November 30th, 2016

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

О старперстве и новой юной жизни.

Противостояние "отцов и детей" - "новых молодежных веяний" и старомодного ретроградства заключает в себе ту подоплеку, что новые молодежные веяния изобретают точно такие же дремучие старцы, что и сторонники старомодного ретроградства. Вся молодежная культура изобретена и придумана такими же "старпёрами" , как и те, кого сторонники этой культуры презирают. Это не борьба новых юных сил жизни с ветхостью и устареванием. Это борьба стариков , преданных злу и разложению - и старцев. Только первые изо всех сил прячутся за маской молодости. Их собственное лицо вызывает неминуемое отвращение от проповедуемых ими идей.




Мистическая связь Рима с культом Ваала.

Блаженный Иероним, изъясняя книгу пророка Осии и говоря о проклятом культе Ваала , внезапно начинает говорить ... о легендарном предке Рима - Энее.

"Все греческие и иноземные (barbarae) истории сообщают, что сначала во всей Азии царствовал сын Бела Нин, построивший у ассириян город по своему имени Нин, который евреи называют Ниневиею. Супруга его, Семирамида, о которой рассказывается много чудесного, выстроила стены Вавилона. О ней знаменитый поэт свидетельствует, говоря50:
   В давнее время, как ходит преданье, тот город
   Семирамида вокруг оградила кирпичной стеною.
   Он мужественно воевал против Зороастра великого, царя бактрийского, и достиг такой славы, что отца своего Бела возвел в бога, который по-еврейски называется Веl и у многих пророков и в особенности у Даниила по Федотиону называется этим именем, как идол вавилонский. Сидоняне и Финикияне называют его Вааl, ибо между согласными буквами бет и ламед стоит одна и таже гласная буква аин, в зависимости от которой, соответственно свойству того языка, читается то Вееl, то Вааl. Поэтому и Сидонская Дидона, происходившая из царского рода, когда приняла, как гостя, Энея, то возливала вино Юпитеру из той чаши, которую „обыкновенно употреблял Бел и все потомки Бела“   Мы  узнали о происхождении демона или, вернее, человека, возведенного в демона, ибо все идолы произошли, вследствие заблуждения, из умерших." http://azbyka.ru/otechnik/Ieronim_Stridonskij/tolkovanie-na-knigi-prorokov-daniila-osii-ioilja/2_2

У Вергилия :

hic regina gravem gemmis auroque poposcit
implevitque mero pateram, quam Belus et omnes
a Belo soliti;

(Примерно дословно - в русском переводе Энеиды текст сильно смазан)
Сию царица драгоценными камнями и золотом призвала
и наполнила чистым вином чашу , которую Бель (Ваал) и все
от ваала имеют обычай наполнять.

Причем это не просто попойка, это некое таинство. За распитием чаши следует
" Про­чие гос­ти — за ним. Золо­че­ную взяв­ши кифа­ру,
Тут Иопад заиг­рал, Атлан­том вели­ким обу­чен.
Пел о блуж­да­ньях луны, о труд­ных подви­гах солн­ца,
Люди отку­да взя­лись и живо­т­ные, дождь и све­ти­ла,
Влаж­ных соз­вез­дье Гиад, Арк­тур и двой­ные Три­о­ны,"

То самое, что яростно обличали пророки и апостолы. "Про звезду бога вашего Ремфана".
Строка про блуждания луны и трудные подвиги солнца - это прямое указание на мистические "тайны" луны-Астарты (которая якобы сходила в преисподнюю) и солнца-Ваала. Эней - легендарный предок римлян - был в Карфагене посвящен в таинства Ваала и Астарты.

А чаша - это та самая чаша Ваала, о которой апостол Павел предупреждал коринфян.
"Не мóжете чáшу Госпóдню пи́ти и чáшу бѣсóвскую: " (1 Кор. 10,21)

и
"Кóе бо при­­чáстiе прáвдѣ къ беззакóнiю? Или́ кóе общéнiе свѣ́ту ко тмѣ́?
Кóе же соглáсiе Христóви съ велiáромъ? Или́ кáя чáсть вѣ́рну съ невѣ́рнымъ?
Или́ кóе сложéнiе цéркви Бóжiей со и́долы?"  (2 Кор. 6,14-16)

Обратим внимание, как называется эта чаша у Вергилия.
patera.
Буквально "отцова"  (это традиционное название ритуальных чаш в Риме) .
Аналогия с "Чашей , которую даде Ми Отец" - совершеннно очевидна.

