November 16th, 2016

Основатель мультикультизма.

Сейчас пришло в голову, что основатель мультикультизма на Руси (когда для спасения души все мечети хороши) был никто иной , как Иван IV. До него сама возможность существования в русском городе мечети была чем то вроде идеи строительства римских совместных терм в Лавре.
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Вершины богословия - когда написано на заборе.

Господа с широкими взглядами - это какой-то непрекращающийся карнавал изумления.
Интересно, они правда не понимают, что их широкие взгляды - буквально тот самый широкий путь, по которому лучше не ходить?

Ежи Клингер. "Польский православный богослов".
Пришел к выводу, что апостольская Церковь широко подходила к язычеству, воспринимая языческий опыт в качестве своего.
Вывод этот он сделал на основании раскопок развалин, которые Библейская Археология (именно так - не какие-то загадочные чуваки, а Богиня Библейской Археологии) считает остатками той самой купели "яже глаголется Вифезда". На этих развалинах обнаружили благодарственные надписи языческим богам, в частности Асклепию. И "польский православный богослов" заявляет, что апостол Иоанн Богослов назвал ангелом именно Асклепия, а языческую чудотворную купель приписал Богу Израиля.

Интересно, если на заборе господина Клингера написать всем известное слово из трех букв, значит ли это , что протоиерей Александр Мень широко воспринял предмет, означаемый этим словом, в качестве православного богослова?

Медом намазано.

"Кондамен Альбер, иезуит, французский католический экзегет и богослов. Родился в Марселе, в 1882 году вступил в ОБщество Иисуса. Вел курс толкования Ветхого Завета в католическом институте в Тулузе и других учебных заведениях Англии и Франции. В 1909 году основал "Бюллетень по изучению вавилонской и ассирийской религии"."

"Коппенс Жозеф, каноник, бельгийский католический библеист, ученик и преемник Хоонакера. Профессор экзегетики в католическом университете Лувена.Сравнительно-религиозное изучение Библии привело его к мысли, что сказание о падении Адама происходит от эротических культов Ханаана"

"Куглер, Франц Ксавер. Немец, католик, иезуит, астроном и востоковед. В 1886 вступил в общество Иисуса , в 1893 рукоположен. Поселившись в Нидерландах, Куглер занялся исследованием вавилонской астрологии номии. Результатом было трехтомное "Наука о звездах и звездопоклонство в Вавилоне"

Тянет ,тяжко тянет голубчиков к "мадонне".

Агадический коран

О.Александр Мень с радостью делится тайной, что все имеющие отношения к Ветхому Завету сказания к Корану были взяты неграмотным Магометом не из Священного Писания, а из агады.

Учитывая, что агада , конечно, не талмуд, но тем не менее на улице не валяется и рассказывалась -особенно в те далекие времена- только в узком кругу иудеев, возникает вопрос, как в этот узкий круг попал Магомет.

Сколько всего интересного батюшка Мень выболтал.

Проповедовал папу ? В запрет! А, нет. Все нормально.

Скандал с призывом к унии с римо-католиками иеродиакона Лазаря закончился ожидаемо.

"15 ноября. Во время вечерней службы собирался Духовный собор, на который был так же вызван и о. Лазарь. Изначально предполагалось лишить о. Лазаря права ношения монашеских одежд и запретить на неопределенный срок совершать богослужения. Но в самом конце, во многом благодаря отеческим наставлениям одного из отцов Собора, о. Лазарь смягчился и начал просить у всех прощения. Отцу Лазарю запретили лишь в дальнейшем проповедовать, и не стали снимать с него мантию и рясу. Слава Богу, что так все закончилось!
Вероятно, на сайте чуть позже будет выложен текст, который должен будет подробней разъяснить ситуацию."


В общем, сначала хотели расстрелять, ограничились тем, что посоветовали не палиться раньше времени.

Что пришло святительское архипастырское "вы там что, совсем охренели , проповедников любви запрещать"  прямиком из Чистого Переулка - никаких сомнений нет.
Впрочем, и возмущаться постановлением Духовного Собора тоже особо причин нет - мой иеродиакон, куда хочу, туда и ставлю.

