December 6th, 2016

300 миллионов поцелуев в Гефсиманском саду.

Как-то внезапно совпало, что в день преставления святейшего патриарха Алексия вдруг сорвалась с цепи целая толпа разоблачителей. Батюшка Волков скорбит , что люди любят патриарха Алексия и не любят патриарха Кирилла, протодиакон блеванул целой тарелкой "компромата". В принципе, ничего неожиданного для меня нет - Карташев даже преподобного Феодосия умудрился обвинить в аналогичном.

Но мне вот интересно, эта контора действительно полагает, что лично я поверю , что наследница , банк , суд, протодиакон сидели на жопе восемь лет и тихо медитировали и вдруг "промыслительно по действию Божию"  спохватились, что надо немедленно вступить в наследство?  (я уже умалчиваю о действующем законодательстве, по которому в наследство необходимо вступить не позднее чем через полгода (в некоторых случаях до года) Причем именно в день преставления Святейшего?



promo ortheos september 3, 2020 11:11 35
Buy for 10 tokens
Наконец закончил , если можно так выразиться, перевод "Шести книг о музыке" блаженного Августина. Перевод делался для себя, поскольку полный перевод госпожи Двоскиной издательства московской консерватории ( не хулю, а привожу причины своего перевода) 1) дорогой 2) в малом количестве…

прекрасная дама как покровительница кубы.

Это уже не смешно.

Оказывается,

"Главная христианская святыня Кубы – чудотворная статуя Девы Марии Милосердной (Virgin Caridad del Cobre), находящаяся в базилике в посёлке Эль – Кобре (El Cobre), расположенном в горах Сьерра – Маэстре, в 25 километрах от Сантъяго де Куба. Ежегодно 7 и 8 сентября, когда Католическая церковь празднует Рождество Богородицы, тысячи верующих, как с Кубы, так из-за рубежа съезжаются поклониться чудотворному образу. Выполняя данный Деве обет, некоторые особо благочестивые паломники проделывают на коленях путь от города Сантъяго до храма.
Какова же история появления на острове святыни? Её происхождение покрыто мраком веков. Есть старинное предание, утверждающее, что знаменитый конкистадор Алонсо де Охеда, сподвижник Христофора Колумба, отправляясь вместе с великим мореплавателем на поиски Нового Света, взял с собой статую Девы Марии, хранившуюся прежде в одном из монастырей Кастилии." http://iberoamerica.livejournal.com/8551.html


Весь прикол в том, что Virgin Caridad del Cobre это вовсе не "дева Мария Милосердная".

С испанского буквально это "Дева Любовь из Кипра". (caridad от латинского caritas, Cobre от cuprum - "медь", дословно - "с кипра")


Афродита-Астарта открытым текстом. Учитывая, что на парусах экспедиции Колумба был огромный тамплиерский крест, то совсем не удивительно, что они прихватили с собой из закромов парочку идолов.


Но еще более чем статуя, интересна мандорла вокруг нее. Форма очень специфическая. Мало того, что пентаграммы по кругу, так еще и огненные языки , как в статуе Шивы (и Кали)





Удивительное совпадение.



Почему "первовтороватиканский" критский "всеправославный" собор был на Пятидесятницу.

Как мы помним, "всеправославный" собор имел одну характерную особенность.
По мнению организаторов, он должен был состояться непременно в Пятидесятницу.
Даже отчаянное требование ОВЦС и Синода Русской Церкви перенести его хотя бы на месяц , чтобы успеть додавить грузин и болгар, не возымели успеха.

И сие не просто так.
Это мысль папская.

второватиканский

Как пророки писали Священное Писание.

Что семинарский, что академический курс экзегетики Священного Писания начинается с одного и того же - инъекции в ум студента следующей мысли:

Пророческое откровение отличалось от откровений языческих оракулов и шаманов тем, что шаманы и оракулы были ретрансляторами внушаемых ими мыслей, а пророки писали книги сами, человеческими силами, но будучи при этом вдохновляемы Богом. И поэтому в них многое есть от человека (в том числе "заблуждений" в области естественных наук, "неточности" исторические и т.п.) . И что мнение о том, что слова Священного Писания БУКВАЛЬНО , ДОСЛОВНО  есть слова Самого Бога - это якобы и есть языческий шаманизм, который вкрался в православие.

Зачем и для чего производят эту адскую прививку от веры - было уже неоднократно сказано. Здесь хочу просто привести слова святителя Иоанна Златоуста.


"Сердце пророка , будучи очищено от грехов и приняв благодать Духа, отрыгает слово благо.
Отсюда мы познаем нечто другое - именно, то, что пророки не были подобны языческим прорицателям.
У тех, когда бес овладевал их душой, то ослеплял ум и помрачал мысли , и они произносили все так, что их ум нисколько не понимал произносимого ими, точно какая-нибудь бездушная флейта издавала звуки . Это подтвердил и один из философов (Платон в "Апологии Сократа")  в следующих словах: "прорицатели и гадатели, хотя и говорят много, но нисколько не понимают того, что говорят".
Но Дух Святый действует не так. А напротив, Он оставляет сердцу разумение изрекаемого. В самом деле, если бы пророк не разумел, то как он сказал бы "слово благо?" БЕс, как враг и неприятель, действует на природу человека враждебно, а Дух Святый , как благопопечительный и благодетельный , принимающим Его оставляет сознание и открывает уму их смысл Своих вещаний...

Далее, желая показать, что изрекаемое не было произведением человеческого ума, размышления и сочинения, но божественной благодати, а он сам послужил одни только языком , пророк говорит: "Язык мой трость книжника скорописца" Для чего сказано "скоро"? Для того, чтобы и этим указать на благодать . Кто говорит от самого себя, тот останавливается и медлит, обдумывая , сочиняя, затрудняясь и незнанием и неуверенностью и мнительностью, и во многом встречает остановку быстрота его речи. А когда Дух движет умом, тогда ничто не препятствует , но как некий водяной поток, изливаясь, течет с великой стремительностью, так и благодать Духа несется с великой скоростью, производя все легко, все удобно.

Потом, объясняя тоже самое и показывая, что в изрекаемом нет НИЧЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО , он продолжает : "красен добротою паче сынов человеческих" (Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на 44 псалом, гл 1-2)

Так что вся эта меневско-карташевско-парижская свора занимается вовсе не богословием.
Она занимается убийством душ и хулением Слова Божия.

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»