June 28th, 2016

Все побежали...

Оригинал взят у curiosus002 в Все побежали...
Все православные интернеты обсуждают вот это: http://www.catholicnewsagency.com/news/full-text-pope-francis-inflight-press-conference-from-armenia-45222/
Francis Full text
Поиском по странице до "Cardinal Marx" находим то, что нужно. Еще бы следовало, для полноты картины, добыть слова самого кардинала Маркса, но не они ведь важны в данном случае. Не думаю, что католический журналист Cindy Wooden (вот тут можно на нее посмотреть: https://twitter.com/cindy_wooden) сознательно исказила сказанное кардиналом, а именно: "that the Catholic Church must ask forgiveness to the gay community for having marginalized these people". Получается, что кардинал Маркс сказал гадость, а папа ее не опроверг, а даже и подтвердил. Потому что очевидно же, что никакого "gay community" у которого за дискриминацию надо просить прощения, с точки зрения церковной не существует. А возможно только "pastoral care" (пастырское попечение) в отношении отдельных персон, желающих бороться с греховными пристрастиями. Цель которого, в конце концов, – прекращение существования "gay community". Но прямо так сказать папеж побоялся, видимо. Ну, и не без оснований. Самых ярых реформистов среди американских католиков очень много, и потерять популярность среди них папе не хотелось бы. Да ведь и в Орландском расстреле, как сразу выяснили дотошные либералы, виноваты консервативные христиане, создававшие "атмосферу ненависти". Вот и приходится пытаться усидеть между двух стульев. Но все равно ведь не получится, потому что это самое "community" не может не желать уничтожения христианства в любом виде, так стоит ли пытаться?

P S А вот и Маркс нашелся: http://www.irishtimes.com/news/social-affairs/religion-and-beliefs/church-must-apologise-to-gay-people-pope-s-adviser-declares-1.2697089
Marx-Irirsh-Times

P.S. Я же все равно полагаю, что именно римский папа - источник всего. Римокатолическая "церковь" - после отпадения от Церкви превратилась и не могла не превратиться в тоталитарную секту. Кардинал может высказывать точку зрения, отличную от точки зрения папы примерно так же, как какой-нибудь нарком тридцатых годов - точку зрения, отличную от точки зрения Вождя Народов. Виляния и реверансы папы происходят не от тонкостей внутрицерковной политики, а вызваны его курсом на Авессалома - набрать армию против Давида путем угождения всех и каждому. Не кардиналы пропагандируют ЛГБТ. Корень зла - римский папа.

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Знакомая мелодия для флейты.

Самарин об иезуитском богословии:
"Несмотря на то, что книга Бузенбаума по сравнению с творениями какого-нибудь Эскобара, Санчеза, Молины и других иезуитов принадлежала к числу умеренных, даже безцветных, нет сомнения, что православный читатель, в первый раз встречающийся с казуистами ордена, не скоро поверит, что перед ним раскрыто произведение, действительно слывущее за курс нравственного богословия. Скорее придет ему на ум мысль "не по ошибке ли подшит к его экземпляру заглавный лист?"

Прежде всего ему покажется странным, что в христианском нравственном богословии тексты из Священного Писания встречаются не более каких нибудь десяти раз и гораздо реже, чем тексты из римского гражданского права. Указаний на святых отцов Церкви он также почти не найдет. Зато в каждом параграфе он увидит ссылки на таких писателей, о которых он, может быть, и не слыхивал, и о которых вне иезуитской школы почти никто не знает. Чаще всего он встретится с Азором, Тамбурини, Наваром, Филлиуцием, Эскобаром, Регинальдом, Лайманом, Лессингом, Санчезом, Лайнезом, Суарием, Васкезом и многими другими , им же имя легион. Это казуисты ордена, "благочестивые, мудрые, ученые, основательные, опытные мужи", как их называют сами иезуиты, их светила и признанные авторитеты в делах совести. Некоторые из иезуитских писателей , разумеется, той же школы, например - Регинальд, прямо даже утверждают, что в вопросах совести новейшим учителям , то есть казуистам, следует отдавать предпочтение перед древними и ближайшими к апостолам отцам Церкви.

Далее в книге Бузенбаума поразит читателя разнообразие и пестрота содержания . Действительно, трудно найти предмет, о котором бы в ней не говорилось. Это своего рода энциклопедия или справочная книга, к которой можно обращаться за разрешениями всякого рода затруднений. В ней есть , между прочим, правила о выдаче солдатам квартирных билетов, о карточной игре, наставление  о надежнейших способах наживать верные проценты, пуская свой капитал в торговый оборот, и в то же время застраховывая себя от всех потерь, подробное учение о всевозможных видах контрактов и обязательств, о заемных письмах , сохранных расписках, духовных завещаниях, камбии и рекамбии. Но не ищите в ней наблюдений за внутренней жизнью души- духовного падения и благодатного возрождения. Всего этого иезуиты, конечно, не отрицают, но они этим не занимаются, даже не дотрагиваясь до этой области. Она для них посторонняя".


Ничего не напоминает?

Collapse )