March 3rd, 2016

Что означает "экклесия"

Когда речь заходит о странностях официальной патриархийной экклесиологии  - что Церковь то одна, то две , то много,  "а мы вот здесь в другом контексте употребили" вплоть до появления таких чудовищ, как "еретическая Церковь" , (которая из той же серии , что " языческие богословы"), - тогда  со стороны свидетелей ОВЦС начинаются пафосные лингвистические изыскания  со следующей логикой:
1. В греческом тексте Священного Писания Церковь называется "экклесия" .
2. Слово "экклесия" переводится как  "собрание".
3. Следовательно, и мы можем называть собрания  "инославного исповедания" не Церковью в собственном смысле этого слова, а церквями, как собраниями.
4. Поэтому ничего страшного в той же гаванской "Декларации" , в которой католики и православные названы Двумя Церквями.

Это, конечно, не вся логика. На самом деле тут происходит нечто следующее:



. Сначала еретики названы собраниями (кто возразит?)
Потом это переведено на греческий как "экклесия".
Потом опять переведено обратно на русский уже как "церковь".
Разумеется,  в контексте "так называемая церковь",
потом незаметно исчезли буквы т.н. ,
потом католическая церковь из церкви стала Церковью,
а потом уже вполне логично настоящая  Церковь и папизм стали Двумя Церквями.



Интересно здесь то, что ложь здесь на самом первом шаге.
"Экклесия" НЕ переводится как "собрание".
Слово "собрание" на греческом языке - это.. "синагога".  Συναγωγή
Если вы называете католиков собранием и переводите это на греческий, то переводите его как синагога. Католическая синагога - вот точный эквивалент "собрание католиков".

Если заглянуть в словари (того же Дворецкого или Вейсмана) , то там действительно у слова "экклесия" есть значение "народная сходка в Древней Греции"  "законодательный орган в Афинах".
Переводить "экклесия" как "собрание " можно только если вы имеете в виду собрание древних греков по изгнанию Фемистокла.
примерно с таким же основанием можно мальчика, который ловит жуков сачком, называть программистом, потому что ошибки в программах у программистов называются багами.

А все дело в том, что никакого отношения "экклесия" к "собранию" лингвистически не имеет.
ἐκ+κλησία.
Приставка ἐκ (εξ) - "из", "от".
κλησία - от κλησις- зов, имя.
Слово "экклесия" переводится на русский язык как "отозванность", "вызванность".
Буквально "Из званных".
В некотором смысле это действие ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ собранию. Собирание - это сведение в толпу, а экклесия - это выбирание из толпы.

И в Древней Греции это было специфическим названием не для собрания, а для соединения тех, кто имел право голоса . Кто был вызван, призван, назван.  Граждан или избранного совета. Здесь смысл не в "собрании" а в призванности.

Когда Павел говорит "всем сущим в риме возлюбленным богу, званным святым" κλητοῖς ἁγίοις и "сущим по предуведению званным" "κλητοῖς οὖσιν" - он говорит не о чем ином, как о Церкви. Когда Спаситель говорит "много званных мало же избранных" словом званные обозначена именно Церковь.


тут есть еще может быть более спорный , но интересный момент.
Существует т.н. "ротацизм". Когда ς (и некоторые другие звуки) переходит в ρ. В латыни ротацизм доходит до закона, но достаточно распространен и в древнегреческом. Для славян это не очень очевидно, но слово  κλησις - однокоренное слово со словом κληρος . А слово "клирос" означает "наследство" и "жребий".
Апостола Матфия непо произволу избирали жребием.
Патриарха Тихона не по произволу избирали жребием.
Это и есть буквально ядро Церкви. Эк-клисии.
Не случайно и священники называются клиром, а та часть Богослужения, которая предписывается совершать "людям", то есть Церкви, исполняется на клиросе чтецом и певцами. Это глубокая лингвистическая связь в том числе.

Что говорят злые виноградари?
"О́ни же тяжáтеле рѣ́ша къ себѣ́, я́ко сéй éсть наслѣ́дникъ: " ἐστιν ὁ κληρονόμος .Клиро-номос-законоположитель Церкви.
"убiéмъ егó, и нá­ше бýдетъ наслѣ́д­ст­вiе." ἡμῶν ἔσται ἡ κληρο­νο­μία Убьем Христа и мы будем законоположителями Церкви.
Это в точь в точь католическое учение о "викарии Христа". Выкинем вон Христа из винограда и станем сами законоположителями в Церкви - будем все устраивать по своему уму. Это и символ веры наших модернистов.
promo ortheos сентябрь 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

***

Оригинал взят у curiosus002 в ***
Ни с того ни с сего вдруг приснился Николай Павлович и говорил что-то в таком роде: "Ну сам посуди, можно ли давать свободу людям, которые хотят бунта и веруют в Фурье?".

***

Оригинал взят у curiosus002 в ***
Вот ради такого примерно и стараются о. Георгий Кочетков & Cº, все наши доблестные церковные реформаторы и катехизаторы. Стóит оно того?

Collapse )