May 7th, 2017

Житие Константина Философа. Начало.

Несколько вдохновившись словами "а почему бы и нет", решил попробовать составить эдакий "комментарий" на что-нибудь древнее и славянское (или русское).

Святитель Иоанн Златоуст как-то сказал, что чтение Священного Писания напоминает кладоискательство - всегда найдешь что-нибудь неожиданное, интересное и ценное. Мне кажется, что это же можно сказать и о нашем наследии. Любая книга святого мужа как древнего, так и современного , похожа на какой-нибудь величественный храм со множеством проходов, комнат, тайников и трудноубиваемых боссов , а комментатор подобен человеку, который заходит в очередную комнату, что-то внезапно видит и он показывает всем остальным - "Эй! гляньте вот сюда! Какая красота! Ой оно на меня смотрит"

Однако, практически неизбежно бывает так, что попадаются читатели и активнее, и умнее комментатора-исследователя. И чересчур бурный и многословный схолиаст , стремящийся показать сразу на все достопримечательности , попадает в ситуацию, когда он в одиночестве воодушевленно носится туда-сюда, время от времени ликующе повизгивая от преизбытка умных мыслей, в то время как остальные участники экспедиции мрачно переглядываются. И кончается это тем, что кипучего кладоискателя все скопом начинают бить, - не потому , чтобы им что-то не нравилось, а просто чтобы он угомонился и дал и другим поисследовать. Или же организуют шашлык с гитарой, а комментатор становится поставщиком заобеденных развлечений - причем единственным, обязательным (сам же взялся) и регулярно понукаемым.

Читателя (за исключением академиков) никогда нельзя считать за идиота и разжевывать ему все до состояния манной каши. Поэтому наиболее приятным мне представляется тот вариант, когда обретя очередную секретную комнату, автор предметно указывает на многообразие сокровищ, предоставляя их личному размышлению читателя, а сам подробно и ясно занимается чем-то одним особенным. Тогда это уже может быть интересным даже тем, кто облазил тут давно все вдоль и поперек - на тот предмет, не пропустил ли он какого-нибудь секретного прохода или тайника.

Выбирал я из двух книг.

Первый - это "Повесть временных лет"- начало собственно русской письменности не в смысле времени появления, а в смысле предмета повествования.
Второй - "Житие святого равноапостольного Кирилла -Константина Философа" это начало славянской письменности вообще - общей с сербами и болгарами.

И тот и другой вариант очень привлекательны в отношении множества вопросов (не только не решенных но частью и никогда даже  не рассматривавшихся). Выбор пал все-таки на "Житие св.Кирилла", потому что оно короче, а автор -  ленив.

Итак, сегодня мы (скорее всего, под "мы" имеется в виду я и ветер, проносящий по безлюдной пустыне заблудившееся перекати-поле) продолжим исследование преддверия храма - вступления к Житию, которое отчасти (в отношении безалаберного отношения при переводе) мы уже рассматривали в Како чтеши .

В этом исследовании не будет никаких рукописей, разночтений,  мнений по поводу автора , эпохи создания,  влияния татаро-монгольского нашествия и Екатерины ΙΙ, и прочей белиберды, которыми пусть занимаются те, кому не хочется заниматься самым главным - тем, что же такое написано в книге.


Кирилл 1

перевод с библиотеки средневековой литературы

 "Бог милостивый и щедрый, желая покаяния человеческого, чтобы все были спасены и пришли к познанию истины, ибо не хочет смерти грешников, но покаяния и жизни,  хотя бы и был (человек) больше всего склонен ко злу, не позволяет роду человеческому отпасть из-за слабости, поддаться искушению дьявольскому и погибнуть"


На первый взгляд - тут ничего особенного нет - это практически повторение молитвы святителя Иоанна Златоуста перед причащением, в свою очередь взятая из посланий апостола Павла. Всем известная и многим намозолившая ум и язык.  Но не в духе истинных кладоискателей проходить мимо - ведь эта штука тут не зря стоит. Надо ее осмотреть - вдруг чего-то необычное.

И тут сразу обнаруживается много непонятного .

Collapse )


promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Остановить концертную эпидемию

Оригинал взят у l_lednik в Остановить концертную эпидемию
Я нашла 40 случаев, 40 храмов, в которых устраивали концерты с размахом разной величины. Но таких храмов, конечно, больше, и если поискать тщательнее, можно обнаружить ещё. Кажется, граница кощунств и наглости проходит по Уралу. Мне не попадались концертирующие храмы Сибири и Дальнего Востока, зато вовсю пляшут и поют в храмах украины, Белоруссии и Прибалтики, но я не стала размещать их фотки. Нам бы с Россией разобраться.

Есть ощущение, что большинство прихожан не знают об эпидемии концертов внутри храмов. Я тоже не знала, за исключением тех случаев, которые были на канале «Все ереси» на youtube. Возможно, потому, что на службе и на концертах бывают разные люди. Первые уходят сразу после службы, так как спешат по делам, церковь для них – место молитвы, а не клуб по интересам. А зрители концертиков часто не имеют отношения к храмам, это могут быть жители окрестных микрорайонов, например, бывающие в церкви два раза в году.

Детей старше 11-13 лет на службах практически не видно, но и младших школьников почти нет, а те немногие, что всё же приходят с родителями, ведут себя бесцеремонно и самоуверенно. Они шастают по храму, разговаривают, протискиваются между прихожанами, толкая и никогда не извиняясь. Замечаний им никто не делает – у нас теперь, как в прогрессивной демократической Европе, не принято одёргивать непослушных или зарвавшихся детей. В Донском монастыре милые детишки носятся по галерее наперегонки. Родители на детский разгул во время богослужений не реагируют, наверно, они от них дома устали, или просто нет рычагов воздействия.

При храме Архангела Михаила в Тропарёве дети круглый год выпекают блины на улице и продают пирожки. Само собой, на службе их нет. Зато они поют и выступают на концертах (к счастью, не в храме, а в соседнем здании воскресной школы), собирая аплодисменты. Ну а если они артисты, которым хлопают и дарят после выступлений подарки, о каком требовании порядка можно говорить? Артистами надо восхищаться, а воспитывать их… зачем? Вдруг они обидятся  и откажутся выступать на следующем концерте, как тогда отчитываться перед архиереем о проделанной работе.

Обычная картина: голые ноги из-под портков. И это не случайно заглянувший человек, это прихожанин. Он решил, что его внешнй вид уместен для церкви. Пока в пляжном наряде он стоит у входа, но я уверена, что скоро будет смело заходить внутрь.

Я работала в детсаду и знаю, сколько времени и усилий требует подготовка детских выступлений.  Похоже, воскресные школы превратились в хоровые и танцевальные кружки; вместо изучения Евангелия они проводят бесконечные спевки и распевки.


«Радонеж» периодически сетует на расползание неблагоговейного отношения к святыням, но никогда никто из ведущих или гостей не говорил об эпидемии концертов. Зато они рассказали, как в соборах Кремля некрасиво ведут себя китайские туристы, входящие в шапках, и что работникам музеев запрещено под страхом увольнения просить их снять головные уборы. Кто-то из гостей жаловался на плохое клиросное пение, на иконы, похожие на картины, на то, что всё чаще пары стоят под ручку или за ручку. Это тоже возмутительно, но кощунственные пляски и песни на амвоне в сто раз страшнее.