?

Log in

No account? Create an account

February 20th, 2014

Самый самый корень всех революций находится во вросшем в каждого и неистребимом убеждении, что "Я зарабатываю себе на жизнь." с ее вариантами "Я обеспечиваю семью" "Я делаю деньги" "Я пашу и потому я хорошо живу".

Зависть, жажда наживы, грабительство, сребролюбие, продажа самого себя мерзавцам  - это все порождения этой "невинной" и "законной" мысли.

Это был главный фактор, который определил ключевую роль "пролетариата" в нашей революции 1917 года и последующую ненависть коммунистического строя к крестьянам и практически полного их уничтожения при раскулачивании и последующего загона в колхоз. Колхоз - это не только пародия на апостольские общины. Это их антипод. Это превращение крестьянина в "пролетариат" от сохи. В чем заключается разница между рабочим и крестьянином? В том, что рабочий "знает", что он отработал на хозяина  столько-то и получит за работу от хозяина  столько-то. Обязан получить по праву. И если не получил - "в борьбе обретешь ты зарплату свою". Повальное безбожие "пролетариата" именно отсюда. Ему кажется, что ОН зарабатывает себе все житие свое, а никакой это не ДАР.  Крестьянин же знает подлинное положение вещей. Что НЕ он зарабатывает себе на жизнь. А "хлеб наш насущный даждь нам днесь". Причем, если он не будет трудиться, то скорее всего не получит насущного хлеба. А даже если будет трудиться - это все равно ДАР.  Можно вкалывать от зари до зари, но если не будет дара, то "всуе вам есть утреневати, о Израилю".

Отсюда ключевая разница между рабом и христианином, между рабочим и крестьянином. Когда первый вдруг неожиданно для него не получает ожидаемого, то у него начинается когнитивный диссонанс , разрыв между его ложным убеждением "Как же так! Я же заработал! Это же по праву мое!"  и реальностью.  У второго никакого когнитивного диссонанса не возникает. Он ЗНАЕТ, что он вовсе не зарабатывает хлеб, а трудится по заповеди, а хлеб - ДАР. И может быть, и может не быть.

 Первый начинает искать виновных во вне ( я же заработал, я не виноват, значит, это происки злых властей!) , второй начинает искать вину в себе (если это дар, а Подающий благ и щедр, то прекращение дара связано не с Подающим, а с принимающим).

Рабочий берется за брусчатку и биту и идет штурмовать злую администрацию. Крестьянин берется за покаяние и молитву и идет к священнику. Причем последний не строит никаких иллюзий . И администрация может быть злой и продажной. Но если Податель дает, никакая администрация этот дар отнять не сможет.

Непостижимее всего, что никакие факты, никакие исторические события (революции, глады, блокады) не в состоянии изменить ложного убеждения в том, что человек своими действиями  зарабатывает себе средства к жизни.
promo ortheos сентябрь 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Profile

ortheos
ortheos

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow