January 6th, 2002

Стечение обстоятельств?

Оригинал взят у alexandra_obu в Стечение обстоятельств?
Жить хочется долго и счастливо. Но обстоятельства складываются в большинстве случаев не так, как нам хочется, а иногда даже совсем трагичным образом…

Некоторое время назад удалось наконец попасть в Государственный архив Российской Федерации и посмотреть материалы дел по обвинению моего двоюродного прадедушки священника Цветкова Михаила Павловича.
Сначала я ничтоже сумнящеся стала фотографировать на телефон документы, то потом ко мне подошли и сказали, что фотографировать нельзя, а услуги по ксерокопированию платные и выполняются не сразу. Я извинилась и сказала, что позднее все закажу и оплачу. Администратор читального зала принял мои извинения и удалился, а фотографии остались в телефоне. Как потом выяснилось, удалось сфотографировать самое важное: обвинительное заключение по расстрельному делу 1937 года и протоколы допросов по делу 1931 года. Ниже результаты расшифровки  баз указания упомянутых в делах фамилий людей.


В 1931 году Цветков Михаил Павлович был осужден за контрреволюционную деятельность на 5 лет концлагеря с заменой высылкой в Казахстан на тот же срок (в деле 1937 года говорится, что это произошло в 1930-м году, но это лишь одно из многих несоответствий, на которые тогда никто внимания не обращал). В деле 1931 года есть хотя бы видимость разбирательства: много свидетельских показаний, причем встречаются даже такие, в которых буквально не за что зацепиться, чтобы повесить на человека обвинение.
Но есть и иные… Вот один комсомолец рассказывает, как священник ругал его мать в присутствии верующих за то, что брата они похоронили без отпевания и при этом называл комсомольцев и коммунистов антихристами. Кто-то рассказывает о том, что поп жаловался на непосильные налоги. Также советовал не участвовать в займах, которые называются добровольными. Поп плохо отзывался от колхозной жизни и говорил, что уехал бы отсюда, да людей оставлять жалко.
А один эпизод из протокола допроса свидетеля вообще можно было бы назвать анекдотичным, если бы он не фигурировал в обвинительном заключении на 5 лет лагерей (сохранена орфография оригинала):
«Помню еще такой случай, когда у нас вопрос встал о постройке общественной бани и в енто время я и Т…ов проводили збор по рублю на заем 5ти летки в четыре года, то мы встретились с Цветковым и стали разговаривать на счет етой бани, где Цветков сказал: вы бы у советской власти мыло бы сначала требовали, а потом и баню строить начали» .

Но в 1937 году все стало иначе… Допрошены всего три свидетеля, и на основании их показаний составлено вот такое обвинительное заключение (сохранена орфография оригинала):
ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
по следственному делу № 8770
по обвинению ЦВЕТКОВА Михаила Павловича.

Я, П/Оперуполномоченный УГВ Подольского РО УНКВД МО гарант государственной безопасности Л…ин рассмотрел 2 Декабря 1937 года следственно дело № 8770 по обвинению Цветкова Михаила Павловича 1882 года рождения, уроженца села Михайловское Рузского района Московской области, перед арестом проживал в гор. Подольске Московской области, установил следующее:
Цветков М. П. В прошлом священник в 1930 году подвергался высылке сроком на 5 лет в Казахстан, возвратившись из ссылки и будучи враждебно настроенный к советской власти, среди населения проводил к – р агитацию, заявлял:
«Советская власть духовенство всячески старается притеснять, не винных людей сажают в тюрьму и выселяют в ссылки, меня вот сослали в ссылку за слово божье, а все говорят, что церковь от государства отделена, а сами не дают проповедовать слово божье, но так народ долго терпеть не может насилье коммунистов, нам пойдут на помощь капиталистические государства».
/из показаний свидет. N1 см. л. д. 4./

Работая последнее время в Подольском райотделе связи ЦВЕТКОВ М. П. Среди рабочих и служащих проводил к – р агитацию при этом заявляя:
«Сейчас очень тяжело живется народу, зарплата низкая, а продукты дорогие, на получаемую зарплату. нехватает на пропитание, а вот раньше меньше платили и всем были обеспечены и даже оставалось от жалованья».
/из показаний свидет. N2 см. л. д. 6./


В целях создать недовольство среди рабочих и служащих райотдела связи ЦВЕТКОВ высказывал свои к – р убеждения говорил:
«Советская власть только на словах много обещает, а на деле его нет. Вот смотрите постановление было напечатано о прибавке нам зарплаты, а до сих пор все получаем по старому».
/из показаний свидет. N2 см. л. д. 6./

Кроме того установлено, что ЦВЕТКОВ М. П. Имел тесную связь с к – р настроенными священниками А…ым и княгиней Ф…р, ныне арестованными за к – р деятельность.
По возвращении из ссылки и поступлении на работу в райотдел связи ЦВЕТКОВ умышленно скрыл свое социальное прошлое и судимость за к – р деятельность в 1930 году.
/из показаний свидет. N3 см. л. д. 8 и обв. Цветкова л. д. 16/

Допрошенный в качестве обвиняемого ЦВЕТКОВ М. П. виновным себя признал лишь в том, что он по возвращении из ссылки при получении паспорта а также при поступлении на работу укрыл свое соц. прошлое и судимость за к – р деятельность в 1930 года, в к – р деятельности виновным себя не признал, но достаточно изобличен свидетельскими показаниями.

