?

Log in

No account? Create an account

September 9th, 2017

Когда переводчик берется за перевод какой-то книги или автора, он обычно делает по любви к автору и его творчеству.

И только переводчики богослужения с церковнославянского на русский откровенно исповедуют неприязнь к тому, что хотят переводить.

promo 4 12:00, yesterday 35
Buy for 20 tokens
Следующим видео из моего БОМЖ-ТРИПА должна была стать Камбоджа, но по многочисленным просьбам я решил вне очереди выпустить один из заключительных роликов поездки - из Японии. В нём я нелегально проникаю на территорию гигантского парка развлечений UNIVERSAL STUDIOS и забредаю в секретное место под…

"Встретимся в Вавилоне"

Читавший Откровение Иоанна Богослова наверняка помнит, что судьбы падшего человечества , окончательно избравшего путь ненависти к Богу, заканчивается в огненном озере, где мучаются вовеки зверь, лжепророк и дракон-диавол.

Олицетворением, эпицентром этого человечества является некая вавилонская блудница, по описанию являющаяся неким подобием, подделкой подлинной Церкви - жены облаченной в солнце. Падению вавилонской блудницы посвящено несколько глав Откровения, и огненное озеро появляется в логическом следствии этого падения.

Любопытно, что истории известно действительное - и известное всему древнему миру - огненное озеро, похожее по описанию на виденное св.Иоанном Богословом. Находилось оно ...
но давайте дадим слово источнику.

Плутарх, "Александр и Цезарь"
" XXXV. ВО ВРЕМЯ перехода через Вавилонию, которая вся сразу же покорилась ему, Александр более всего был поражен пропастью в... {Текст испорчен.}, из которой, словно из некоего источника, непрерывно вырывался
огонь, и обильным потоком нефти, образовавшим озеро невдалеке от пропасти. Нефть очень напоминает горную смолу, но она столь восприимчива к огню, что загорается еще до соприкосновения с пламенем от одного только света, излучаемого огнем, и нередко воспламеняет окружающий воздух. Желая показать Александру природную силу нефти, варвары опрыскали этой жидкостью улицу, которая вела к дому, где остановился царь; затем, когда стемнело, они встали на одном конце этой улицы и поднесли факелы к местам, смоченным нефтью. Нефть тотчас вспыхнула; пламя распространилось молниеносно, в мгновение ока оно достигло противоположного конца улицы, так что вся она казалась объятой огнем.

Среди тех, кто обычно омывал и умащал царя, забавляя его разными шутками и стремясь привести в веселое расположение духа, был некий афинянин Афинофан. Однажды, когда в купальне вместе с царем находился мальчик Стефан, обладавший прекрасным голосом, но очень некрасивый и смешной, Афинофан сказал:

"Не хочешь ли, царь, чтобы мы испробовали это вещество на Стефане? Если даже к нему оно пристанет и не потухнет, то я без колебаний признаю, что сила этого вещества страшна и неодолима!"

Стефан сам охотно соглашался на это испытание, но, как только мальчика обмазали нефтью и огонь коснулся его, яркое пламя охватило его с головы до пят, что привело Александра в крайнее смятение и страх. Не случись там, по счастью, нескольких прислужников, державших в руках сосуды с водой, предназначенной для омовения, остановить пламя не удалось бы вовсе, но даже и эти прислужники лишь с большим трудом потушили огонь на теле мальчика, который после этого находился в очень тяжелом состоянии."

Я думаю, многие тут вспомнят вавилонскую печь, которую по указанию Навухудоносора распаляли нефтью и хворостом.

Так что возможно, здесь традиционное для Священного Писания использование реального топонима - причем известно связанного с Вавилоном - для указания на сверхъестественную реальность. Как мы помним, Господь в Евангелии называл это озеро "геенной" - по знаменитой иерусалимской долине для сжигания мусора.

Но это еще не самое интересное .

Сначала небольшое отступление. В Индийском походе Александр Македонский взял к себе на службу индуистского йога-брахмана, имя которого осталось неизвестным, македоняне и Плутарх называют его Каланом, поскольку это было первое сказанное им слово.

Читаем дальше Плутарха.

Итак, последние дни жизни Александра.

"Здесь Калан, долгое время страдавший болезнью желудка, попросил соорудить для себя костер. Подъехав к костру на коне, он помолился, окропил себя, слов  но жертвенное животное, и срезал со своей головы клок волос в приношение богам. Затем, взойдя на костер, он попрощался с присутствовавшими македонянами, попросил их и царя провести этот день в веселой попойке и сказал, что царя он вскоре увидит в Вавилоне. Произнеся эти слова, он лег и укрылся с головой. Огонь подбирался все ближе, но он не двинулся с места, не шевельнул ни рукой, ни ногой. Так он принес себя в жертву богам по древнему обычаю мудрецов своей страны."

Сам Александр действительно спустя малое время вернулся в Вавилон и там умер скоропостижно.

То есть и для индуистских йогов, и для римских историков ассоциация Вавилон-огонь-смерть была совершенно очевидной и не вызывающей никаких сомнений.

В этой связи интересен и сон Дария бывший ему перед гибелью его и персидской империи (оттуда же)
" Дарию приснилось, что македонская фаланга вся объята огнем и что Александр прислуживает ему, а на Александре та самая стола, которую он, Дарий, носил, еще будучи царским гонцом; потом Александр вошел в храм Бела и исчез."

Бел (библейский Вил пророка Даниила) - вавилонское имя ханаанского Ваала.





Profile

ortheos
ortheos

Latest Month

November 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow