April 22nd, 2016

Некоторые тонкости научного дела

В связи со сдавленным и несколько неприличным хохотом автора по поводу "Научно-практической конференции о мнениях по поводу Всеправославного Собора" некоторые комментаторы привели упреки, отчасти справедливые, что это типичная научная конференция, каковых каждый год мильон, и представление о том, что на них кто-то чего-то должен исследовать, находится аккурат на границе между святой простотой и безумием.

Что она типическая - в этом нет сомнения, но даже на фоне типических она выделяется своей типичностью.

В связи с этим автор вдохновился разверзнуться простыней своих никому не нужных сведений. Для удобочитаемости простыня порвана на ватиканский флаг на два лоскута.

Collapse )


Collapse )
promo ortheos september 3, 2020 11:11 35
Buy for 10 tokens
Наконец закончил , если можно так выразиться, перевод "Шести книг о музыке" блаженного Августина. Перевод делался для себя, поскольку полный перевод госпожи Двоскиной издательства московской консерватории ( не хулю, а привожу причины своего перевода) 1) дорогой 2) в малом количестве…

Скоро всеми приходами пойдем на первомайские демонстрации

"Руководитель пресс-службы патриарха Московского и всея Руси Александр Волков назвал неправильным решением отмену первомайских демонстраций из-за Пасхи.
По его мнению, майские праздники никогда не мешали православным христианам отмечать Пасху, а решение отменить традиционные демонстрации может внести раздор в общество.

«Демонстрации не всегда совпадают с богослужебным временем в храме. Одновременно с этим нужно помнить, что в общество не стоит вносить какие-то разделения. Если кого-то будет раздражать отмена демонстрации ради празднования Пасхи, то это будет не очень-то правильно», — сказал Волков.

В среду, 20 апреля, о решении отказаться от проведения первомайских демонстраций и митингов из-за совпадения с празднованием Пасхи сообщили власти Крыма. «В нынешнем году день 1 мая совпадает с праздником Пасхи. Многие из вас проведут ночь накануне 1 мая в храмах на пасхальных богослужениях, многие будут праздновать Светлое Христово Воскресение в семейном кругу», — объяснил глава региона Сергей Аксенов. Подобное же предложение прозвучало от объединения профсоюзов Сургута и Тамбова.

"https://lenta.ru/news/2016/04/20/easter/

ЭЭЭЭ...

Но комментс.

Болгарская Церковь бунтует.

http://www.pravoslavie.ru/92729.html

Теперь посмотрим, как сработает специально для бунтовщиков приготовленный пункт регламента о том, что любые возражения , которые не поддерживают все, включая тех, против кого возражения, идут в сад.

Щелкнула ловушка.

Для тех кто еще сомневается, что развернутое выступление митрополита Илариона под названием "научной конференции"  могло привести к иному результату, чем ектенья по типику ОВЦС - вот РНЛ с восторгом лижет оборотную сторону новой марки эфесской


И ягодка на вишенке. Прошу читать медленно и с расстановкой.

"Кстати, в кулуарах конференции обсуждался важный вопрос, который, к сожалению, не был включен в итоговый документ. Речь идет о том, что, согласно регламенту Всеправославного Собора, решения на нем будут приниматься консенсусом. Этот метод принятия решений обоснован по ряду причин, что убедительно доказал митрополит Иларион. Однако этот же метод консенсуса имеет свои отрицательные стороны. В частности, он не позволяет влиять на принятие решений. К примеру, если Святейшему Патриарху Кириллу и делегации Русской Православной Церкви не удастся убедить представителей тринадцати других Православных Церквей в целесообразности внесения изменений в документы, то у Русской Церкви нет другой возможности повлиять на принятие документов."

У автомобиля нет колес, что обусловлено рядом причин, что убедительно доказал митрополит Иларион. Но этот метод имеет свои отрицательные стороны. В частности, он не может ехать.

Финал, фэйспалм, занавес. Причем занавес такой ожидаемый, что даже идиот я все видел еще сразу после подписания "регламента".

Три сотни архиереев , помолясь и благословясь, подписали документ , по которому никто не то что из них, все Православные Церкви скопом никак не могут никак повлиять на результаты "Святого и Великого Собора", кроме его организаторов.

Славные традиции почитателей первого мая.