ОБВИНЯЕТСЯ
в том, что будучи враждебно настроенный против советской власти среди рабочих и служащих проводил к – р агитацию против проводимых мероприятий советской властью и коммунистической партией, распространяя клеветнические а/с измышления.

Это обвинительное заключение было передано на суд «тройки», и последовал расстрельный приговор, который был приведен в исполнение 9 декабря 1937 года на полигоне Бутово...

Не знаю, что еще сказать. Наверное, и так понятно, что сельский священник не мог надеяться на помощь «капиталистических государств», когда речь шла о гонениях на духовенство. Здесь за него домыслили. И еще назвали контрреволюционной деятельностью обычные разговоры о том, что мало платят и все дорого.

Когда читаешь эти документы, ощущается безысходность, предопределенность расстрела. Вот решили убить – и убьют, ничто этому не может воспрепятствовать...

И все же неправильно видеть в этом деле лишь  трагическое стечение обстоятельств. Мне думается, что это промыслительный путь к мученичеству, подвигу, который несмотря на попытки скрыть его, встает перед нам во всем своем величии.
Мученики и исповедники Российские, молите Бога о нас!
promo ortheos september 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

Придется отдельный пост делать.

Комментарий от steam_carousel - редкий и особенно ценный гость в этом жж, а учитывая содержание, не может не быть вынесен в отдельный пост.

Один из ярчайших английских скептиков и эмпиристов (т.е. серьёзный
авторитет среди приверженцев научного мировоззрения) о целостной научной
картине мира:

"...ни один разумный и скромный философ никогда не
претендовал на то, чтобы установить последнюю причину какого-нибудь
действия природы или же ясно показать, как действует та сила, которая
порождает какое-либо единичное действие во вселенной. Общепризнанно, что
предельное усилие, доступное человеческому разуму,-это приведение
начал, производящих явления природы, к большей простоте и сведение
многих частных действий к немногим общим причинам путем заключений,
основанных на аналогии,
опыте и наблюдении. Что же касается причин
этих общих причин, то мы напрасно будем стараться открыть их; мы никогда
не удовлетворимся тем или другим их объяснением. Эти последние причины и
принципы совершенно скрыты от нашего любопытства и от нашего
исследования. Упругость, тяжесть, сцепление частиц, передача движения
путем толчка-вот, вероятно, последние причины и принципы, которые мы
когда-либо будем в состоянии открыть в природе; и мы должны быть
счастливы, если при помощи точного исследования и рассуждения сможем
окончательно или почти окончательно свести частные явления к этим общим
принципам. Самая совершенная естественная философия лишь отодвигает
немного дальше границы нашего незнания, а самая совершенная моральная
или метафизическая философия, быть может, лишь помогает нам открыть
новые области такового. Таким образом, убеждение в человеческой слепоте и
слабости является итогом всей философии; к этому итогу мы приходим
вновь и вновь, вопреки всем нашим усилиям уклониться от него или его
избежать."

Девид Юм, Исследование о человеческом разумении

Середина
18-го века, Ньютон уже сделал свои открытия, но научное мировоззрение
еще не претендует на всеобъемлемость и до позитивизма еще почти век. К
тому, как наука и её методы способны ограничиваться своей собственной
областью и не претендовать на "теорию всего". Собственно, если вычесть
из позитивизма науку в том смысле, в каком ее понимает Юм, то в остатке
будет "символ веры" наукопоклонников.

P.S.

Обращаю внимание на фразу "Упругость, тяжесть, сцепление частиц, передача движения
путем толчка-вот, вероятно, последние причины и принципы, которые мы когда-либо будем в состоянии открыть в природе;"

Один из моих комментаторов пытался меня убедить, что научное мировоззрение всегда считало "законы физики" следствиями, а не причинами бытия. Это НЕПРАВДА. Прямая и откровенная неправда.

проповедь с полиелеем

Думал, что мой труд завершен и добавить к нему нечего, однако жизнь прекраснее и шире любых компиляций. Очередной экспонат в мою коллекцию.

Приложение к "Новому Гомилету, альбо еже како  подобает глаголати "

Проповедь с полиелеем.

