January 5th, 2017

Люди, о которых не снимают блокбастеров

Оригинал взят у arigato в История того самого цунами
Каждый утром, 59-летний японец одевает костюм для дайвинга, акваланг, поправляет маску и отправляется в море у северо-восточного побережья Японии пострадавшем в 2011 году от жуткого цунами.

Collapse )

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

О "Православной догматике" митрополита Макария.

Не открою большой тайны, если скажу, что в духовных школах к "Православно-догматическому богословию" митрополита Московского Макария (Булгакова) относятся резко-прохладно. Догматику учат по Лосскому, по Давыденкову, по научно-фантастическим рассказам отца Шмалия, но при попытке студента хотя бы поинтересоваться, что же написано у Макария , ему мягко намекают, что там схоластика, католическое пленение, а поскольку у нас сейчас новые времена единодушия и взаимной любви с католиками, то  за догматические изыскаяния при помощи католически-плененных пособий можно и зачет не сдать случайно.

Сия нелюбовь мне всегда была загадочной - ведь владыка Макарий был подчеркнуто безпристрастен и в политику любого толка принципиально голову не засовывал .
Казалось бы, -любишь догматику, читай; чего тебе надо еще, собака?

Ответ я нашел внезапно в биографии сего архипастыря. Дело в том, что его величественный труд не есть плод его исключительно собственных мыслей. Это развитие и монументальное архитектурное преобразование его же другого сочинения - более раннего - "Извлечение догматических мест из сочинений святителя Димитрия Ростовского". Где будущий московский митрополит в систематическом порядке изложил святую православную веру словами святителя Димитрия Ростовского . А потом он это древо превратил в целую рощу, присоединив к нему уникальную компиляцию святоотеческих мыслей и творений. Думаю, на снисходительный вопрос того же г-на Дунаева, да кто видел этот "консенсус патрум", без всяких рассусоливаний в лакедемонском стиле можно просто огреть совопросника по затылку "Православно-догматическим Богословием" владыки Макария (да, всеми 1300 страницами ин-фолио)- и ответ будет предельно точный.

Так что прохладно-отрицательное отношение "академической школы" к казалось бы - академическому же труду митрополита Макария есть не что иное, как проявление все той же иррационально-истерической ненависти ко всему, связанному с именем святителя Димитрия Ростовского.

Но вот эта последняя ненависть до сих пор мне совершенно непонятно. То, что сочинения святителя Димитрия у современного богословия апостасии как кот кол в горле - это понятно, но все же недостаточное объяснение. Письма и сочинения оптинских преподобных там не меньше мешают, но такой ненависти и нетерпимости даже близкого соседства со стороны академических витий я никогда не замечал.

ИМХО - разгадка кроется в обстоятельствах жизни его  или не столь известных нам научных исследований святителя Димитрия. Дерзну предположить, что он докопался до какого-то крайне нестерпимого и болезненного нерва "тайны беззакония" и в простоте душевной этот нервишек очень изрядно потрепал и подергал, так что даже малейшая связь с  его именем  и  вызывает в аду столь непонятную нам бурную реакцию.

Почему митрополит Макарий всю жизнь благодарил Бога за тяжелую детскую болезнь.

Из жития сего приснопамятного архипастыря.

У будущего великого московского митрополита и ученого мужа детство было - не позавидуешь.
В 7 лет он остался без отца, его и пятерых братьев-сестер воспитывала мать - сельская вдовая попадья.

То ли от плохого питания, то ли от нервов, у мальчика Миши была с ранних времен золотуха (она же - диатез) , которая мало того, что вызывала много неприятностей в сношениях со сверстниками, так еще и делала его малоспособным к наукам, так что он за два года обучения у крестного отца  в домашней школе едва-едва выучился читать и писать. Когда он поступил в духовное училище, то из-за этого он те уроки, которые другие делали шутя за пару часов, делал все свободное время, и для того, чтобы просто держаться вровень с другими, ему приходилось прикладывать титанические усилия (это не говоря уже о хронической бедности). В результате Миша вообще не знал, что такое игры и забавы,  все время тратил на молитву, старание об аккуратном и пристойном содержании себя при ограниченных средствах -  и на учебу. И все это -  в 9 лет.

И так продолжалось , пока в один прекрасный день не случилось несчастье.
Мальчик , чтобы его не доставали , спрятался за поленицей дров и принялся без особой надежды опять зубрить уроки, которые его ум, окутанный вечно-болезненным состоянием, не мог понять.

