October 10th, 2016

Антропология отца Александра Меня.

Большое издательство опубликовало сказку отца Александра Меня (для детей) о сотворении человека.

Я думаю, взрослым с ней надо ознакомиться тоже. Хотя бы для того, чтобы не знакомить с ней детей.
Я не стал цитировать всю сказку - самые восхитительные моменты.

Collapse )
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Как рождается язычество.

Новый языческий культ сисек родившийся прямо на глазах.

Оригинал взят у edo_tokyo в В Японии находится единственный в мире храм женской груди, молитва в котором исцеляет от недугов...
новости японии, новости религии, храм женской груди, материнство, здоровье, женщина, мать, молитвы, фотоХрам находится в небольшом городке Кудояма у подножия горы Коя в японской префектуре Вакаяма. Площадь перед храмовым сооружением заполнена тысячами изображений женской груди. Их здесь оставляют посетители храма со всего мира в знак благодарности и в качестве духовного пожертвования.  Сюда люди приходят для молитв о своих матерях, просят у небесных сил для них здоровья и долголетия. Каждый их экспонатов храма уникален по-своему. Одни изображения груди сделаны из бисера, пены, различных видов тканей. Встречаются и такие, что выполнены из простых деревянных блоков, либо же просто от руки нарисованы краской или мелом. Настоятель храма рассказал об удивительной истории его возникновения.
Много лет назад к нему пришел врач и стал молиться за пациентку с диагнозом "рак молочной железы". Потом он попросил служителей храма поместить на его стенах женскую грудь, как символ материнства и женственности. Эта просьба была выполнена, и храм вскоре стал самым популярным местом среди тех, кто приходил молиться за женщин, имеющих проблемы со здоровьем.

"Грудь является олицетворением рождения, жизни. Люди здесь молятся за благополучную беременность, просят защитить их близких от рака, обращаются к небесным силам, чтобы он послал их женам хорошее грудное молоко для выкармливания детей",- рассказал настоятель храма.

Притча о званных на пир.

Всем известная Евангельская притча для франков показалась слишком бесхребетной и они ее чуток усовершенствовали на свой манер.
Collapse )


Когда облако из пыли, клинков и воинственных криков исчезло за горизонтом, усеяв свой путь догорающими домами, порубленными трупами и серебраяными монетами, батюшка тихо перекрестился и сказал "Ну вот, и отметили Рождество. Конечно, не как в Риме, все по-деревенски, тихо и скромно, но зато от всей души. "

Из монашеского жития осмьнадесятого века.

"Во время игуменского междувластья начала братия по обыкновению чести апостола Павла к Тимофею об испивании стомаха ради.В таких упражнениях случилось в один вечер старому монаху Илиодору поссориться с моим дедом (священнику, отправленному по тогдашнему обычаю в монастырь за вдовство). После сего дед, не думая много о пустой ссоре, лег спать. А меня положил подле себя. Но чернец был не столь забывчив. Он, когда погасили свечу и все позаснули, взял из дров полено и пришел на сонного моего деда  с намерением в потемках его поколотить. Но вместо деда потрафил с первого удара по внуку. Я вскричал без памяти. А дед, не понимая причины моего вопля, насилу добился от меня, что я ударен.

Тогда дед, не сомневаясь, что сей невидимый удар есть действие человеколюбия непамятозлобного чернеца, пошел тотчас к казначею. Разбудя его, он объяснил причину своего прихода, и просил , чтобы дело сие рассмотрено было сей же час на месте преступления.

Вследствие чего казначей учреждает комиссию из собственной персоны и берет к себе в ассесоры монастырского ключника Варфоломея. Приходят они в нашу келью яко полунощные девы со светильниками. Допрашивают чернеца, чернец чинит запирательство. Дед настоит, чтоб чернеца допрашивали с пристрастием, яко по делу уголовному, или он то сделает, что завтрашний день и судимый и судьи будут забраны в Севскую провинциальную канцелярию.

Судьи сим выговоренным со всей мочи словом приведены были в страх и замешательство, тем боле, что ключник был безграмотной, а казначей сноравливал моему деду за сочинение приходных и расходных книг. И они отдают чернеца деду головой. Чернец, сколько ни был прост, понял, что нет ничего хуже, как быть судиму обиженным им судьей, признается в своем злодеянии и падает деду в ноги. Дед настоит, чтобы виноватый был наказан по крайней мере, если не больше, трапезными четками с прочтением медленным трех раз покаянного Давидова пятдесятого псалма, по силе монастырского устава. Чернец просит пощады, и во избежание большего зла просит наложить на себя цепь. Дед по многим прениям остановился на одном, чтобы монаха по наложении цепи посадили в пустую башню на целую седмицу под запрещением вкушения вина и елея , что тогда же и учинено. Таким образом кончилось действие, после которого монах Илиодор хотя уже больше никогда не искал по ночам моего деда, однако же часто снился мне с поленом в руках " (Записки севского секретаря Гавриила Добрынина) .