Произносится старшим священнослужителем по случаю прибытия нового фараона, который не знает Иосифа, и вдохновляется она предвкушением сугубого плинфоделания - сугубого, поскольку для новых плинф глину и солому придется добывать путем разборки старых. Собственно говоря, предвкушение это преобразуется в гомилетическую форму только у старшего священнослужителя, хотя свойственно всему причту. У последнего оно проявляется ломотой в костях, бледностью и бессонницей с кошмарами , однако до вербализации ее недопускает несовершенство сана. Некоторые исследователи полагают, что существует две формы такой проповеди - проповедь с великим полиелеем и проповедь с малым полиелеем, которые различаются количеством, густотой и цветом констистенции . Однако попытки применить эту теорию на практике закончились катастрофическим провалом, поскольку не только новому благочинному, но даже свеженазначенному настоятелю кафедрального вагончика в Больших Хуторах не улыбается быть вдохновителем малого полиелея.

 Собственно, проповедь с полиелеем практически из этого самого полиелея и состоит. В состав елея входят:
1) радость по поводу явления фараона народу, растворившая и уничтожившая скорбь по прежнему фараону - 2 части.
2) готовность ко всякому плинфоделанию  - 3 части
3) прозревание молитвенного подвига фараона - 2 части
4) припадание к милости (подобен "не погуби, государь!", глас 3) - 1 часть, но концентрированная путем сухой возгонки в вакууме  15 прошений маститых протоиереев перед отправлением их за штат. Помещается в конце, так как только последняя фраза из всего этого шума и останется в голове фараона после экзекуции.

Проповедь произносится исключительно при полном собрании духовенства и прихожан. Все попытки произнесения проповеди с великим полиелеем фараону наедине заканчивались трагически - последний или начинал думать, что его пытают изощренными методами и выпрыгивал из окна с криком "Обышедше обыдоша мя!", или не замечал ничего и молча пускал пузыри  до самого впадения в кому. Произнесение проповеди с великим полиелеем во всеобщее услышание имеет важный момент, который и играет решающую роль. Фараон мнит, яко проповедь возливается на уши  спасаемому народу, а на его уши попадает точию случайно. А народ такожде мнит, что проповедь замышлялась и изготовлялась против фараона, а ему ее слушать надлежит, потому что нет скорбей - нет и спасения. Таким образом, каждый мнит, что полиелеят другого, и все остаются живы.

В заключение следует отметить, что неопытные гомилеты полагают, что если составить оную проповедь правильным образом и с презельным количеством елея, то плинфоделания не будет. Эта старинная легенда погубила немало наперсных крестов и даже митр тех, кто ей доверился. Опытные в епархиальной жизни старцы говорят нам, что плинфоделание - есть то, на что осужден священнический род за то, что первая матушка Ева соблазнила о.Адама вкусить от запретных епархиальных отчислений. И с тех пор не только никакими проповедями, но и вообще человеческими усилиями от плинфоделания никто избавляем не бывает.     

Музыка на стенах

Сегодня узнал, что "музыка" и "мозаика" - это слова однокоренные. В этом контексте изображения херувимов и серафимов на сосудах и покровах,  иконоборчество и  высочайший взлет музыки барокко в лютеранской Германии  приобретают новую грань смысла: изображение херувимов - как материальное воплощение песни , которая воспевается херувимами , иконоборчество - как попытка заткнуть рот Его певцам, музыка барокко - как  желание  возместить потерю священных образов вследствие лютеранского мировоззрения.

Мне одно непонятно

Нас настойчиво уверяют, что "православный эволюционизм" - это шаг навстречу научному сообществу, "мол, можно быть и православным и рукопожатным ученым эволюционистом". Ок. Но если это так - какого лешего ВСЕ тексты, ВСЕ посты, ВСЕ "доказательства" и "обоснования"  находятся на ПРАВОСЛАВНЫХ ресурсах? "Православные эволюционисты" постят свои измышления не на каком-нибудь антропогенезе, антирелиджине или еще каком-нибудь святилище эволюциепоклонства.  Казалось бы - сколько благодарного поля деятельности. Доказывайте свою ахинею там. Но нет. Они постят их ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО на православных ресурсах. Чем и свидетельствуют громче всяких обличителей, НА КОГО рассчитаны и с какой целью составлены.

Честно говоря - это мне все несколько напоминает унию. Точно также унию придумали вовсе не для соединения католиков и Церкви. Ее придумали, чтобы православных переманивать в католицизм. На территории Италии, Испании, Аргентины не было ни одного униатского священника. Так и унию нашей веры и эволюции придумали не для примирения "науки и религии" . Она предназначена для убийства тех, кто поверит ей.

Нет, научное мировоззрение - это действительно нечто страшное.

"Если бы цензура могла запретить идеи Лапласа о вечном движении
бесконечной вселенной по законам механики, то тот запрет был бы
совершенно лишним насилием. А так эта идея покрасовалась, была
разработана и отвергнута не за счет внешнего давления, а за счет
естественного развития наук."


http://www.livejournal.com/manage/subscriptions/comments.bml?journal=soborianelj&talkid=2827047

Не считая того, что пошли в ад десятки и сотни тысяч людей, которые
поверили в его теорию и отвергли Творца. Теория Лапласа была
идеологической основой безбожия Французской революции.

Убийцам нельзя препятствовать в совершении их преступлений,
потому что они и так умрут с течением времени. Зачем совершенно лишнее насилие?