903 года высшее духовенство империи (кстати, были они блестящие режиссеры!) организовало сцены «народного ликования» в Саровской обители.
Втайне ловко сфабриковали чудесные исцеления возле источника Серафима; жандармские сейфы, взломанные революцией, раскрыли секрет чудес. Вот фотографии филера Незаможного: здесь он слепой, а здесь уже зрячий. Вот видный чиновник Воеводин: здесь он паломничает, несчастный, с котомкою и на костылях, а вот костыли заброшены в крапиву — Воеводин уже пляшет… Машина святости, подмазанная госбанком, работала хорошо! Ждали приезда царя с царицей. На всем долгом пути их следования — от Петергофа до Арзамаса — были выстроены солдаты при оружии (по солдату на каждые 100 метров). При встрече было немало дешевого пейзанства: плачущие бабы, вышитые полотенца, хлеб-соль, жбаны с яйцами. Николай II спрашивал волостных старшин, каково им живется, наказал слушаться земских начальников".

Не давал житья Серафим Саровский ни Черткову, ни Булгакову, ни Пикулю. И именно в связке с Николаем Вторым. Один граф Толстой посоветовал Черткову не лить грязь на батюшку Серафима. "Мало ли шта?"

Лингвистический вакуум академий.

Судя по высокой науке , преподаваемой в Духовных Академиях, евреи запросто могли узнать в Петре галилеянина по тончайшим отличиям в речи, зато в упор не различали двух разных языков - еврейского и арамейского, так что когда апостол Павел вдруг начал говорить на арамейском, все решили, что он говорит по еврейски.

Печать дара Духа

Судя по одеждом над правым оком Спаситель а над левым Предтеча. Само "пропечатывание" краски на кости говорит возможно о том, что череп подвергался сильным температурам.

Оригинал взят у tanya_mass в На Кубани нашли останки красноармейца с ликами святых на черепе

Члены поискового отряда "Тамань" под руководством Игоря Бордюгова обнаружили череп, на котором отчетливо видны образы православных святых.



Под Темрюком на Кубани поисковики обнаружили останки двух солдат-красноармейцев. Именно в Темрюкском районе Краснодарского края в начале 1942-го шла знаменитая Керченская десантная операция, в результате которой погибли сотни солдат.

Известно, что останки находились под одной из сопок. Земля обвалилась, в результате исследователи смогли извлечь кости. Рядом нашлись гильзы, винтовки, а также патроны. Никаких документов, чтобы идентифицировать бойцов, не обнаружилось. Но примечательным был череп одного из погибших. На нем отпечатались лики православных святых.

Член поискового отряда "Тамань" Дмитрий Максумов признается, что подобные находки он раньше не делал.

"15 лет копаю, ищу солдат и артефакты войны, но с таким столкнулся впервые", - говорит он в беседе с "Комсомольской правдой".

Поисковики полагают, что под фуражкой или пилоткой красноармейца находились иконы.

"75 лет останки лежали в земле. Одежда и кости почти истлели, а краска, которой были нанесены на платок образы святых, отпечаталась на лобной кости черепа", - объясняют специалисты.

Фото удивительной находки доступны на странице в соцсети одного из поисковиков.