Столько шума от одного удара поленом. Вот то ли дело просвещенная Европа - перерезали на рождественских радостях полдеревни - и что? и ниче.

 

Слово и дело.

"Вскоре из Москвы прибыл в монастырь полный начальник, архимандрит Пахомий. Муж старый до дряхлости , в подагре. Не успел он еще осмотреться, как уже вся братья вознегодовала на него за нарушение прежних монастырских отеческих уставов. А именно.
1) что он в праздничные и торжественные дни не просит братию к себе на водку.
2)   Что уничтожил печение по субботам блинов, а по воскресеньям - пирогов.
В сие бунтование вмешался монастырский по тогдашнему называемый служка Семен Малышев, которому было не более 26 лет от роду и который не меньше моего деда почитался искусником в приказных делах. Сей опытный человек кричал и уверял монахов, что архимандрит богопротивник и что за это надобно на него закричать по первому и второму пункту.

Я , слушая скопища сего разговоры, в которых сильно охотился понять, что значат слова "по первому и второму пункту", и догадывался, что первый пункт значит запрещение печь блины, а второй - пироги. И винил в своих мыслях без пощады архимандрита за такое преступление. Сей скоп и заговор не кончился словами.

Служка Малышев вбежал в Севскую провинциальную канцелярию , закричал там употребительное тогда при государыне Елисавете "Слово и Дело" , почему провинциальная канцелярия во исполнение тогдашних законов наложила на премаститую архимандритову старость оковы , отослала с доносителем и свидетельми , кои все были монахи, за крепким караулом в тайную канцелярию, где открылся донос, что архимандрит во время всенощного на торжественный день моления приказал стихиры читать , а не петь. Вследствие этого , хотя ревностный защитник первого и второго пункта наказан телесно и отдан в солдаты, однакоже старый архимандрит во все остальные дни не отговариваясь подагрою всенощные отправлял на роспев. " (Записки Гавриила Добрынина)

О монашестве. И ещё немного - о критике патриарха Кирилла и священноначалия.

Оригинал взят у akhceloo в О монашестве. И ещё немного - о критике патриарха Кирилла и священноначалия.
Реплика только одна - в этот пост: http://melissa-12.livejournal.com/1764621.html
Насчёт критики патриарха.

Я давно пыталась, и сейчас попытаюсь обратиться к "патриотам" с такими словами:
За Патриарха нужно молиться. Чтобы он всё делал правильно и успешна - нужна наша соборная молитва. Потому что Патриарх - тоже человек, и не может быть непогрешимым (мы же не католики-паписты, чтобы думать, что папа непогрешим, когда он на кафедре?)

Важная аналогия: у нас сейчас нет Царя, но есть Патриарх.
Перед революцией 1917 года расшатали веру народа в Царя.
Чем это кончилолсь - известно.
Кровопролитем неслыханным.

Сейчас нет Царя, но есть Патриарх.
Если мы, православный народ, не будем молиться за Патриарха, а будем только критиковать, как интеллигенция критиковала Царя перед 1917 годом - катастрофа 1917 года покажется "цветочками" перед духовной катастрофой 21 века.
Поэтому, давайте молиться. Да, и за нашего Патриарха тоже.
Дай, Боже, здравия Патриарху Кириллу!
Убереги, Боже, нашего патриарха, Кирилла, от ошибок, и сохрани нас, стадо, дай нам, Боже, пастырей, верных тебе, Боже, Иисусе Христе, Душе Святый, Боже Отче Вседержителю, Пресвятая Троице, спаси нас, молитвами святых отец наших, пастырей наших, и дай им разумение от Духа Святого!
А осуждение оставим кому-то другому.

------------------------------

добавлю - даже если это не ошибка, а целенаправленные действия по разрушению  - молиться надо еще больше.

Никто и никогда не сделает для разрушения Церкви больше чем апостол Иуда, а именно о смерти Иуды , по откровению святого Нила Афонского, сказал Спаситель "жажду".