December 12th, 2016

"мальтийский крест" как символ Астарты?

Оригинал взят у world_jewellery в Пазырыкский ковер в Эрмитаже

"Ковер уникальный, сохранился благодаря тому, что в захоронении образовалась своего рода морозильная камера. Найден в Горном Алтае - в самом крупном 5 Пазырыкском кургане. Использовался в качестве седла на одном из принесенных в жертву коней. В центре - орнамент из 24 крестообразных фигур, каждая из которых представляет собой 4 стилизованных бутона лотоса. На одном из бордюров изображение грифона, на другом - 24 лани с рогами. На самой широкой полосе - 28 фигур верховых и спешившихся всадников. В ковре использованы ярко-желтый, голубой и красный цвета. Ковер был очень ярким.

Пазырыкский ковер выполнен симметричным двойным узлом (турецким), на 1 кв. дм вручную навязано 3600 узелков, а во всем ковре их свыше 1,250,000), довольно плотный. Существует версия об иранской родине ковра, но он мог быть изготовлен и в Средней Азии, через которую алтайцы контактировали с Ираном и Ближним Востоком. Очень много исследований и версий)"

" Ковер служил юртой, в котором, видимо, какое-то время лежало тело вождя. Затем ковер был уложен в захоронение. На рисунке всадник стоит перед сидящей на троне богиней. Богиня лысая в парике, как и многие женщины в захоронениях"







"Иран и Средняя Азия" шестого века до Рождества Христова - это как раз Вавилон с "богиней Иштар".

Удивительное сходство с популярным у католиков и модернистов "перечеркнутым крестом".
promo ortheos сентябрь 3, 2020 11:11 35
Buy for 10 tokens
Наконец закончил , если можно так выразиться, перевод "Шести книг о музыке" блаженного Августина. Перевод делался для себя, поскольку полный перевод госпожи Двоскиной издательства московской консерватории ( не хулю, а привожу причины своего перевода) 1) дорогой 2) в малом количестве…

Индейцы в Церкви.

Заметил один факт:
Священники модернисты необычайно любят толковать ...
беллетристику.
Булгакова, "духовные пути Галича", Поттера с Толкином, и даже Тарковского с Матрицей.
И толкуют так, что заслушаешься.

А вот ни святых отцов , ни Священное Писание толковать не любят.
Когда им приходится по долгу службы или по "случайности" браться за это дело, то получается две вещи:
Или унылая безжизненная тоска с попыткой форсажа искусственной экзальтацией а ля  "Самарянин! Только это любовь! Только так она может сушествовать! Больше нет ничего в этой любви - только лежащий на земле Человек! Нет ни самарянина, ни иудея, ни врага, ни друга! Только Человек. Только Любовь с Большой Буквы"

Тот же "правмир" состоит из этого вязкого теста  безжизненной тоски, подслащенной искусственной экзальтацией , на 99%.

Второй вариант - более любимый модернистами - это изобретать на Солнце Правды пятна всеобщего греха.

"псевдоДионисий", злобные человеконенавистники Златоуст с Амфилохием Иконийским , еще более злые фальшивомонетчики святых - русские и греческие цари, лукавые и лживые преподобные , сражающиеся друг с другом святители - вот примерно картина святоотеческого предания  (про Священное Писание молчим - там все еще хуже) в голове модерниста, которую он не преминет показать на широком экране каждый раз, когда будет вынужден об этом говорить.

Казалось бы, что такой подход будет доминировать и в толкованиях Булгакова с Тарковским - но нет. Там и духовность, и пророчества, и прозрения, и благодать течет прямо с обложки, и свет невечернего разума.

А все потому, что на самом деле Церковь для них - совершенно чуждая атмосфера, которой они дышать не могут. Их атмосфера - это гной человеческих фантазий.
Собственно , об этом и Евангельское "всяк книжник подобен человеку износящему сокровища от сердца своего" и "Идеже сокровища ваши , ту и сердца ваше".
Главная характеристическая черта "церковного" модернизма заключается в том, что для него Предание, святые отцы и даже Священное Писание - не сокровища, а мусор.  И наоборот - главное сокровище - это пустые безводные облака бесплодных мыслей, носимые всяким ветром.

Примерно как для индейцев Америки наследственные земли были  никому не нужным мусором , а бусы и побрякушки - величайшими дарами богов. 

Два собора.

Критский 2016
"Журналисты авторитетного греческого агентства церковных новостей Romfea покинули Собор православных церквей на Крите, сообщает РИА-Новости. Руководство одного из наиболее авторитетных изданий о жизни Церкви заявило о невозможности полноценного освещения работы Собора из-за крайне жестких мер безопасности.

«Все эти годы Romfea было последовательным сторонником проведения Святого и Великого Собора. Мы освещали усилия Константинопольского Патриархата провести собор, который скрепит печатью единство православных», — говорится в заявлении руководителя агентства Эмилиоса Полигениса.