Так что вопреки ни на чем не основанному  воображению Честертона, который противопоставлял язычество Рима и язычество Карфагена - именно Рим сидел на культе Ваала и Астарты непоколебимо и генетически.

P.S.
Обратим внимание, как блаженный Иероним переходит от Ваала к культу умерших, которым ставят памятники, из которых спустя некоторое время "вылупляются" идолы.
Казалось бы, причем тут министрокультурный идиотизм с канонизацией Зои Косьмодемьянской.
А это не идиотизм.
Это законное развитие культа умерших героев, плавно перерастающего в прямое язычество - с "памятниками, мстящими их ломателям", "чудесами" и "голосами".


Антихрист официально воцарился в Польше.

Тогдá áще ктó речéтъ вáмъ: сé, здѣ́ Христóсъ, или́ óндѣ: не ими́те вѣ́ры

Оригинал взят у b_picture в официально стал королем Польши
19 ноября в Кракове при участии президента страны Анджея Дуды прошла торжественная церемония интронизации, официально провозглашающая "Иисуса Христа" королем Польши.

Корни этого события лежат в явлении "Иисуса" медсестре Розалии Целакувне накануне Второй мировой войны. В ее дневниках позже была обнаружена фраза, по утверждению сторонников ее канонизации принадлежащая "Иисусу": «Для Польши есть спасение: если признает Меня своим королем и Господом полностью путем интронизации, не только в отдельных частях страны, но во всем государстве с правительством во главе».

Польский католический епископат поначалу отверг эту идею как не только иллюзорную, но и опасную. Однако в ноябре этого года епископат все-таки принял акт Признания "Христа" за Короля и Господа, приуроченный к 1050-й годовщине крещения Польши. Остается только надеяться, что Польша наконец-то будет спасена.


Collapse )

Церковь оплакивает пустую гордость еретиков

Оригинал взят у farisaios в Церковь оплакивает пустую гордость еретиков
Оригинал взят у gregoriusmagnus в Церковь оплакивает пустую гордость еретиков
Церковь оплакивает пустую гордость еретиков
«Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается» (Иов. 19:4).
Еретики имеют такую особенность – они кичатся с пустой амбициозностью своими знаниями. Они считают жизнь смиренных чад Церкви малозначащей и часто высмеивают простоту тех, кто верует православно. Святая Церковь обладает внутренней мудростью, которая внешне проявляется в том, что Она не выставляет свое знание напоказ. Церковь пребывает в смирении, не стремится приобрести популярные для мира знания. Побеждая гордость, Церковь не стремится к знаниям, которые Ей знать не положено. Желая обрести как награду истинное богопознание, Церковь не желает знать то, что Она не в состоянии понять и не берется судить о том, чего Она не знает. Об этом сказано так: «Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава» (Притч. 25:27). Сладость меда приятна, но если он употребляется сверх меры, то из бочки со сладким медом едок вместо приятной пищи получает гибель для своего здоровья, а возможно и жизни. Мед гордости житейской тоже сладок. Но тот, кто его вкушает тем, что ищет знания, превышающие возможности человеческой природы, находит в результате лишь бесславие. Полученные знания становятся причиной гибели гордеца. Как мед, употребленный в избытке, приводит к вздутию живота едока вплоть до разрыва кишечника, так и естественная способность познания гордеца «лопается», будучи не в состоянии удерживать получаемое знание. Когда говорят о том, что что-то остается при нас, то имеют в виду, что это приносит нам пользу. И наоборот, когда говорят о том, что что-то не с нами, то имеют в виду что-то вредное. Именно потому, что собственные знания распирают сердца еретиков, благословенный Иов от своего лица, как от лица всей Вселенской Церкви говорит: «Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается». Этими словами он как будто прямо говорит еретикам: «Несмотря на то, что вы считаете себя знающими, на самом деле вы не знаете ничего. Ваши знания тем дольше работают против вас, чем дольше вы пребываете в глупой гордости от обладания ими. Мое же «невежество» пусть остается при мне, оно дано мне и поддерживает меня. Я не дерзаю в гордости сердца искать каких-либо знаний о Боге без Его на то Воли. Пребывая в духе смирения, я пребываю в Духе Истины». Знания, которые ищут еретики, они используют исключительно для самолюбования и для того, чтобы показаться учеными. В этом состоит их отличие от смиренных и верных чад Церкви.
«И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал: когда же положите вы конец таким речам? обдумайте, и потом будем говорить» (Иов. 18:1-2).
…Все еретики уверены, что Святая Церковь пребывает в гордости из-за того, что утверждает, что Ей доверена Истина. И они же утверждают, что обладают такими знаниями, которые недоступны пониманию Церкви. И вообще все еретики презирают оценку, которую выносит о них Святая Церковь. Об этом сказано так: «Зачем считаться нам за животных и быть униженными в собственных глазах ваших?» (Иов. 18:3).
Для человеческого рассудка вполне естественно проецировать на других собственное мышление или поведение. И вполне естественно предполагать, что кто-то мыслит точно также, и в своих поступках мотивируется тем же. По этой причине еретики, которые сами презирают праведников, считают, что праведники презирают их. Церковь же просто свидетельствует, что, упорствуя в своем заблуждении, они неразумны. Еретики же воображают, что Церковь вообще считает их за «животных». Они презирают Церковь, обосновывая свое отношение к Ней своими фантазиями о том, что Церковь презирает их. Они укоряют Ее в том, что сами о Ней придумали. Но Церковь лишь оплакивает их текущее состояние и будущую участь.



