August 30th, 2017

Новый Катехизис основывается на еретической подделке под Исаака Сирина перевода некоего Илариона.

Оригинал взят у bogomolez в О тексте нового Катехизиса Русской Церкви
250.jpg

В проекте нового Катехизиса присутствуют ссылки на «новооткрытый» второй том, якобы принадлежащий авторству преп. Исаака Сирина


От редакции БО:

22 июля 2017 года редакционная группа Синодальной библейско-богословской комиссии подготовила проект текста нового Катехизиса Русской Православной Церкви, который вынесен на общецерковное обсуждение. В связи с разработкой нового Катехизиса в среде православных верующих высказывалась озабоченность, что в него могут войти сомнительные, с точки зрения православного вероучения, положения. Предлагаем читателям мнение Вячеслава Фоминых о наличии в проекте нового Катехизиса ссылок на т.н. «новооткрытый 2-й том прп. Исаака Сирина» в переводе игумена (ныне митрополита) Илариона  (Алфеева). Напомним, что ранее многие православные богословы и публицисты критически отзывались об этом лже-втором томе прп. Исаака Сирина, обоснованно ставя под сомнение авторство прп. Исаака.

* * *

В данной заметке мы коснемся лишь ряда ссылок на лже-второй том, приписывающийся в этом проекте Катехизиса преп. Исааку Сирину.На русский язык часть лже-второго тома переведена митрополитом Иларионом (Алфеевым) (тогда еще иеромонахом) в 1998 году, приписана преп. Исааку и опубликована издательством Олега Абышко. На 2013 год этот перевод выдержал семь изданий, т. е. примерно по изданию в нескольколет.

В проекте катехизиса цитаты из лже-второго тома встречаются в следующих местах:

Стр. 38, сн. 106: «Исаак Сирин, прп. О Божественных тайнах. 38. 1–2».

Стр. 55-56, сн. 208: «Исаак Сирин, прп. Главы о знании. I. 49».

Стр. 55-56, сн. 209: «Исаак Сирин, прп. О божественных тайнах. 40. 14».

Стр. 72, сн. 281: «Исаак Сирин, прп. Главы о знании. III. 74».

Напомним, что ещё в 1909 году католик-лазарист П. Беджан опубликовал новонайденные фрагменты, приписываемые преп. Исааку[1]. В 1918 году, во время первой мировой войны, рукопись, использованная Беджаном, была утрачена[2].

Но в 1983 западный профессор С. Брок обнаружил рукопись с сочинениями,
приписываемыми преп. Исааку, и идентифицировал в ней фрагменты, ранее
изданные Беджаном[3], эти тексты были названы Броком вторым томом Исаака Сирина и опубликованы в 1995 году[4]. Данные тексты содержат множество ересей и богохульств, так что не могут принадлежать святому Православной Церкви.

Автор лже-второго тома называет богохульным учение о вечности геенских мук[5], учит о спасении даже демонов[6], отрицает догмат Искупления[7], учит о сотворении Богом мира уже с грехом[8],

ссылается на еретиков Феодора Мопсуестийского и Диодора Тарсийского,
именуя последнего «мудрейшим», «великим учителем церкви» и т.п.[9], исповедует несторианскую христологию[10], превозносит еретика Евагрия[11].
В одной из бесед автор лже-второго тома и вовсе произносит отлучение
(по мнению митр. Илариона (Алфеева) – анафему) на отрицающих учение
Феодора Мопсуестийского[12].

В своих же подлинных творениях преп. Исаак исповедует вечность геенских мучений[13], догмат Искупления[14], ссылается не на еретиков, а на святых Отцов Православной Церкви[15] и т.д.

Вячеслав Фоминых





[1] Кессель Г.М. Рукописное наследие прп. Исаака Сирина: обзор сирийских рукописей // Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие. – М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. свв. Кирилла и Мефодия, 2014. С. 45, 53.

[2] Муравьев А.В.Исхак Ниневийский в каталоге книг мар Авдишо бар Бриха // Scripta antiqua. Вопросы истории, филологии, искусства и материальной культуры. Альманах. Т. I. М., 2011. С. 408; Митрополит Иларион (Алфеев). В поисках духовного жемчуга. Преподобный Исаак Сирин и его творения // Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие. – М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. свв. Кирилла и Мефодия, 2014. C. 37; Кессель Г.М. Рукописное наследие прп. Исаака Сирина… С. 53.[3] Митрополит Иларион (Алфеев). В поисках духовного жемчуга… C. 37.

[4] Муравьев А.В. Исхак Ниневийский в каталоге книг мар Авдишо бар… С. 408.

[5] Свящ. Георгий Максимов. Вопрос о вечности адских мук в работах православных богословов XX века // Журнал «Благодатный Огонь». – № 7, 2001 [Электронный ресурс]. – URL: http://www.blagogon.ru/articles/119/; Митр. Иларион (Алфеев).Духовный мир преподобного Исаака Сирина. – М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви: Вече, 2013 – 6-е изд. С. 396.

[6] Митр. Иларион (Алфеев). Духовный мир преподобного Исаака Сирина… С. 405-406.

[7] Свящ. Георгий Максимов. Вопрос о вечности адских мук…; Митр. Иларион (Алфеев). Духовный мир преподобного Исаака Сирина… С. 112.

[8] Бумажнов Д.Ф. Мир, прекрасный в своей слабости: Св. Исаак Сирин о грехопадении Адама и несовершенстве мира по неопубликованному тексту Centuria 4,89 // Символ, 61, 2012. С. 181, 188.

