February 22nd, 2017

Свершилось!

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Лингвистическое свидетельство творения Адама.

Как мы помним, в книге Бытия происхождение слова "женщина" объясняется из прямого события сотворения человека. "сiя́ наречéт­ся женá, я́ко от­ мýжа сво­егó взятá бы́сть сiя́"  (Быт. 2,23) . В славянском языке это место несколько темно, а вот в еврейском муж "иш" אִישׁ   и  жена "иша"   אִשָּׁה имеют довольно  очевидную связь.
Разумеется, господа немецкие профессора (напомню, что это тип умопомешательства, а не национальность или ученая степень) убеждены, что "легенду" о творении жены от мужа придумали сексисты, чтобы унизить достоинство феминизма постфактум, для объяснения подобного совпадения имен.

Но и  в других языках мы наблюдаем подобные явления .
Например в латинском: муж vir, дева - virgo.
Интересно, что тут еще третье однокоренное слово virga - ветвь, побег, отросток.
То есть в самой семантике слов мы читаем ясно как день, что дева virgo есть ветвь-отросток-побег virga от мужа vir. Что указывает на "бесполое", т.е. не связанное с половым актом, размножение, известное в ботанике, как черенкование. И даже черенок от ствола - точный образ  ребра от позвоночника.

Тут самое время вспомнить, что в отношении Рождества Христва в Богослужении Церкви тоже используется именно уподобление растительному рождению. "Бог от юга приидет и Святый от горы, приосененныя чащи" , "прозябл еси (т.е. пророс, как трава)  из утробы", "село всем хотящим жати спасения", "клас прозябшая неоранный и спасительный миру" и прочее прочее, им же несть числа.

И еще более время  вспомнить, что Церковь в отношении Спасителя Им Самим названа "ветвью" от "Лозы".

P.S. интересно, что точно такое же  явление мы видим в языке и культуре, с "колыбелью человечества", т.е. Средиземноморским ареалом никак не связанных (по крайней мере, так представляется). В японском языке первых людей зовут Идзанаги (Адам)  и Идзанами (Ева). Более того, мужчина - отоко, а девушка ( не жена в смысле статуса замужней дамы, а жена в смысле пола) - отомэ. Но тут еще интересное совпадение . Ото в современном языке означает "звук", а в древности было синонимом "котоба"  - "слово". "Ко" означает "сын", "мэ" означает "дочь". Таким образом отоко можно перевести как "сын Слова" , а "отомэ" , как "дочь Слова".
(тут уже можно дальше развивать тему совпадений, потому что соединенные вместе "ко" и "мэ" образуют слово "комэ", что означает "рис" - "хлеб" дальневосточной культуры, символика  которого в том же синтоизме тесно  связана  с браком- и , естественно, омерзительным культом плодородия, -
но тут уже спекуляции слишком туманны,)

P.P.S.
Интересно, что в греческом языке латинскому слову virga соответствует .... κλών. Это слово нам известно по современным генетическим безумным экспериментам по "клонированию" людей, животных и т.д. .
В таком аспекте , на мой взгляд, кажется совершенно прозрачной  попытка прикрытия этих экспериментов медицинскими или научными целями.
Это истошная исступленная попытка несчастных душ своими силами повторить эти два великих события - сотворения человека и воплощения Бога Слова.
Причем, -примечательно -  одновременно столь же истошно и исступленно отрицая эти оба события  .

И - конечно-  эти попытки делаются под вполне конкретного человека, появления которого столь же исступленно жаждут эти господа.

Гиперфеоз академического богословия

" Божественная литургия и крестный ход после нее сегодня — в честь Дня православной молодежи."
http://www.patriarchia.ru/db/text/4806981.html

Это какой-то гиперфеоз (гиперфеоз - это когда пробито дно , но в другую сторону - апофеоза) современного академического богословия.
Христос распят и воскрес - в честь Дня православной молодежи.

Я не знаю , как это комментировать.

Когда король пошел за пивОм

"Была же королева Фредегонда красива, очень умна и похотлива. Ландерик же, человек
способный и деятельный, был тогда майордомом дворца; его упомянутая королева страстно полюбила, поскольку,
поддавшись похоти, он сошелся с нею.

И вот однажды, очень ранним утром, король, желая устроить охоту, отправился из виллы Шелль в парижскую область, но так как он
страстно любил жену, то вернулся из конюшни в дворцовые покои; в этой же комнате он мыла свою голову водой; король же, вернувшись, шлепнул ее палкой по ягодицам.

Она же, подумав, что это Ландерик, сказала: «Что ты творишь, Ландерик?» Обернувшись и подняв голову, она увидела, что это король, и страшно перепугалась. Король же, потрясенный и весьма опечаленный, уехал на охоту.

