?

Log in

No account? Create an account

June 27th, 2014

Методология эвалюции развивается нечеловеческими темпами. В мракобесные времена над человеком, потерявшем ключ в темноте, но ищущим под фонарем, смеялись, считая идиотом. Но эти темные времена давно прошли. Развитие науки дошло до того, что теперь достаточно взять несколько проб почвы в месте. которое тебе понравилось, чтобы найти там окаменевшие какашки неандертальцев и сделать переворот в науке.

"В силу древности невооруженным глазом эти образцы обнаружить было нельзя. Поэтому ученые взяли несколько проб почвы и предполагаемые палеофекалии и раскрошили их."

Разумеется, попадание было в десятку! Добрая старая традиция, удача никогда не покидает великих ученых!

http://www.gazeta.ru/science/2014/06/26_a_6084153.shtml 
http://www.sciencemag.org/content/344/6190/1358

за наводку спасибо itimo - сану.

promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens
Славянский перевод с LXX:
«возставля́етъ от земли́ убóга и от гнóища воздвизáетъ ни́ща посади́ти егó съ могýщими людíй, и престóлъ слáвы дая́ въ наслѣ́дiе и́мъ:
дая́й моли́тву моля́щемуся и благослови́ лѣ́та прáведнаго, я́ко не въ крѣ́пости си́ленъ мýжъ:»
(1 Цар. 2, 8-9)

Русский перевод с масоретского:
«Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.
Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек.»



В LXX Бог воздвигает от земли убогого.  В М - поднимает из праха бедного. В LXX пророчество о воскрешении Христа по человечеству, в M - обещание, что Бог поднимет из праха бедного еврея и, может быть , даст ему денег.

В LXX от гноища воздвигает нищего. Это не тавтология и не рефрен, а наоборот, уточнение, чтобы никто не подумал, что речь идет о деньгах и придорожной пыли. Причем слово соверщенно суровое "коприя" . Это дерьмо, а не брение. Распадающееся естество.

В LXX Бог  сажает Нищего с могущими людей. То есть могущих людей причащает дару Нищего. В М могущии людей названы вельможами. Тогда как это святые , которые возмогли внити через узкие врата. ("династон лаон")

В М опущено местоимение "его". И не напрасно. Для того, чтобы все подумали, что престол славы дается нищему и убогому, что им-двум дается честь, что их-двоих посадят с вельможами на престоле славы. Тогда как в LXX синтаксический смысл совершенно другой. "Его" относится и к Убогому и к Нищему. Этим дается понять, что речь идет о Мессии. И фраза "престол славы дая в наследие им" относится не к "убогому и нищему", а к "могущим людей", то есть святым, которых Бог посадит вместе с Нищим и Убогим.

В 9 стихе опять в LXX - мессианское место. Пророчество о том, что Господь даст Сам молитву (о том, как в Евангелии ученики просили Его "научи нас молиться"). Благослови лета Праведного - прямое мессианское место. Ср. начало проповеди Спасителя в синагоге  (Лк 4,19) ." Яко не в крепости силен Муж" ("анир" - муж  , не в смысле муж жены, а в смысле "мужчина", не "человек"-"антропос")- пророчество о характере мессианства Христа - что Он придет не в силе и крепости, но в немощи.

Что мы видим в М и русском переводе? Общие блеклые нравоучения. Причем без всякой внутренней логической связи. Фраза "Беззаконные во тьме исчезают, потому что не силою силен человек" - это совершенно невнятная нелепица.

Очевидно, что составителями масоретского текста преследовалась цель - уничтожение мессианских мест, но натянутые поверх этих мест фальш-потолки выглядят необычайно неестественно и очевидно призваны лишь заткнуть образовавшуюся дыру без особой заботы о связности и понятности текста. 
Оригинал взят у m_yu_sokolov в Экспертовская заметка от 27 июня
Видовдан

Сам террористический акт в Сараеве производил впечатление не столько грозной и неотвратимой мести зловещей "Черной руки" (так называлась сербская боевая организация, куда входил Принцип) сколько изрядного сумбура вместо музыки. Возможно, впрочем, таково родовое свойство индивидуального террора — первомартовское убийство Александра II тоже было весьма хаотическим. Добираясь в Сараево из Сербии, террористы успели между собой разругаться, и боевая группа сократилась, еще не доехав до места теракта. Само покушение с первого раза не удалось — бомба отскочила от сложенного верха кабриолета и разорвалась на мостовой. Бомбист Чабринович проглотил пилюлю с цианистым калием и бросился с набережной в реку, однако пилюля была слаба — бомбист только проблевался, а попытка утопления тоже не удалась — вследствие жаркой погоды р. Миляцка сильно обмелела. Чабриновича полицейские извлекли из-под моста и долго били. Невредимый эрцгерцог прибыл в ратушу, где его встретил городской голова и начал произносить приветственную речь. Франц-Фердинанд этого уже не вынес: "Господин мэр, я прибыл в Сараево с дружественным визитом, а в меня кто-то бросил бомбу. Это возмутительно!", но затем успокоился и сказал: "Теперь Вы можете продолжать". Казалось бы, опасность миновала, но кому суждено быть застреленным, тому суждено. На обратном пути из ратуши Принцип пробился к автомобилю эрцгерцога и смертельно ранил Фердинанда и его супругу герцогиню Софию.
(http://expert.ru/2014/06/26/vidovdan/)

Profile

ortheos
ortheos

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow