June 17th, 2017

Святитель Феофан о сциентизме.

по наводке bastardsonoftyr
""Показанные недостатки, очевидно, обличают нездоровье рассудка, равно как болезненное состояние всей души, в которой он таков. Судя по ним, небоязненно можно заключить, что рассудок у людей неправоходящих сдвинут со своего места, не знает своего пути, потерял свой такт, вкус и свойственные ему приемы при рассматривании вещей познаваемых.

Что такие недостатки не суть следствия какого-либо физического расстройства людей, а плод нравственного их повреждения, это очевидно уже из самого их свойства; и опыт уверяет, что коль скоро кто впадет в какое-нибудь из показанных направлений превратных, то не избавится от него и думать о том не станет, пока не переменит всей своей жизни; по крайней мере, большею частию это так.

У людей же, к Богу обращающихся и приемлющих восстановительные силы, можно сказать, прежде всего отпадают эти струны. Они уже не ленятся работать головою, не хитрят мыслию, а смотрят на дела и вещи, как они есть.

Оттого часть последующей борьбы у них составляет и борьба со своим рассудком, именно – в тех его неправых действованиях, о коих было сказано.
Сверх того, как заходят они к человеку?
Через грех небрежения и беспечности о себе самом и своем состоянии.
Следовательно, вообще можно сказать, что, в ком есть они, тот пребывает во грехе и или еще не сподобился благодати, или потерял ее.
Но в ком нет их?
Даже и те, кои жизнь свою проводят в научных занятиях, несвободны от них в большей или меньшей степени.
Некоторое исключение из сего представляют сильные рассудки (физики, математики, историки).
Многие из них обладают познаниями точными, многотрудными, изыскательными, между тем как стоят, видимо, вне благодатного царства и по образу мыслей, и по жизни.
Они представляются держащими истинную средину в рассудочной деятельности, то есть между деятельностию его формальною и материальною, и сколько можно выполняют добродетели рассудка.
Некоторые видимые успехи надоумляют их чуждаться всякой помощи свыше и располагают верить, что они целы и невредимы.
Но такая самоуверенность сейчас и обличает нездравость их рассудка, ибо здравый всегда осязательно видит и указывает свои слабости и свою немощь.
Если теперь эта заносчивость обща почти всем крепким рассудкам, то все их надобно считать поврежденными.
Сверх того, мы только не знаем всего производства их работ кабинетных, не имеем досуга тщательнее пересмотреть их труды обнародованные, а то всегда могли бы найти там, как и находят, немалые общие с другими грехи,
например:
- натяжки посредством понятий отвлеченных, чтобы дополнить промежутки опытов и застоять свою теорию,
- довольство и малым числом фактов, коль скоро они, по нашим мыслям, имеют склонность видеть во всем отражение своих мыслей с унижением чужих,
- возношение себя над всеми другими людьми одного класса и вообще стремление скорее завершить свое дело, несмотря на то, выполнено или не выполнено все, что требуется к совершенству и верности их мыслей;

то есть и они то падают в софизмы и схоластику, то забывают о добродетелях рассудка."

Из "Начертания христианского нравоучения", раздел III, пункт 10.
promo ortheos сентябрь 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Еще о пропаганде песен и плясок в храмах.

Вот статья в "Православной энциклопедии"  ("a capella") о традициях богослужебного пения.
Читаю и наслаждаюсь чистейшим совковым агитпропом, поставленным на службу разорителей Церкви.

Акапелла

У любого читающего создается впечатление , что есть просто две разные равноправные традиции - бряцать кимвалами в Церкви или не бряцать. И какое хитрое разделение - не на Православную Церковь и на (пусть) инославные церкви. А на Западные и Восточные  Церкви, причем в качестве равнозначных упоминаются и Поместные Церкви Руси, Сербов и Византии, так и еретический сброд "армян", "коптов" и "сирийцев". Посмотрите, как изящно совершенно очевидное разделение "В Церкви поют, у еретиков - пляшут" превращается в туман безразличия.

Совесть и стыд не являются научными понятиями, поэтому при составлении "правэнциклопедии" не использовались.

Привет Синодальной Богословской Комиссии

А между тем скромно и незаметно минул год, как Синодальная Библейско-Богословская комиссия безуспешно пытается понять составленные и одобренные ею же постановления всеправославного позора.

Апплодисменты, переходящие в овацию.

Если кто-то думает, что народ забыл - так напрасно.
Такое не забывается.

Профессора на проводе

Протодиакон, похвалив римского папу, в очередной раз плюнул в Русскую Церковь.

Оригинал взят у diak_kuraev в Святость и царство
"В раннем средневековье в Англии некоторые короли канонизовались и почитались святыми, даже если они до самой смерти были противниками христианства (117). Не исключено, что подобная канонизация, никак не связанная с моральным обликом канонизуемых (118), восходит к языческим тенденциям сакрализации.

117 W. A. Chaney. Paganism to Christianity in Anglo-Saxon England, "Harvard Theological Review", v. 53, Cambridge, Massachussets, 1960, стр. 212 и примеч. 88. Речь идет о короле Осрике, культ которого засвидетельствован в календарях VIII в.

118. В этой связи следует напомнить, что папа Александр III в письме к шведскому королю Кнуту Эрнкссону (сыну Эрика Святого, канонизованного в Швеции, конечно, по политическим соображениям) резко осудил воздавание почестей, как святым, лицам, "убитым в попойке и во хмелю" ("in potatione et ebrietate occiso"), Regesta pontificum Romanorum..., ed. Jaffe, t. II, Lipsiae, 1888, № 13546, опубл. Migne, PL, м. СС, стр. 1259. О политике Александра III в этом вопросе см. Е. W. Kemp. Pope Alexander III and the Canonisation of Saints, Translations of the Royal Historical Society, IV Series, vol. XXVII, стр. 13-28.

http://ulfdalir.narod.ru/literature/articles/sacred.htm


У нас в этой связи можно вспомнить крещение костей киевских князей. Да и вообще критерии княжеской святости были крайне расплывчаты.


Тот самый момент , когда (бывший) профессор МДА, никогда не читал Евангелие.Если бы читал, то был бы в курсе, что славянское слово "крестити" означает в общем смысле погружение в воду, омовение в воде.


"остáвльше бо зáповѣдь Бóжiю, держитé предáнiя человѣ́ческая, крещéнiя чвáномъ и сткля́ницамъ, и и́на подóбна таковá мнóга творитé." (Мф. 7,8)"

По мнению протодиакона, фарисеи и саддукеи совершали  над чанами и сткляницами таинство христианского крещения.

У меня запасы фэйспалмов уже на грани вымирания.