А выяснять - откуда почерпнул иеродиакон  такие идеи и теории и кто поручил ему их распространять - ну что вы, любовь все покрывает.
Закончилось, и слава Богу.

Синодальный перевод как причина смерти.

Оказывается, два из трех главных деятелей синодального перевода скончались в одно и то же время , в 1869 г.

"Моисей Голубев серьёзно в первый раз заболел зимой 1868 года при открывшемся тогда воспалении легких, он больной с мушками на груди целую неделю продолжал еще ходить на лекции, скрывая это от своего доктора, и только тогда перестал ходить в академию, когда один из сослуживцев больного при встрече с доктором ненамеренно выдал врачу тайные поездки бального профессора. В 1869 году перед Великим постом болезнь снова посетила Моисея Александровича Голубева, и он по прежнему начал тихонько от доктора совершать из квартиры поездки в академию и снова уже в этот раз намеренно был выдан доктору. Ректор академии обратился к больному с настойчивою просьбою прекратить до выздоровления свои лекции в академии. Больной продолжал однако в своей квартире вместе с Д. А. Хвольсоном трудиться над переводом истории Иова. Болезнь не прекращалась и больной по советам врачей и сослуживцев, приняв экзамены студентов, отправился в Самару для лечения кумысом, для этого Синод выделил пособие. Кумыс не помог, а лишь усилил болезнь. Голубев испытывал страшные страдания, сопровождавшиеся полузабытьем, когда пил кумыс. Пробыв в Самаре в течении 5 недель, Голубев вернулся в столицу. Болезнь усилилась и Голубев не мог заснуть, даже когда принимал морфий. 22 августа 1869 года Голубев умер"

Заболел Голубев незадолго перед публикацией перевода Пятокнижия Моисеева с еврейского языка.

Вторым был В.А.Левисон - так же, как и Даниэль Хвольсон - выходец из немецкой еврейской общины, так же как и Хвольсон внезапно заинтересовавшийся православием, перекрест - и внезапно - адвокат евреев на деле о ритуальном убийстве русского православного ребенка в Самаре ( как Хвольсон в Кутаиси) . Внезапно - главный цензор при издании еврейских книг.

Умер через три дня после получения им отпечатанного Лондонским Библейским Обществом его перевода пророков (полностью включены в Синодальный Перевод)

Науке науково а церкви церково?

Каждый раз , когда заходит речь о том, что слова Священного Писания противоречат очередным новейшим миазмам научных теорий, нас ставят перед выбором.
1. Или признайте, что Священное Писание устарело (вариант - "богочеловеческое", и наряду с Богооткровенными истинами содержит человеческую ложь)
2. Или признайте, что существует две разные области истины - область религии, куда не входит наука, и область науки, куда не вторгается религия.

Большинство консерваторов, не выдерживая ментального натиска сторонников первого варианта (состоящего в многочасовом крике "Велик Эйнштейн Эфесский!"), выбирают второй вариант. Вплоть до таких без сомнения консерваторов и последователей святоотеческой мысли, как о.Даниил Сысоев и о.Георгий Максимов.

Между тем, как если мы посмотрим на сочинения святых отцов, то мы с легкостью увидим ( по тому же "Точному изложению православной веры"), что они такого разделения никогда не делали.

В самом деле. Если Некто построил дом, то Его слова будут истинны и в отношении того, что в этом доме нельзя шалить и бить стекла, но и в отношении того, каким образом открывается дверь и из чего сделан потолок. Представим себе, что ваши дети заявили бы, что есть две непересекающиеся области знаний 1) во сколько надо ложиться спать - это надо слушаться вас. А вот 2) из чего сделан потолок - вас слушаться не надо, а это надо доверить эксперименту при помощи ножика. Я думаю, такие "богословы" получат ремня. Обращаю внимания - консервативные богословы. Это не про тех, которые считают, что вы старый пердун, который ничего не понимает в доме и распорядке дня, поэтому можно спокойно выпиливать лобзиком на оконном стекле силуэт голой бабы.
Странно.
Разбилось почему-то.
Хотя если присмотреться... вот , осколки! Сколько осколков, блестящих остреньких, которых раньше в доме не было! Видите , видите , прогресс науки, сбросившей с себя оковы умственного мракобесия?!