По поводу заявления о. Александра Волкова о недопустимости НЕ праздновать 1 мая

farisaios:
"Резолюция управляющего Московской епархией епископа Дмитровского Иоасафа (Каллистова) на «Открытом письме Московскому духовенству» епископа Серафима (Остроумова) от 18 апреля (1 мая н. ст.)
22 апреля 1917 г.
В Московскую Духовную Консисторию для сведения и назидания. Я вполне присоединяюсь к мыслям преосвященного Серафима. Нужно сознаться, что мы довольно инертны и мало подвижны. В душе сочувствуем новому направлению жизни, но вовне это выявить стесняемся. Еще в первые дни свободы, по некоторым сведениям, население было недовольно безучастием духовенства к народному празднованию. Перед 18 апреля - праздником трудящихся - у меня была мысль назначить в этот день по всем церквам торжественные богослужения; но представлялось вероятным, что оно само собой состоится по инициативе отцов настоятелей. И оно действительно состоялось в кафедральном Храме Христа Спасителя, с моего разрешения, и еще кое-где к удовольствию прихожан. Примем на будущее время за правило быть всегда с народом и в радостях и в печалях, в соответствии с этим будем служить торжественные литургии и молебствия с праздничным звоном и многолетиями богохранимой Державе Российской, благоверному Правительству и воинству во дни народных праздников, имеющих быть в будущем. Желательно совершение в эти дни крестных ходов и молений под открытым небом, на площадях.
Московский церковный голос. М., 1917. № 2. С. 3.

Мы отличаемся лишь тем, что знаем чем все закончилось.
"



У меня такое впечатление, что нынешний  бюрократический аппарат патриархии решил обрушить на Церковь всю мощь апокалипсиса. И Ферраро-Флоренцию, и Брест, и 1917 год, и Пальмирского Ваала до кучи.

Обращение митрополита Вениамина Владивостокского к священноначалию

Оригинал взят у rivertsna в Обращение митрополита Вениамина Владивостокского к священноначалию
Оригинал взят у inok_arkadiy в Обращение митр. Вениамина Владивостокского священноначалию
19 апреля в «Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете» по благословению патриарха Кирилла прошла конференция «Всеправославный Собор: мнения и ожидания». В работе конференции приняли участие известные архиереи, священнослужители и миряне.

Среди тех, кто должен был принять участие в конференции, один из самых авторитетных архиереев нашей Церкви* - митрополит Владивостокский и Приморский, глава Приморской митрополии Вениамин (Пушкарь). Однако Владыка не смог прибыть в Москву, но прислал свое суждение-выступление на конференции по тем темам, которые его особенно волнуют. Ксерокопию этого документа получили все участники конференции. Приводим его текст полностью.

Его Высокопреподобию, протоиерею Владимиру,
ректору Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета (ПСТГУ)

Дорогие святители, священнослужители, отцы, братья и сестры - все участники совещания по вопросам грядущего «Всеправославного собора» (здесь и далее кавычки ред.). Низко кланяюсь вам и прошу прощения, что не смог прибыть в Москву, в Свято-Тихоновский Университет, для обсуждения вместе с вами важнейших вопросов, касающихся нашей веры и церковной жизни, которые вынесены на решение «Всеправославного собора».

Прежде всего поблагодарим Бога, Святейшего Патриарха и Священный Синод за предоставленную нам возможность собраться на конференцию, где бы могли свободно высказывать своё мнение по поводу предстоящего «Всеправославного собора».

Не берусь утверждать, чего будет больше для нашей Церкви от предстоящего собора: пользы или вреда, мира или религиозной смуты, любви или зла. Но если проблема поставлена, ее надо постараться решить как можно с наименьшим вредом, а то и совсем без ущерба для нашей веры. Думаю, будет опасно для всего Православия, если «Всеправославный собор» одобрит и утвердит участие нас в экуменистическом движении. Этим самым мы отступим от полноты Истины Христовой. И вот почему: как только мы войдём во «всемирный совет церквей», а наша Церковь уже вошла, мы становимся его участниками и должны принять его Устав, который утверждает, что ни одна конфессия, входящая во «всемирный совет церквей», не обладает полнотой Истины. Полнота Истины наступит только тогда, когда все конфессии объединятся в одно целое. Такова природа «всемирного совета церквей», и от нее никто еще не отказался. И «Торонская декларация» от этого не отказывается. Правда, она даёт Православным Церквам свободу думать о себе как о Единой Соборной и Апостольской Церкви, но это вовсе не отменяет сущности экуменистического замысла. Мол, думайте о себе как хотите, только участвуйте, а мы будем уверенно и неизменно идти по своему курсу, пусть собаки лают, а караван будет идти своей дорогой.

Братья Архиереи, подумайте, разве основатели экуменизма покаялись и отказались от своего сатанинского замысла созидания единой лжецеркви в грядущем царстве Антихриста, или «всемирный совет церквей» преобразился Духом Святым в другую организацию, а может происходит там то, чего мы, непосвящённые, еще не знаем?

Нет, братья дорогие, не будем соблазняться, - всё в сущности остаётся тем же: сатана не восстал на сатану, там у него нет раздвоения, там действует дьявольский метод: шаг вперёд, два - назад и многое ещё другое, что скрыто от нас под покрывалом масонской тайны.

Но если бы даже «всемирный совет церквей» действительно искренне отказался от своей основополагающей дьявольской идеи и приглашал нас православных стать его членами такими, какие мы есть без изменения веры, то зачем тогда нам их членство? Мы и без этого можем нести Апостольскую Проповедь по всему миру и тем же протестантам и католикам. И это вовсе не фарисейство. Но прежде всего нам нужно обратить свой народ ко Христу, искалеченный духовно советской безбожной пропагандой. За время нашего участия в экуменизме мы не обратили в православие ни одного Билли Грема, а за то сколько потеряли своих, особенно молодежи.

