July 12th, 2017

Мерзость сидонская. "Чудо-женщина. 2017"

Истошная инъекция культа Астарты в современное общество  стала очевидна.

Оригинал взят у otvladimir в Мерзость сидонская. "Чудо-женщина. 2017"
Оригинал взят у vl09 в Мерзость сидонская. "Чудо-женщина. 2017"
Я недолюбливаю размножение супергероев на киноэкранах. Чисто с практической точки зрения. Маститые супергерои типа Супермена и Бетмена-то появились не вполне естественным образом. Так чего ждать от новых? Они лишь прикрытие для нечистоплотных эксперементов.

Посмотрев несколько кадров из фильма Чудо-женщина. Wonder Woman. 2017 я удивился насколько мои предчувствия оказались точными.

Вот эта чудо-женщина, из фильма 2017 года:



Обратите внимание на символ на головном уборе. Это как печать, признак принадлежности. Интересный символ?



Это звезда Астарты. Раньше в комиксах этому персонажу рисовали немного другой символ, абстрактную звезду, как на флаге США:



Но время абстрактного символа прошло. Сейчас свобода. И создатели фильма 2017 года считают себя в праве рисовать богоборческий символ. Звезда Астарты (или Иштар, как еще ее называют) - часть языческого культа.

Астарта считалась покровительницей блудниц. Прерогатива Астарты - превращать мужчин в женщин, а женщин - в мужчин. Фильм не соврал насчет того, что Астарта (чудо-женщина) - «госпожа битвы и сражения». Покровительство военным действиям - важный аспект её образа. А. изображалась в виде вооруженной женщины в длинном одеянии и шлеме с рогами, с булавами и изогнутыми мечами за плечами или на поясе. В руках богиня могла держать лук, пучок молний, к.-л. оружие или кольцо.

В фильме все это тщательно скопировано. Но демонесса не названа по имени. Все ее признаки есть, все её оружие, а имени Астарта нет. С чем это связано? Боятся гнева зрителей, если назовут демонессой? Ведь это будет означать, что чудо-женщина - служительница зла, как и любой демон, она служит злу. А у них же сборы. Ну не знаю, наверно среди воротил Голливуда считается крутым тихонько впаривать зрителям блудницу, как женщину-человека, у которой есть возлюбленный. Это мне одному кажется, что этот самый возлюбленный выглядит нелепо?

В Ветхом Завете Астарта - является символом противостояния Богу. Если кто читал, тот знает, что еврейский народ много раз предавал Бога, начинал поклоняться Ваалу или Астарте. После этого на народ сваливались серьезные несчастья в виде нашествия врагов. И тогда они раскаивались.

Трудно понять, что двигает такими вот киношниками - для чего они в наш век возвращают мерзость сидонскую.

И еще, для полного образа. В фильме есть сцена разрушения церкви. Кто это делает? Конечно Астарта.

Вот такие герои сыпятся на нас в кино.
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Чем Папу Римского пугает Россия с Путиным?

Что-то надвигается, если сам кукловод показал свою харю над райком.

Оригинал взят у svyatoslav в Чем Папу Римского пугает Россия с Путиным?
Удивительно, что российские СМИ пропустили заявление Папы Римского, который причислил Россию к странам с искажённым видением мира. Более того, понтифик увидел опасность в союзах России с другими странами и Путина с Асадом.

http://www.repubblica.it/vaticano/2017/07/08/news/scalfari_intervista_francesco_il_mio_grido_al_g20_sui_migranti_-170253225/
В очередном ролике ищу причины беспокойства Папы Франциска, анализируя его интервью итальянской газете... Жмите на play.



Богословие развода

На филиале правмира Фоме новая статья мягко подводит  к тому , что разводы вообще - это ничего так. Плохо , конечно, но хорошо.
Причем если задаться вопросом - что ты хотел сказать , мужик  (хотя судя по стилистике автор -  женского полу) - ответа не найти. Есть цитаты святого отца Экзюпери и две простыни размазанных соплей без вразумительных очертаний, но с одним и тем же намеком - "да пошли вы со своими заповедями, тут видишь - кака трагедия в личной жизни!"

Сонм правмира в экстазе

профессор-протоиерей Иоанн Белевцев

Оригинал взят у prot_ioann в профессор-протоиерей Иоанн Белевцев
Земное странствие пресвитера Иоанна






Протоиерей Иоанн Белевцев шел к священству с самой юности. Единожды избрав этот путь, он никогда с него не сворачивал, хотя, казалось, обстоятельства могли сделать жизнь священника невыносимой. Но он устоял. В этом году ему исполнилось 89 лет, отец Иоанн — старейший клирик Гатчинской епархии. О своем почти вековом пути он рассказал нашему журналу.
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

СЕЛО СРЕДИ ТЕРНОВНИКА

Родился я в Ставрополье в селе Терновское. У нас растет очень много дикого терновника — отсюда и название. Потом село переименовали в Труновское в честь участника Гражданской войны Константина Трунова. Он вынужденно перешел на сторону красных, чтобы сохранить жизнь себе и своей семье. Родители мои — простые крестьяне. Во время Гражданской войны отец был еще слишком молод, и ни к одной из противоборствующих сторон не примыкал. Ему надо былохозяйство вести. Помню, была у него лошадка, она позволяла мне на нее взбираться, подержаться за гриву, никогда не сбрасывала. Меня как учили: подойди к ней, погладь, дай вкусной травы, и она не станет брыкаться. Так мы с ней и поладили. Отца звали Иваном. Он Иван, и я Иван. Отец Иван Сергеевич, а я Иван Иванович.

Я вырос единственным ребенком в семье — рождались и еще, но все они умирали, не прожив и двух лет. Время было тяжелое. Мне было очень жалко своих братьев и сестер.

Христианское воспитание мне прививала мама, Прасковья Ивановна. Она была очень верующая, богомольная. Она же учила меня читать, хотя сама была неграмотная. Но память у мамы была хорошая: она много молитв знала наизусть.

В нашем селе было три храма. В центре трехпрестольный Покровский собор, а по окраинам еще два храма — Троицкий и Серафима Саровского. Село длинное, километров пятнадцать — ведь у каждого дом, участок, — и пока всё пройдешь. Покровский храм поначалу забрали у верующих и отдали клубу, но потом часть храма передали обратно — и получилось, что богослужение и танцы шли одновременно. Шума много, людей много, слава Богу, у батюшки голос был хороший. Священником он стал уже в конце 1920-х — начале 1930-х годов, образования духовного не имел. На клиросе сначала пела его матушка, она хорошо знала службу и постепенно учила этому искусству других. Вот в этот храм мы и ходили на богослужения, а иногда и в Серафимовский — его большевики не сразу закрыли, может быть, потому, что он стоял на окраине села и новым властям не сильно мешал.

Читать по-церковнославянски я научился рано.

Collapse )