По его словам, агентство освещало все события жизни Церкви, давая высказаться всем, кто был за и против этого великого для Православия события, но в силу ряда причин вынуждено покинуть Колимвари, где в Православной академии Крита проходит с 16 по 26 июня Собор. «Во-первых, меры безопасности являются очень строгими, и нет никакой возможности доступа к месту проведения (Собора). Даже аккредитованные фотографы и журналисты если что и могут делать, так это… бродить с бейджем», — пишет Полигенис." http://www.pravoslavie.ru/94484.html


Второй Ватиканский 1963

"Недоумение по поводу секретности одинаково громко выражалось и в светской, и в религиозной прессе, возмущенных недостатком информации. Объявляя о начале подготовительной работы, папа призвал к amor silentii, должным образом характеризующей собор, посвященный прежде всего Католической церкви и ее внутренней организации. Когда жалобы усилились, Иоанн XXIII вернулся к этому вопросу в конце первой встречи ЦПК. Поблагодарив журналистов за интерес к подготовке собора, папа напомнил им, что собор - не академия и не парламент, а торжественная встреча иерархов, требующая уважения, сдержанности и рассудительности. Он обещал больше информации, когда работа продвинется дальше, в то же время попросив воздержаться от «праздного любопытства» и «горьких ссор». Эти комментарии не особенно воодушевляли. И пресса, и сами католики продолжали жаловаться на «китайскую стену», скрывавшую от их взоров подготовительную работу. " (история Второго Ватиканского собора, т.1, с. 211)

Критиков "критского соборища" будут отлучать от Церкви.

"Обнародовано письмо патриарха Константинопольского Варфоломея Архиепископу Афинскому Иерониму от 18 ноября 2016 года. Об этом сообщает Аgionoros.

Обеспокоенность предстоятеля Константинопольской Церкви вызвала деятельность ряда греческих клириков и мирян. По словам патриарха Варфоломея, своими выступлениями в СМИ и сети интернет, а также поездками в некоторые Поместные Церкви они подталкивают православный народ к «мятежу и оспариванию итогов прошедшего с успехом Святого и Великого Собора».

Предстоятель Константинопольской Церкви признает многочисленность противников Критского собора, но вместе с тем называет их деятельность «пагубной», «вызывающей смущение» и «нечестивой». Особое недовольство патриарха Варфоломея вызывает визит группы греческих священнослужителей во главе с почетным профессором Салоникского Университета протопресвитером Феодором Зисисом в Грузию, Болгарию и Молдавию.

Патриарх Варфоломей констатирует, что оппозицию Критскому собору составляет ряд иерархов Элладской Церкви, в частности митрополиты Пирейский Серафим и Калавритский Амвросий.

Предстоятель Константинопольской Церкви призывает Афинского архиепископа принять надлежащие меры по увещеванию «действующих антицерковно и антиканонично» клириков, поставив их перед лицом угрозы «наложения предусмотренных Священными канонами санкций».

В заключительной части своего послания патриарх Варфоломей просит предстоятеля Элладской Церкви обратить внимание критикующих Критский собор греческих иерархов, что если они «не придут в себя, Вселенский Патриархат вынужден будет прекратить с ними церковное и евхаристическое общение»."  http://agionoros.ru/docs/2594.html

Борьба за Трогательное Евангельское Единство  настолько важна, что кто будет вякать, того будут отлучать к бебеням нафиг. 

Интервью по поводу тождества императора Александра I и старца Феодора Томского

Оригинал взят у blagolyub в Интервью по поводу тождества императора Александра I и старца Феодора Томского

Ответственный секретарь патриаршего совета по культуре, член совета при президенте по культуре и искусству архимандрит Тихон (Шевкунов) в интервью телеканалу «Россия 1» рассказал о тождестве императора Александра I и старца Феодора Томского.

– Вопрос о тождестве императора Александра I и старца Феодора Томского встал практически сразу после похорон российского императора. Первое всестороннее исследование попытался осуществить великий князь Николай

Михайлович в начале ХХ века. В результате всестороннего исследования Николай Михайлович пришел к выводу, что Феодор Кузьмич и император Александр I – это одно лицо. Причем по его поручению была проведена графологическая экспертиза, которая тогда пришла к выводу, что невозможно сказать о принадлежности почерков этих двух людей к одному лицу. Несмотря на это, Николай Михайлович все-таки пришел к противоположному выводу.

clip_image004_thumb.jpg

Но в это же время наш знаменитый выдающийся криминалист и историк Анатолий Федорович Кони провел свою графологическую экспертизу. Он, этот крупнейший ученый, пришел к следующему выводу: письма Александра I и записки старца Феодора Кузьмича написаны одной и той же рукой.

Collapse )

Внезапно о революционерах

Революционер - это буквально "от-вратительный".

UPD специально для "синхронистов со стажем" , которые считают, что латинское "ре" - это исключительно "пере"

первые попавшиеся слова

recandesco - от-беливать
recanto - от-кликаться
recedo - от-ступать
recepto - от-нимать
recello- от-скакивать
recessus - от-ступление
recido  от-падать от-рубать
recino от-пускать
recludo  от-пирать
recondo  от-далять

пожалуйста, меньше наглости в комментариях и меньше шанс баннхаммера.