Поэтому, братья Архиереи, и чтобы не уклоняться нам от Истинного Христова пути, будем просить Святейшего Патриарха и Священный Синод еще до начала Всеправославного Собора выйти нашей Церкви, по примеру Грузинской и Болгарской Церквей, из участия в экуменистическом движении. Если же мы боимся, как некоторые говорят, самоизоляции, то можно временно стать наблюдателями, как это делает Римская «церковь». А выйдя из членства «всемирного совета церквей», нам проще будет уговорить на «Всеправославном соборе» и другие Православные Церкви покинуть это ненужное для православных, участие в экуменизме.

Вот примерно всё, что я хотел сказать по вопросу об участии Православных Церквей в экуменистическом движении. Печаль моя здесь не только о себе самом, но и о Русской Православной Церкви, о всём Православии. Если кто желает опровергнуть мои доводы и усомниться в моей интуиции, пусть опровергает и сомневается - это его право, ведь Господь даровал человеку свободную волю делать выбор, и я его сделал уже давно.

Будем молить Бога, чтобы Он укрепил в нас веру православную и в тех святителях, которые будут участвовать от лица Русской Православной Церкви на грядущем Всеправославном Соборе. Бог всем в помощь.

С любовью во Христе, Вениамин,
митрополит Владивостокский и Приморский, глава Приморской митрополии




О католических святынях.

Как известно, одним из достижений "Гаванской декларации" митрополит Иларион полагает возможность наконец-то прикоснуться темным отсталым мракобесам к настоящим западным святыням католического производства.

Ибо так было уже пятьсот лет назад.

".В субботу Сырной недели Патриарх вошел в храм св Георгия.
Первым делом он, как и все, окропился из их умывальницей тем, что кажется святой водой.
Затем ему показали находившиеся там латинские монахи "великую и крепкую руку св.Георгия", как они говорят. Она находилась в выдолбленном в дереве углублении , была весьма красиво покрыта и хранилась в ковчеге. Патриарх облобызал ее. Великий хартофилакс сказал ему, что она не является рукой св.Георгия, потому что его святое мученическое тело сожгли, а пепел развеяли. Патриарх ответил ему с раздражением: "Молчи, не знаешь, что говоришь". (Сильвестр Сиропул, Воспоминания о Ферраро-Флорентийском соборе, с. 100)



Ложь в глаза, как принцип работы ОВЦС.

Вот что многократно и многообразно говорит митрополит Иларион :
"Отдел внешних церковных связей обращает внимание на то, что великий защитник Православия святитель Марк Ефесский, на которого часто ссылаются противники любого соприкосновения с католичеством, признавал факт трагического разделения Восточной и Западной Церквей и верил в возможность восстановления утраченного единства на основе истины православной веры. Приветствуя Папу Евгения IV от имени представителей Восточной Православной Церкви на открытии Ферраро-Флорентийского собора в 1438 году, святитель обращает к нему такие слова: «Сегодня члены Тела Господня, ранее разделенные и рассеченные в течение многих веков, спешат к взаимному единению! И не страждет Глава — Христос Бог — быть над разделенным Телом, и Любовь не желает совершенно отъять от нас узы любви! Поэтому Он побудил тебя, Первенствующего среди священнослужителей Его, пригласить нас сюда… Итак, Святейший Отец, прими чад твоих, издалека с Востока приходящих: обними их, бывших в разделении в течение долгого времени; уврачуй смутившихся» (цит. по: Архим. Амвросий (Погодин). Святитель Марк Ефесский и Флорентийская уния. Свято-Троицкий монастырь Русской Зарубежной Церкви, Джорданвилль, 1963).

А вот что говорит об этом Сильвестр Сиропул.
"Затем Юлиан позвал на пир Эфесского вместе с его братом номофилаком и Митилинским. Итак, эти двое склонили Эфесского и взяв его , пришли к Юлиану. Согласно их обычаю , они стали мудро беседовать с ним через переводчика. Затем в качестве совета Юлиан предложил ему написать что-нибудь папе, восхваляя его за труды и начало объединения, которое тот положил, а затем стал просить и побуждать его, чтобы и дальше он подвизался совершать это единство. Эфесский хотя и не был настроен писать, но убежденный просьбой Юлиана , сказал: "Мне все это кажется излишним, но если вам представляется это полезным, то я напишу и отправлю это тебе - сказал он Юлиану - и если это понравится твоему преосвященству, то пусть это будет послано папе" ("Воспоминание", с.120)

Приводимая цитата митрополитом Иларионом не является учением святителя Марка Эфесского.
Этот текст был составлен несмотря на его сопротивление и нежелание по настоятельной просьбе и внушению католического епископа как крайняя мера икономии ради спасения католиков.

ОВЦС, хватит бесстыже лгать.