Егда рекут благоже благоже.

Оригинал взят у farisaios в Что для эллинов не безумие

Патриарх Кирилл стал Почетным Доктором СПбГУ

...В тексте представления патриарха Кирилла к званию Почетного Доктора указывается, что международная деятельность патриарха способствует повышению роли Русской Православной Церкви (РПЦ) и России на международной арене, развитию международных гуманитарных связей между людьми разной религиозной и национальной принадлежности.

По словам доктора экономических наук, доцента кафедры европейских исследований факультета международных отношений СПбГУ Станислава Ткаченко... главным фактором представления патриарха стала его встреча в феврале 2016 года с Папой Римским Франциском...

Как ныне сбирается СББК отмстить неразумным болгарам.

Оригинал взят у farisaios в Как профессионалы профессионалам
Оригинал взят у illyabey в Болгарский Синод заявил, что Критский собор "не является ни Великим, ни Святым, ни Всеправославным"
Вчера в 15:00 Св. Синод Болгарской православной церкви опубликовал резкое заявление по поводу состоявшего на о Крит Всеправославного собора, объявив последний "ни Великим, ни Святым, ни Всеправославным". Критике также подвергся документ «Отношение Православной церкви к остальному христианскому миру».

Текст Мнения Св. Синода в моем переводе доступен здесь.

"II. Основный вывод
Проведенный на острове Крит Собор не является ни Великим, ни Святым, ни Всеправославным:
1. Ввиду неучастия в нем ряда Поместных автокефальных церквей, а также ввиду допущения организационных и богословских ошибок. Вопреки этому мы уважаем и ценим усилия всех организаторов и участников его проведения.
2. Внимательное исследование документов, принятых Собором на о. Крит, приводит нас к тому выводу, что некоторые из них содержат несоответствия православному церковному учению, догматическому и каноническому преданию Церкви, духу и букве Вселенских и Поместных соборов.
3. Принятые Собором на о. Крит документы подлежат дальнейшему богословскому обсуждению с целью исправления, редактирования, внесения правок или замены другими (новыми документами) в духе и предании Церкви."


Таким образом, Болгарская Церковь, вслед за Антиохийской, официально заявила о том, что было очевидно сразу. Очевидное из разряда теологумена все больше перетекает в позицию Церкви. И это, без сомнения, хорошо.

Интересно другое. Синод РПЦ тоже направил документы "для более профессиональной экспертизы в библейско-богословскую комиссию" сразу после Собора - в июле.

Болгарские богословы с поставленной перед ними Синодом задачей справились раньше, чем богословы РПЦ.

Интересно что позволило болгарским богословам "уделать" богословов от РПЦ? Количество, качество, подвижность? Или повторяется история с поездкой на Собор - посмотрим что люди скажут?