[9] Свящ. Георгий Максимов. Вопрос о вечности адских мук…; Митр. Иларион (Алфеев). Духовный мир преподобного Исаака Сирина… С. 79.

[10] Свящ. Даниил Сысоев. Пятый Вселенский собор и новый оригенизм, 1998-2000 [Электронный ресурс]. – URL: http://www.protiv-eresi.ru/2013/07/17.html; Митр. Иларион (Алфеев). Духовный мир преподобного Исаака Сирина… С. 116.

[11] Митр. Иларион (Алфеев). Духовный мир преподобного Исаака Сирина… С. 77-78.

[12] Свящ. Даниил Сысоев. Пятый Вселенский собор и новый оригенизм…; Свящ. Георгий Максимов. Вопрос о вечности адских мук…; Митр. Иларион (Алфеев). Духовный мир преподобного Исаака Сирина… С. 79.

[13] Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические, М.: Правило Веры – 1993 [Репринт 1911 года]. С. 311-312; Свящ. Георгий Максимов. Вопрос о вечности адских мук….

[14] Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические… С. 207-208; Свящ. Георгий Максимов. Вопрос о вечности адских мук….[15] Свящ. Георгий Максимов. Вопрос о вечности адских мук….

Сайт "Благодатный Огонь"

Поддержка сайта «Благодатный Огонь»:
Карта Cбербанка: 6390 0238 9085 1967 80
Яндекс-Деньги: 410012614780266






promo ortheos september 18, 2014 10:40 27
Buy for 10 tokens

Ритуальное убийство портрета Николая Второго в столетие убийства

Не выдержав накала адской ненависти иудеи решили продемонстрировать всему миру ритуальный каббалистический характер убийства последнего русского царя.

Оригинал взят у sozecatel_51 в А вы с кем, товарищи?
Феминистки осквернили менструальной кровью портрет Николая II. Таким образом они решили поддержать киноленту "Матильда" Алексея Учителя о романтической связи последнего российского императора.
Пишет vlad-dolohov: «Заказчик и источник финансирования, видимо, общие.
Я сегодня сделал для себя несколько открытий:
1. Оказывается, в провинциальном Краснодаре есть феминистки.
2. Вы не поверите – их очень много! Когда сегодня объявили сбор – но только среди тех, у кого сейчас месячные – набралось три десятка активисток с прокладками в промежности.
О своей акции они сняли ролик.


— Наша кровь стекает с портрета Николая Кровавого. Но это не кровь жертв. Это кровь свободных женщин, чьи тела отторгают увечный плод российского патриархата.
…Феминисток никто не задержал, и никто не ищет: ментам некогда – они до сих пор не могут найти «националистов», которые обстреляли в центре города полицейских (армян по национальности – на Кубани почти все силовики армяне)».

http://vlad-dolohov.livejournal.com/2273981.html

Кто же этих дур сему научил? А научили их потомки убийц. Менструальной кровью каббалисты-иудеи обычно "оскверняют" по своим понятиям - это связано с культом Шехины - "Прекрасной Дамы" в иудаизме
booknik.ru/today/all/nasha-ishmitai-i-menstrualn
aya-krov-v-kabbale/.
Они воображают, что на менструальную кровь слетаются самые злые демоны, поскольку менструальная кровь считается более нечистой, чем даже мертвечина.

В общем, товарищи всеми силами пытаются доказать святость государя.
Налицо хрестоматийное, сферическое проявление ненависти мира оккультного зла к самому образу Николая ΙΙ
А ведь без года сто лет прошло.

И после этого кто-то будет еще отрицать ритуальный характер убийства Царской Семьи?.

И тут возникает вопрос: как отнесутся к сему перформансу хулители Русского Царя из числа атеистов?
С кем вы, товарищи?

------------------------
А разве  труп лежащий в центре пентаграммы в центре языческого мавзолея  не совершенно атеистический ?

Корежит

А красные товарищи поют все одну и ту же кровавую песню в комментариях к
https://sozecatel-51.livejournal.com/2365488.html
https://tanya-mass.livejournal.com/4197421.html

Иными словами - бедные несчастные очень страдают от того, насколько агрессивно православные почитают у себя в храмах память своего царя убитого ими, поэтому вынуждены вот пойти на такие крайне защитные меры.

Понятно, что для этого надо выбить себе оба глаза и ни в коем случае не прочитать гордые заявления страждущих "Мы все - Матильды. Мы оскорбляем вас, мы пугаем вас, мы совращаем вас. Мы нимфы, мы амазонки, мы весталки, мы ангелы и дьяволицы, мы дочери Луны и воительницы Ночи" - это же чисто жалостливые стоны.

не-не, никакого культа "прекрасной дамы" - просто так совпало.

Тут любопытно, что для этих свободных людей нового образца любовь и почитание человека - достаточный и оправданный повод для злобного ритуального осквернения его памяти.

Что за ледяная мрачная пустыня в голове и сердце.

Однако паки и паки - эти выблевки из ада меня скорее радуют чем оскорбляют.
Ад так просто не блюет.
Это значит - что-то происходит - и ему хреново.

Языческий культ "прекрасной дамы" на Украине.

При этом совершенно антихристианский во всех смыслах этого слова.

Оригинал взят у hrono61 в Як ихтамнеты Нэньку Иловайскую распяли

Оригинал взят у gorky_look в Иловайская Пасха, або Ибо
Ее позвали сначала просто поговорить.

Но вместо разговора, взяли в цепи, напялили на голову терновый венок - вы же, хохлухи, любите веночки - бичевали публично, сорвав рубаху, под хохот вежливой солдатни, которой нигде никогда нет.

А потом прибили к дереву за руки и ноги.
Collapse )