И тут кто-то из игравших неподалеку одноклассников кинул в него камнем . "Случайно", конечно. Камень попал в лоб, сорвал  кожу, и кровью залило все лицо.
Мальчика отнесли в нехитрый лазарет, где он неделю выздоравливал.
А когда выздоровел, не осталось ни следа ни от попадания камнем, ни от золотухи, ни от пелены на уме, которая не позволяла ему учиться. Осталось только вошедшее в плоть и кровь за время болезни трудолюбие, невероятное прилежание и неутомимость в книжном учении. В результате будущий митрополит Макарий стал первым не только в училище, но и в семинарии и Киевской Академии. И потом многим, особенно тоже страждущим от болезни,  рассказывал о своей истории, благодаря Промысл Божий.





"Аз поражу и Аз исцелю"  (Втор 32, 39)


Исламский рай как грех.

Оригинал взят у otets_gennadiy в ЧТО МОЖЕТ СОВЕРШИТЬ СИЛА ЧИСТОТЫ ХРИСТОВОЙ
Совершенно необыкновенная история. Если бы кто-нибудь рассказал мне ее, я бы, наверно, не поверил. Но сам был ее свидетелем.
Накануне Нового года к нам в храм пришел молодой человек и высказал желание креститься. Собственно, необыкновенного тут ничего нет. Каждый день в храмах Санкт-Петербурга совершается множество крещений, в том числе и взрослых людей. Но тут был особый случай. Желающий креститься оказался лицом кавказской национальности — родом из Дагестана. Он был с молодой женой и ребенком-младенцем на руках.
Я попросил подождать конца службы, чтобы спокойно побеседовать. После службы мы сели в нашем крестильном храме. Вначале поговорили на общие темы. Его супруга оказалась русской. Я поинтересовался его родиной. Рассказал, что сам я тоже родом с Кавказа, интересуюсь древней христианской историей Кавказа, ведь многие горские народы изначально были христианскими и лишь в позднее время были мусульманизированы (кроме осетин). Кстати, древнейшие христианские храмы в Российской федерации еще Х века находятся на Кавказе на территории Карачаево-Черкесии, - знаменитые храмы в Архызе, а также на горе Шоан и Сенты.
Но у меня был внутренний вопрос, что подвигло этого человека к принятию христианства, насколько серьезно его желание, нет ли у него сомнений? Поэтому я прямо спросил его о мотивах желания креститься.
Он сказал, что давно шел к этому. Он пытался исповедовать ислам, совершал ежедневно 5-кратный намаз, соблюдал пост в рамадан, читал Коран. Однако, чем более он углублялся, тем более испытывал разочарование. Но особенно, по его словам, его поразило мусульманское представление о рае, которое больше похоже на грех. «Понимаете, каждый мужчина, который войдёт в рай, получит там минимум 72 гурии и каждому мусульманину будет дана такая сила, которая позволит ему сожительствовать с ними. Понимаете, у меня есть жена, я ее люблю. Мне не нужны никакие гурии. Я не хочу в этот рай. Я много думал, и решил принять христианство. Христос сказал, что в Царстве Небесном «не женятся и не посягают, но пребывают как ангелы Божии на небесах».
Я был просто ошеломлен логикой этого молодого человека. Такого живого аргумента в полемике с исламом я еще не встречал. К тому же такое переживание говорило о глубоком нравственном чувстве в душе этого человека. Наверное это о нем было сказано: "Блаженни чистии сердцем, яко тии Бога узрят". Какая же сила чистоты Христовой!
«Вы читали Евангелие?» - удивился я.
«Да, много читаю».
До этого момента я думал, что с этим молодым человеком нужно провести катехизические беседы, испытать сознательность его выбора, и только потом крестить. Но после такого рассуждения я решил, что нет смысла тянуть и предложил ему покреститься буквально завтра, причем до литургии, чтобы принять в ней участие и причаститься.
Крещение состоялось в канун нового 2017 года. Не буду по понятным причинам называть имя этого дагестанца, который нашел Христа. Господь его знает.
Для меня была большая радость 1 января наступившего гражданского года увидеть молодую христианскую семью, первыми пришедшими в храм на службу. В этот день они все вместе впервые причастились из одной чаши.
Помоги, Господи, новокрещеному рабу твоему.

Смотрите , Шура, что можно сделать из обычного немецкого любовного треугольника

Оригинал взят у pantv в Запутанное историческое про любовЪ...


Александр Блок ходил по проституткам, но так боготворил свою жену, что не притрагивался к ней пальцем.
Жена Александра Блока утешалась с Андреем Белым. Андрей Белый устроил интимный триумвират с Валерием Брюсовым и истеричкой по имени Нина Петровская, воспетой в сногсшибательном романе о дьяволе и ведьмах «Огненный ангел». Валерий Брюсов был приличным человеком, а вот Нина Петровская позже вышла замуж за Соколова-Кречетова, который клал руку на колено юного гимназиста Шершеневича и спрашивал его, потерял ли он уже невинность...