Но вернемся к двум "непересекающимся областям двух познаний-религиозного и научного".
Что первым делом (и последним, кстати) приводят в подтверждение этой точки зрения?
Слова иже во святых отца нашего Михаила Ломоносова о двух дураках - который пытается циркулем измерить Бога и который по псалтири учит астрономии.
Я сам их приводил и восхищался во время оно.
Проблема в том, что Михайло Ломоносов при всем моем уважении - вовсе не святой отец.
Он ученый.
И пытаться строить на нем Церковное отношение к науке - это как раз делать то, что запрещается его же словами.
В его словах скрытое противоречие, потому что следуя этому искусственному разделению, в них содержащемуся, применяться они могут только к науке.

А теперь вишенка на этот логически греховный (как мы знаем, грех в латинском языке - error , "ошибка") тортик .
Много где эти слова цитируются, но мало где приводится источник этой цитаты.
А происходит она из сочинения с очень любопытным названием (учитывая торчащие отовсюду из европейской культуры астартовы рога)
"Явление Венеры на Солнце".

Давайте прочитаем отрывки из сего сочинения?
Collapse )

Кстати, об Осипове.

К его вымученной теории о том, что "Христос имел падшую человеческую природу".

Святому Иоанну Дамаскину (и Церкви) эта теория не нравится.

"Плоть от крове Девственныя приял еси, Христе, / Безсеменну, Пречисту, Ипостасну, / и словесну и умну, одушевленну, / действенну, хотетельну, / Самовладычну и Самовластну." (Октоих,неделя,  четвертый глас , канон Богородице, песнь 5)

Профессора просто традиционно  на службы не ходят, а если и ходят, то принципиально эти выдумки не слушают.

Нечестие Ахаза

" Итак, устрашенный Ахаз, собрав все богатство, найденное в дому Господнем, посылает к Феглаваласару, царю ассирийскому, и этим склоняет его подать ему помощь. Итак, Ассириянин вооружается против царства Раасонова и берет Дамаск, который есть главный город Сирии, а Раасона — умерщвляет. После того Ахаз отправляется из Иерусалима в Дамаск, чтоб видеть Ассириянина. Увидав же в идольском капище жертвенник, имевший какое-то новое и необыкновенное устройство, он пришел от него в великий восторг, взял изображение его и послал к Урии, священнику иерусалимскому, с приказанием сделать подобный сему. Поставив его в доме Господнем и как бы обесчестив тот жертвенник, который устроен был Моисеем по воле Божией, он повелел совершать на нем установленные законом священнодействия. Кроме того он сделал и другие нововведения в храме, по своему произволу, неосмотрительно и вопреки воле Божией"  (Святитель Кирилл Александрийский)

"При Ахазе в Иудее все большее распространение стали получать финикийские и сирийские культы, что вызвало возмущение иерусалимского жречества и пророков. Так он установил в Иерусалиме статую Ваалу (2Пар. 28:2). Поэтому отношение к этому царю в Библии в значительной мере негативное."

Что-то это все мне очень напоминает.

Евгений Касперский о беспределе Microsoft: «С меня хватит!»

Оригинал взят у 32 в Евгений Касперский о беспределе Microsoft: «С меня хватит!»

От редакции: в данной статье Евгений Касперский высказывает обоснованное возмущение политикой Microsoft, которые фактически делают все, чтобы "выдавить" производителей сторонних программ из своей, скажем прямо, очень популярной (особенно в России) операционной системы. И если тенденцию не переломить сейчас, ситуация будет ухудшаться по нарастающей.

Евгений Касперский о беспределе Microsoft: «С меня хватит!»

Знакомьтесь, это Давид работы Микеланджело, начало 16-го века. Длинные раздвоенные языки раньше говорили, что это моя единственная фотография без бороды :) Вот в такой коробке в конце 90-х на полки магазинов впервые встали наши продукты для защиты от кибергадости.

Collapse )