Поэтому Фредегонда позвала Ландерика и рассказала ему все, что сделал король, добавив: «Подумай, что тебе надлежит делать, так как на завтрашний день мы будем подвергнуты страшным пыткам». И сказал в смятении духа и взволнованный до слез Ландерик: «В сколь недобрый час
увидели тебя мои глаза! Ведь не ведаю я, что должен делать, ибо бедствия теснят меня отовсюду».
И та ответила ему: «Не бойся, выслушай совет мой, и давай совершим это дело, и мы избежим смерти. Когда, уже на исходе дня,
король к ночи вернется с охоты, мы подошлем к нему того, кто его убьет, и объявим, что Хильдеберт, король Австразии, устроил ему засаду. И когда он умрет, мы будем править вместе с сыном моим, Хлотарем».

И когда опустилась ночь, король Хильперик вернулся с охоты, к нему были отправлены убийцы, которых Фредегонда опьянила вином;
в тот момент, когда король спускался с коня, а все из его окружения разошлись по своим пристанищам, эти головорезы поразили короля в живот двумя скрамасаксами. И тот, испустив крик, умер. Люди, находившиеся в засаде, которых послала королева, тогда заголосили: «Ловушка, ловушка, это ловушка, подстроенная Хильдебертом, королем Австразии, против нашего господина короля!»

Тогда во всех направлениях помчались отряды воинов, которые, никого не найдя, вернулись затем обратно. Поэтому Малульф, епископ Санлиса, который тогда находился в самом дворце, короля, облаченного в королевские одежды, перевезенного на корабле в Париж, похоронил под пение псалмов, в
присутствии нечестивой служанки-королевы Фредегонды и всего войска в базилике Святого мученика Винценция. Правил же Хильперик двадцать три года. А Фредегонда же с королем-ребенком Хлотарем, своим сыном, и Ландериком, которого избрали майордомом дворца, остались у власти. " (Хроника Адемара Шабаннского, кн. 1. 64-65)

В этой истории, на мой взгляд, прекрасно все.

Очевидный урок - возвращаясь домой неожиданно, будь готов, что эта неожиданность будет для тебя.

Еще более важный урок-иллюстрация той реальности, которую пророк Давид называет "путь нечестивых" и "путь грешных" - которые и разоряет Бог - когда человек, совершив один грех, уже совершенно невольно , несмотря на свое самое отчаянное сопротивление, увлекается в еще более страшные и погибельные. Ландерик всего лишь не устоял перед соблазном получить "немного меда" - и в страшном сне не думал, что ему придется подло и без-человечно убивать не просто другого человека - своего государя. Как и Давид меньше всего на свете хотел убивать Урию. Но остановиться уже было невозможно.


Королевская ласка палкой по жопе ,по сравнению с которой галантные ухаживания Бэкингема, который бляшками на своих штанах ободрал до крови аналогичное место королевы Анны , - жалкие претензии изнеженного юнца изобразить из себя мужчину.

Король, который, фактически застукав жену с любовником, в полном расстройстве отправился обратно на охоту, вместо того, чтобы немедленно приступить к процессу вздрючки. Причем же наверняка знал, на что способна его ненаглядная.

Изобличение бреда немецких профессоров о том, что в унылое Темное Средневековье в Европе даже короли месяцами не мылись.

"Рука Кремля".

Пьяные майданоборцы.

Активный поиск агентов кремля, отличавшийся тем, что искавшие не додумались сжечь до тла при этом пару городов.

P.S. Кажется, я знаю, кто был наставником воинов света с Майдана.

Еще прекрасной дамы



Сия старинная гравюра примечательна как совершенно очевидным подражанием Апокалиптической жене-Церкви, так и совершенно очевидным фактом  - что это не Она.
А некое другое апокалиптическое существо женского полу, которые святые отцы и последние праведники (например, владыка Аверкий (Таушев) называют фальшивой "церковью" антихриста - как антихрист будет мимикрировать под Христа, так вавилонская блудница мимикрирует под Церковь.

Но самое примечательное, что здесь собраны почти все признаки Астарты, которые рассеяны по другим изображениям католической мадонны.

Руки сложенные в виде непотребного символа "оммажа"
Рога полумесяца , на которых она не стоит, как настоящая Церковь - т.е. не попирает ногами, а сидит - т.е. покоится и своим основанием имеет язычество, тут снова очевидные  отсылки  к мусульманским и буддийским флагам,  и другим масонским изображениям, но уже не "церкви", а обнаженной фальшивой девы, сковывающей обезьяну.
Нимб из звезд, который присущ Астарте, Кали и католической мадонне.
Непокрытая (бесстыжая, блудливая  -в образах Писания) голова
Цветущие розы, окружающие голову
Светлые (рыжие?) волосы.
Обнаженная грудь с торчащим соском (при этом не кормящая младенца)
Отсутствие зрачков.
Царский плащ (апокалиптическая багряница блудницы) вместо скромных одежд Церкви

P.S. У знаменитого у нас с плохой стороны Фомы Кемпийского, оказывается, есть сочинение под названием ...
"Розовый вертоград".