Collapse )

Конфуций достал.

"Много вежливости уж тоже - приторно и мучительно. Это (владыка Алексий , викарий митрополита Московского Макария) - печатный конфуцианец по вежливости. Не по нутру это нашему брату - простому русскому человеку. Господь с ними, со всеми этими вежливостями. Может - он и святой человек, преосвященный Алексий. Недаром его по целым часам ждут его благословения. Но с преосвященным попроще , например, с Амбросием , было бы куда лучше ездить на экзамены. Мука всегда с его смирением. Я не стал бы так его мучать в Японии , а делал бы проще , шел бы впереди сам везде, где видел бы, что гостю тягостно - от незнания, что и как делать. О Конфуций! Ты меня и в России не перестаешь досадовать" (Св.Николай Японский)


Об освящении памятников 150 лет назад.

"Мать Евгения, Страстного монастыря , зашла от владыки Алексия и говорила, что народ ропщет, что к памятнику Пушкину будет духовная процессия для освящения его. О том же говорил отец Иоиль ... С отцом Иоилем был какой-то подрядчик, тот в негодовании на освящение памятника "Вон, трухмальные ворота Филарет не пошел освящать де". Что за многознаменитейшее явление. Этот взрыв народного религиозного чувства - и негодование на духовенство, что оно собирается (по напечатанной программе) выйти освятить и прочее! Митрополиту делают поправку! Вот что значит - Москва! Благочестие тут как крепко , и как чуток народ ко всему, что может компрометировать Церковь. А дело- нешуточное. Уже генерал-губернатор и обер-полицмейстер были у митрополита сказать ему, что народ волнуется и не желает процессии. "Что де нас идолопоклонству хотят учить! Идола освящать!" Или "Церкви и молиться за него (Пушкина) не должно- он самоубийца - дал себя так легкомысленно убить" , пусть на него хоть бриллиантовый венок вешают, да не освящают идола , а то вон теперь и староверы смеются "И Пушкин будет чудеса творить - его освящают как мощи". "Что у нас за архиереи" (это вслух в церкви Страстного монастыря).
Вот де и народный поэт.
И как велик нравственный характер лица.
Говорят, другому лицу так бы не сделали,а именно Пушкину. " (дневник св.Николая Японского, т1. с. 291)

P.S. Митрополит Макарий-таки освятил, а святитель Николай Японский-таки присутствовал , а народ-таки "ура" на снятие покрывала кричал-с.



Чудо от святителя Николая Японского

"Извозчик привез меня прямо к брату, священнику женского монастыря, в домик против монастыря. Брат и его семейство встретили весьма радушно... Дети две дочери - Маша , двенадцати лет  и Люба, десяти лет. Первая необыкновенно бледная, но красивая девочка, вторую застал в простуде, лежащую в жару. Но когда я сказал, что если она выздоровеет, то пойдем в лавки куклу покупать, то она действительно тотчас же выздоровела. " (Дневники,  т.1, с.303)


Материалы к канонизации

Оригинал взят у l_lednik в Глеб Глинка - несостоявшийся богослов? Вести из Канады
Е. Соколов отвечает на другой вопрос, схожий с моим, который, видимо, не дошёл до адресата. Появляется ещё версия приезда Глеба в СССР в середине 80-х - повидать сестру. А кто была его сестра?  Вот тут ее упоминают, Ирина Глебовна. Ей сейчас лет 85. Фото 2006 года.

Теперь ещё всплывает связь с РПЦЗ и учёбой в семинарии.
До чего разносторонние люди эти Глинки.

Лиза приехала в Америку, выйдя замуж за американского адвоката Глеба Глинку, с которым познакомилась, когда он навещал свою сестру в Москве. Поселок Кэбот — крайне уединенное место в Вермонте, так что широкого общения с русскими быть просто не могло. В начале 90-х были встречи с писателем Сашей Соколовым, который жил в тех местах. Иногда я приезжал к ним из Монреаля с гостями. Оба сына учились в очень престижной средней школе в соседнем городе Сент-Джонсбери, в эту школу с гуманитарным уклоном по обмену приезжали даже дети из России. Старший сын Костя вполне адаптировался к новой жизни. Иантересно, что он даже проучился один семестр в семинарии при Свято-Троицком монастыре Русской Зарубежной Церкви (Видимо, это было по рекомендации Глеба, который тоже там учился). По духовной стезе не пошел. Когда Костя вырос, он переехал на Запад США. Женился, вроде бы вполне устроен, живет в Орегоне. В Кэботе делать было особенно нечего, потому Лиза и нашла себя в благотворительной деятельности. Как я отметил в своей заметке, началась она еще в Вермонте. Вот, собственно, и все.