July 22nd, 2017

У нас появился православный католический орден.

По вдохновению kosenko_danila

Затянуты платки на православных шеях
И четки между пальцев словно пистолет
Стоим вдоль загородки как бойцы в траншее
Чтоб служба многолюдною была

Все акции и службы
Флэшмобы и стояния
И патриотосеминары все мои.
Мы православные и добровольные
Надежные фанерные столбы.

Оригинал взят у l_lednik в Службы для своих. Создание массовки по методу католических орденов.
Оригинал взят у makaryshka в В РПЦ создается прокатолический орден?
В РПЦ создается прокатолический орден?На сайте Молодежного отдела московской городской епархии появилось интересное объявление, следующего содержания:

«Приглашаем православную молодёжь помолиться у мощей святителя Николая в Храме Христа Спасителя вместе с руководителем Синодального отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви епископом Серафимом (Амельченковым) на народном соборном молодежном молебне.

Молебен начнется 4 июля в 20:00, проход будет осуществлять строго по спискам с 19:00 до 19:45 (карту прохода можно найти в форме регистрации по ссылке ниже).

Для прохода на молебен в Храм Христа Спасителя необходимо заполнить электронную форму: https://goo.gl/ZkjcQA

Проход строго по паспорту. Ждём вас (не опаздывайте)!»

https://docs.google.com/forms/d/1CQnUR7SUXXLP8vwnUzsqMQqeIpNuFXnThUvQOnVbw6A/closedform


Collapse )

На мой взгляд это не столько "Элита" , сколько бессмысленное подражание папским затеям  - как Петр Третий бессмысленно во всем подражал Фридриху.
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Катехизис Русской Православной Церкви

Синодальная Богословская Комиссия наконец закончила читать катехизис митрополита Илариона и выставила его на всеобщее почитание.

Ну чо.
Теперича экуменизм и анафемы тем, кто не любит экуменистов - это НЕОТЪЕМЛЕМАЯ часть догматического учения Русской Православной Церкви (по мнению СББК).
Часть 6
П. 7.3
"7.3. Церковь осуждает тех, кто, используя недостоверную информацию,
преднамеренно искажает задачи свидетельства Православной Церкви инославному миру и
сознательно клевещет на Священноначалие Церкви, обвиняя его в «измене Православию».
К таким людям, сеющим семена соблазна среди простых верующих, следует применять
канонические прещения. В этом отношении следует руководствоваться решениями
Всеправославной встречи в Салониках (1998): «Делегаты единогласно осудили те группы
раскольников, а также определенные экстремистские группы внутри Поместных
Православных Церквей, которые используют тему экуменизма для критики церковного
руководства и подрыва его авторитета, тем самым пытаясь вызвать разногласия и расколы
в Церкви. В поддержку своей несправедливой критики они используют ложные
материалы и дезинформацию. Делегаты также подчеркнули, что православное участие в
экуменическом движении всегда основывалось и основывается на Православном
Предании, на решениях Священных Синодов Поместных Православных Церквей и
всеправославных встреч... Участники единодушны в своем понимании необходимости
продолжения участия в разных формах межхристианской деятельности. Мы не имеем
права отказываться от миссии, возложенной на нас Господом нашим Иисусом Христом,
― миссии свидетельства Истины перед неправославным миром. Мы не должны
прерывать отношений с христианами других конфессий, готовыми сотрудничать с нами...
За многие десятилетия православного участия в экуменическом движении ни один из
(официальных) представителей той или иной Поместной Православной Церкви никогда не
предавал Православие. Напротив, эти представители всегда хранили полную верность и
послушание своим церковным властям, действовали в полном согласии с каноническими
правилами, учением Вселенских Соборов и отцов Церкви и со Святым Преданием
Православной Церкви».


P.S. Напомню, что все составленные иезуитскими воспитанниками документы надо читать с конца.


От чего передергивало святителя Николая Японского

"Джефферис развернул принесенный им номер американского религиозного журнала «The Living Church», «November 17, 1900», и показал статью о посвящении «Bishop Welfer's, Coadjutor'a к Bishop'y of Fond du Lac» и приложенную к ней картину бишопов, участвовавших в церемонии посвящения.. В этой картине под № 12 значится«The Rt. Rev. Tikhon, Russian Bishop of the Alentian Island»,(будущий св.патриарх Тихон - Орф.) и стоит нарисованный он сам в архиерейской мантии, с четками, в клобуке; а за ним иеромонах и священник, в крестах. В статье же говорится, что он следовал в процессии между другими бишопами. В числе бишопов был также старокатолик Козловский.

Но при посвящении руки полагали только семь англиканских епископов, здесь же нарисованных, три из коих — сидя как главные. Меня немного передернула эта картина — к чему это Тихон в архиерейской мантии затесался сюда? — Джефферис
стал просить, чтобы я снимок с этой картины приложил к «Сейкёо-Симпо», говоря, что дает 5 ен от себя на производство снимка, но я отказался, сказав, что «Сейкёо-Симпо» не иллюстрированный журнал, и что он, Джефферис, может, если желает, воспроизвести сию картинув своем епископальном журнальце. Потом стал говорить, что подобные
действия и подобные картины все-таки ничего не значат в видах соединения Церквей. Между нами лежит пропасть, и пропасть сию не нам, а им наполнять, то есть принимать, что утеряно ими, исправлять, что извращено,— и так далее — горячо и долго говорил, особенно о Священном Предании" (дневники, т.4, с. 381, 16 декабря 1900 г)


post

Оригинал взят у morra_winter в post
Так что все-таки случилось с госпожой Бонасье?

Этот вопрос мучил меня в детстве, когда я первый раз читала "Трех мушкетеров" и еще не знала, что автор может налажать потому что ему так удобнее. Но я так и не смогла найти годный ответ внутри реальности книги - не считая шаткого предположения, что г-жу Бонасье подменили, а д'Артаньяна одолела амнезия.

Collapse )